安纳托利亚之鹰2023-安纳托利亚之鹰

在早期王朝时期美索不达米亚是在美索不达米亚的历史时代的现古学术语-公元前2900年至2334年-在此期间，一些最显著文化的进步作了包括崛起的城市的发展，写作，和 *** 的建立。这个时代之前是乌鲁克时期（公元前 4100-2900 年），当时第一批城市在苏美尔地区（美索不达米亚南部）建立，并在阿卡德时期（公元前 2334-2218 年）被阿卡德的萨尔贡征服后成功（ r. 2334-2279 BCE）并由他和他的继任者统治为阿卡德帝国。

该术语由东方学家亨利·法兰克福（Henri Frankfort，1897-1954 CE）创造，以反映埃及的早期王朝时期，这是一个类似的发展时期。然而，应该指出的是，美索不达米亚早期王朝时期的进步与埃及有很大不同，特别是美索不达米亚——即使在萨尔贡或后来的帝国统治下——从来都不是埃及所具有的凝聚力的民族或政治实体，并且这个时代所引用的文化发展种类并不像埃及那样统一。该城市苏美尔-各国者，为他们的大部分历史中，各自独立地支配-一个国王的统治下，不团结的情况下埃及 *** -等等之类乌鲁克或城市Ur可能已经发展了一些重要的文化进步，而这些进步并未与其他人分享——至少不容易——。

这个时代被考古学家划分为三个亚时期：

王朝一世 – 公元前 2900-2800 年

王朝 II – 公元前 2800-2600 年

第三王朝 – 公元前 2600-2334 年

一些学者和历史学家认为这些划分是任意的，因为没有明确的分界线将一个与另一个分开。即便如此，还是有足够的细微差别让划分被认为是合理的。

乌鲁克时期

乌鲁克时期的主要进步是城市化、纪念性建筑、圆柱印章、写作和 *** 官僚机构。

美索不达米亚历史上最早的时代是乌拜德时期（约公元前 5000-4100 年），对此知之甚少。乌拜德人的起源（因为现代遗址 Tell al'Ubaid，文化的主要发现所在地而得名）是模糊的，由于他们没有留下书面记录，考古学家对他们的了解很少来自他们的陶器和艺术品。在苏美尔崛起之前，他们已经从狩猎采集社会转变为农业文化，并建立了小型农村社区。

这些村庄在乌鲁克时期发展起来（以定义时代的中央考古遗址命名，乌鲁克市），并最终成为第一批城市。除了城市化之外，这一时期的主要进步是纪念性建筑（约公元前 3500-3300 年）、圆柱印章的发展（约公元前 3600 年，尽管印章的基本范式已经为人所知）、书写（约公元前 3600-3300 年）公元前 3500 年）、书面语言（约公元前 3200 年）在词汇表（基本上是楔形符号及其在苏美尔语、阿卡德语和赫梯语中的含义的抄写字典）和 *** 官僚机构中得到了例证。所有这些进步在早期王朝时期都得到了更加高度的发展。

早期王朝我

在乌鲁克时期和早期王朝时期，舒鲁帕克市周围的河流泛滥，造成从南部平原到北部的严重洪水。这一严重扰乱社会的事件被认为是大洪水故事的起源，被重新想象为埃利都创世记和阿特拉西斯中众神的愤怒，美索不达米亚的作品现在被认为是著名的诺亚和他的方舟故事的灵感来源来自圣经。洪水的确切日期存在争议，但大多数学者将其定为 c。公元前 2900 年。

洪水之前存在的城市是：

埃里杜

巴德蒂比拉

***

西帕尔

舒鲁帕克

美索不达米亚地图，公元前 2000-1600 年

美索不达米亚地图，公元前 2000-1600 年

PL Kessler（版权所有）

洪水之后建立的城市是：

阿达布

阿克沙克

阿万

滨子

基什

拉加什

马里

尼普尔

乌玛

乌尔

乌鲁克

苏美尔国王列表 – 一份由 c 组成的文件。公元前 2100 年在拉加什——声称众神建立的第一座城市是埃利都，第一位国王是阿鲁林，他在位 28,800 年。跟随阿鲁林的国王大多都被赋予了同样不可能的统治时间。名单上的第一个国王认为历史是基士，从最有名的塔纳的神话塔纳的，属于体裁作品美索不达米亚纳鲁文学中塔纳飞到天上老鹰的背部，赢得了他的欲望最为从神仙。

苏美尔王表指出，王权从埃利都传到了其他城市，这份清单的目的是在现在的王权和一直追溯到埃利都的辉煌过去之间建立一条不间断的界线。这些国王中的大多数的日期都值得怀疑，他们在位的时间是不可能的，但很明显，美索不达米亚的城市从埃利都 c. 的基础开始稳步发展。公元前 5400 年整个早期王朝 I。

如前所述，这些城市起源于小村庄，但这些村庄的核心——正如行政记录所证明的——是一个被称为“家庭”的社会组织。学者 Marc van de Mieroop 解释说：

[家庭是]比成员居住在一起的核心家庭更大的社会单位。家庭的一个重要方面是它作为一个单一的生产和消费单位：其生存所需的大部分商品都是家庭本身生产的。家庭可能起源于经济上自治的亲属团体，并最终合并为以神或国王为中心的机构。(55)

家庭与城市之神（以寺庙为代表）、国王、王后或拥有大量财富和权力的人有关。每个家庭都拥有共同的特定土地和资产（例如船只和工具）。在乌鲁克时期，祭司基本上是统治，但王权已经建立c。公元前 3600 年，到王朝一世时期，这一地位已经牢固确立。

每个家庭都遵循相同的等级制度，国王在上，然后是王后（有时有自己的家庭）、城市神的祭司、军队、行政/官僚、商人和工匠阶层（技术工人），以及底层的非技术工人（劳工）。劳动者通过国王、王后或寺庙的管理员分发的口粮获得报酬，通常由大麦、羊毛和油组成。人们还捕鱼和种植私家花园以补充收入。Marc van de Mieroop 对提供的口粮的评论：

很明显，这些口粮构成了对家庭受抚养人的支持，无论是否有生产力。金额是根据工人的性别和地位提供的：男性工人的粮食通常是女性工人的两倍，主管比下属多，专业工匠比非熟练工人多，等等。(57)

尽管苏美尔妇女拥有几乎平等的权利，但这种范式并没有扩展到总体上几乎没有什么权利的最低阶层。随着第一王朝早期城市的发展并成为第二王朝强大的城邦，家庭的政策和做法将保持不变。

早期王朝 II

随着各个城市的扩张，第二王朝时期见证了这些早期进步的发展。技术得到改进，家庭范式为发展中的文化保持了一个有凝聚力的结构。学者 Wolfram von Soden 评论：

[文化的基础是]建立在分工基础上的社会，这种社会将大量人口——例如工匠、商人、宗教和行政人员——从粮食生产中解放出来，并建立在先进的社会基础之上。使用陶轮生产粘土器皿的技术、冶金以及大量使用物品的大规模生产。(15)

家庭模式提供的稳定性允许需要发明和创新的文化扩张。陶瓷和冶金被大量生产，而宝石首饰成为上层阶级的支柱，工人编织的细布也是如此。

这种模式对上层阶级很有效，大量生产的物品，面包和编织布也是利润丰厚的贸易项目，但这些财富从未流向生产商品的下层劳动者。Marc van de Mieroop 解释说：

大多数工人提供重复的体力劳动。妇女尤其被用作磨坊主和织布工。此时的铣削是一项艰巨的任务，需要用较小的手持石头在石板上来回摩擦谷物。妇女们应该每天生产固定的配额……[后来] 编织的配额很容易高达每天 2 平方米。这些都是繁重的任务，可能会导致身体受伤，正如女性的骨骼所显示的那样。(58)

随着城市财富和权力的增长，它们吸引了越来越多的农村人口。城市除了提供工作机会外，还提供保护免受掠夺者、奴隶贩子和自然灾害的侵害，无论如何，这似乎比试图以独立农民的身份谋生更可取。那些留在农村社区的人面临着向城市提供至少与以前相同数量的粮食——然后越来越多——的负担。学者格温多琳·莱克 (Gwendolyn Leick) 指出：

随着城市变得越来越大，人口越来越多，吸引了越来越多渴望摆脱自给农业的苦差事的人，也许还有传统社区的狭隘视野，对剩余农村人口的需求也增加了。紧张和似乎遭到了；印章和其他物体上的图画场景显示成群的囚犯，他们的手被绑在背后。(55)

这些场景清楚地描绘了同胞，而不是被关押为奴隶的外国囚犯，但由于将社会团结在一起的家庭模式完全相同，因此没有采取任何措施来阻止这种做法。上层阶级的户主拥有大片庄园，而那些土地上的工人预计会按照家庭的预期生产。这给工人带来了巨大的负担，以至于他们似乎认为城市中的平凡工作更可取。

此外，正如莱克所指出的那样，“气候发生了变化，河流携带的水量减少了 [并且] 可能促使更多人在城市寻求生存”（55）。每个城市在人口增长方面都可以与下一个城市相媲美，随着城市变得更加富裕，他们的需求也越来越多。公元前 2700 年左右，基什的恩梅巴拉格西率领苏美尔城市与埃兰（Elam）开战——这是有记载的历史上的第一场战争——并击败了埃兰人，将战利品带回了苏美尔。这是城邦为共同目标而共同努力的一个例子，但正如学者塞缪尔·诺亚·克莱默 (Samuel Noah Kramer) 指出的那样，他们在战前很久就需要找到一种方法来做到这一点——无论是单独还是集体——事实上，合作促成了城邦的诞生：

虽然苏美尔人高度重视个人及其成就，但有一个压倒一切的因素促进了个人和社区之间的强烈合作精神：苏美尔人完全依赖灌溉来维持其福祉——事实上，因为它的存在。灌溉是一个复杂的过程，需要共同努力和组织。必须挖掘运河并不断维修。水必须在所有相关人员之间公平分配。为确保这一点，必须拥有比单个土地所有者甚至单个社区更强大的权力：因此， *** 机构的发展和苏美尔国家的崛起。（苏美尔人，5）

当他们不得不这样做时，城邦合作并能够实现他们的目标。然而，除了生存所必需的合作——这将包括贸易协定——城市追求自身利益，往往损害他人利益。

早期王朝 III

早在第三王朝时期，北方的基什和南方的乌鲁克崛起，成为两大政治强国。这是国王在历史/考古学上得到最好证明的时代，但仍有一些城市的朝代，如拉加什，并未包括在苏美尔国王列表中，其他国王的列表日期通常与日期不符在其他文件或考古记录中。

伊纳图姆率领军队攻打其他城邦，征服了苏美尔全境，并占领了埃兰的大部分领土。他在美索不达米亚建立了第一个帝国。

例如，乌鲁克的伟大国王，如Meshkianggasher、Enmerkar（据说最早建立乌鲁克）、Lugalbanda、Dumuzi，以及伟大的英雄国王吉尔伽美什都列在早期王朝III时期c。公元前 2600 年，但也与早期的统治者（如 Enmebaragesi）和后来的国王（如 Eannatum（公元前 2500-2400 年））有关。似乎无法调和这些年表上的差异。

第一个王朝拉加什，UR-的第一位国王南社成立拉加什作为一个强大的政治存在和他的儿子恩纳图姆将扩大对他的政策和征服所有苏美尔。伊纳图姆号召恩利尔（拉加什的守护神）和尼努尔塔（战神）率领军队进攻其他城邦并征服了整个苏美尔——包括乌鲁克和基什——然后向埃兰人进攻并夺取了他们的大部分领土。当他的战役结束时，他在美索不达米亚建立了第一个帝国，主要由他的前君主同伴的城邦组成。然而，他的帝国在他后不久就受到挑战，他的继任者无法维持它。

据说将他们的城市从拉加什帝国解放出来的最有趣和最神秘的君主之一是苏美尔国王名单上唯一的女性统治者：Kubaba（也被称为 Kug-Bau），她创立了第三帝国基什王朝。苏美尔国王名单将她简要描述为“奠定基什基础的女酒馆老板”。她是谁，她来自哪里，以及她是如何掌权的，都不得而知。她的儿子 Puzur-Suen 和孙子 Ur-Zababa 都是成功的国王，而库巴巴本人在她后也被神化了。事实上，她的崇拜会告知后来的Hurrians女神（Hepat），以及著名的弗里吉亚母亲女神 Matar Kubileya（“ Cybele母亲”），她被安纳托利亚的爱奥尼亚希腊人崇拜/西莉西亚饰演 Cybele。

阿卡德时期

无论她的孙子乌尔-扎巴巴 (Ur-Zababa) 的王室成就如何，都被定义作为酒政进入历史的人的统治的传说黯然失色。阿卡德的“传记”——学者们认为这是一个高度神话化的事件版本——的萨尔贡声称他出生在北方，是一个“幻形灵”的私生子，他秘密生下了他，然后让他漂浮在海面上一篮芦苇中的河流将他带到了基什市，在那里皇家园丁阿基发现了他。萨尔贡在王宫中长大，升任乌尔-扎巴巴的酒政，他一直宠爱他，直到国王做了一个令人不安的梦，暗示萨尔贡会废黜他。

大约在同一时间，乌玛城邦的国王Lugalzagesi 开始了一场征服运动，以将苏美尔重新统一在一个统治者的统治下——他自己——就像 Eannatum 早些时候所做的那样。Ur-Zababa 派萨尔贡作为使者前往 Lugalzagesi，他正在向基什进军，可能有条件，但据传说，他要求乌玛国王杀信使。然而，萨尔贡给卢加尔扎格西留下了深刻的印象，以至于国王无视了他的请求并邀请萨尔贡加入他的行列。他们一起向基什进军并占领了它；Ur-Zababa 逃离了这座城市，对他一无所知。

此后不久，萨尔贡背叛了他的恩人并击败了他，用锁链将他拖到尼普尔市，在那里他因被带入恩利尔神的神圣大门而受到公开羞辱，其中卢加尔扎格西曾相信胜利——然后，大概，被处决了。萨尔贡随后自立为王，并征服了美索不达米亚全境，建立了阿卡德帝国，这是历史上第一个多民族政治实体。

结论

阿卡德帝国结束了早期王朝时期，但与萨尔贡后来的吹嘘和围绕他成长的传说相反，如果没有前任奠定的基础，他不可能建立自己的帝国。萨尔贡最大的优势，事实上，从早期的征服者的错误中学习，并把人他可以在他的帝国权威地位的信任-包括他的女儿恩杜安娜，神庙的女祭司（L公元前2285年至2250年）。伊南娜在乌尔市和历史上第一作者的名字——以及定期派遣可信赖的官员遍及他的领土来维持秩序。

在凝聚力 *** 方面，后来的亚述帝国和罗马帝国将效仿萨尔贡的榜样。然而，这种 *** 的模式是由早期王朝时期的苏美尔国王制定的。这些君主建立了一个社会，尽管存在弱点和竞争，但允许文明的许多最基本方面的发展，这些方面在当今常常被视为理所当然。

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哈士奇公狗狗取什么名字比较霸气 闪电侠，皓天

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给我家哈士奇取个名字！ 哈哈

想养一只霸气点的狗狗，我觉得哈士奇不错，你们说呢？ 哈士奇……这狗看起来有趣，玩起来更有趣。不过养起来……头疼！

你家里所有物品，不管什么材质，什么品味，什么价格，在哈士奇眼里都已一样的……啃！

沙发最严重时能拆成碎片，茶几的木头部位能被咬个稀巴烂，轻的能推倒，卫生纸、衣服、全部撕碎。能打开的柜子、抽屉，咬住把手拉开，内容全部撕碎。

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想霸气还省事，那就德牧、杜宾、罗威纳、阿拉斯加雪橇犬（此犬也要谨慎，它和哈士奇有共同点）、大丹犬、卡斯罗犬（尤其是虎斑款）、巴西菲勒、加纳利犬、马士提夫犬、安纳托利亚犬。

狼狗取霸气的名字什么好? 给狗狗起名字的思路一：最简单上口的名字

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给狗狗起名字的思路二：以自己喜欢的、显赫的人物或角色的名字给狗狗命名

第二大类是以动画片或是什么著名人物的名字给狗狗取名，比如：贝勒、太子、巴顿（将军）、美芽（蜡笔小新的妈妈）、星巴（著名的小狮子）、克林顿等等，这类的名字挺有个性的，就是如果太复杂或是不上口，通常会在使用的过程中简化，比如巴顿和克林顿最后都简化成了顿顿。

给狗狗起名字的思路三：以狗狗的品种的相关字命名

比如哈士奇叫奇奇，金毛叫毛毛，斑点叫点点，喜乐蒂叫乐乐或是叫蒂蒂，可卡叫卡卡等等，这种起名字的方法我个人觉得实在是太偷懒了，最好不要采纳。

给狗狗起名字的思路四：用自己喜欢的品牌的名字给狗狗取名

比如：Honda、Mini或是cooper，法拉力等等，我个人认为这种做法还是挺有个性的，只可惜的是几乎所有大家心怡的品牌都是洋货，似乎没有人给狗狗起名叫“联想”或是“爱国者”。

给狗狗起名字的思路五：以食物的名字给狗狗起名

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给狗狗起名字的思路六：完全个性化的起名字

比如：Killer、欧古（我实在不知道这个名字是什么意思），阿布，铁旦等等，只要不是太怪这种名字也挺好的，个性十足，但是还是要记得要起上口

的， 上面我说的这些名字Killer被简化成了Key，欧古后来叫了欧欧，阿布有的时候被叫成布布，铁旦自然也变成了旦旦了。

给狗狗起名字大全这狗狗起名注意事项

取名时应简短而易上口，常见的犬名有：白雪、黑子、妞妞、奔奔、笨笨、欢欢、毛毛、亮亮，比尔、布什，海伦，卢克……，最好不要叫莱温斯基、娜达沙、金斯基，太长则幼犬常不知所云。

呼名训练时，应选在幼犬吃食、戏嬉时，易建立呼名反射。通常，幼犬听到人喊名字后，会机灵地转头张望，摇尾巴表示高兴，并逐渐认同此名。反复重复多 次，幼犬逐渐知道这是自己的犬名，则会来到主人的身边，这时应抚摸幼犬或用食物奖励。应当切记，不要在惩罚时进行呼名训练，因为此时幼犬紧张，易将大名与 警觉联系在一起，不但未能纠正错误习惯，还使幼犬害怕听到此声音。

呼犬名时语气应友善。幼犬易接受。同时应记住，尽量不要给幼犬取两个以上的名字，随意更改犬名会使犬不知所措;误解真意，甚至犬会不理会您对它的呼名。

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求个哈士奇男的名字 起的好的分都给你 蛋挞、ice、馒头、洛克、捷克、恺撒、道格、查理、哈利、哈瑞、芬迪、威尔、莱多、托尼、哈里、托比 巴顿、艾力克、巴洛其实个人喜欢就行。无所谓什麽样的名字。无论攻叫什麽它怎麽样记得都是自己心中最美的最棒的。祝你的小哈健康成长。

给哈士奇起一个好听的名字 一般来说，重复的单音字或者短促而响亮的英文名更容易让犬尽快记住，太复杂的名字不但犬记起来吃力，自己叫起来也不方便。经常在与幼犬积极互动的时候（比如抚摸它）呼唤其名，它将很快接受这个名字，并在主人呼唤它的时候做出反应。（最好最后哪音是开口的,那么叫起来比较响亮）

1.当犬有出色表现时，用温柔的音调呼唤它的名字；当它表现不好时，使用另一种音调，玩耍时再用一种语调。音调的改变取决于分散其注意力的事物。

2.犬的名字只用于注意信号，不咬反复叫它的名字。使用你认为它会理会你的语调。直到你确定犬的注意力在你身上时再发号施令。

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欧洲白鹰是哪个国

代叙利亚有一个叫做腓尼基的城邦国家。它西临地中海，东倚黎巴嫩山，北接小亚细亚，南连巴勒斯坦，是当时西亚海陆交通的枢纽。因此，腓尼基的航海和商业特别发达。2600多年前，腓尼基航海家们就完成了环绕整个非洲的航行。

常言道见多识广，公元前3世纪，腓尼基旅行家昂蒂帕克最早提出了“世界七大奇迹”的说法。昂蒂帕克总结沿途所见的7处最伟大的人造景观，称它们为“世界七大奇迹”:巴比伦空中花园、罗德斯岛太阳神雕像、摩索拉斯王陵墓、阿尔忒弥斯神殿、宙斯神像、法洛斯灯塔、埃及金字塔。

或因天灾，或为人祸，世界七大奇迹如今大都灰飞烟灭。今天，就让我们搭乘探索列车，沿着昂蒂帕克的足迹，去追寻那些早已消失的旷世奇观吧!

A爱在西元前--巴比伦空中花园

探访旅程的第一段是陆路，从昂蒂帕克“家”向东南走，穿过一望无际的沙漠，就到了梦幻般的空中花园。周杰伦有一首歌《爱在西元前》，仔细体会一下的话，这首歌与巴比伦空中花园还是颇有渊源的。

公元前604年-公元前562年间，美索不达米亚平原上有一个强盛的国家巴比伦，国王是尼布甲尼撒。国王有一位美丽的王妃叫阿密斯提，她来自一个多山的国家--米底，那里有着郁郁葱葱的原始森林。干燥的美索不达米亚平原上连树都少见，更没有森林。于是王妃“思乡成灾”，闷闷不乐。为治愈心上人的“思乡病”，尼布甲尼撒下令建造空中花园。

空中花园的遗址位于今天伊拉克首都巴格达西南方90公里。它不是真的悬在空中，而是建在120多平方米的石地基上，高度约为24米，比6层楼还高。花园就像多层生日蛋糕，由一层层面积逐次减小的平台组成。上面种满鲜花、树木，还建有溪流、瀑布、长廊和亭阁。

植物离不开水，必须有完善的供水系统。据推测，应该是由奴隶不停地推动某种齿轮系统，把水抽到花园最高层的储水池中，再经过人工河流逐层流下的。

如不采取措施，高层花园土壤中的水分会很快渗透光，整个花园的地基也会被水泡塌，所以还要有防渗漏的措施。科学家认为玄机就在花园的底部构造上。有人认为其中加入了芦苇、沥青等防水材料;有的则认为是包了一层铅板。

B胜利者守护神--罗德斯岛太阳神雕像

曾有一款有名的游戏叫《罗德斯岛战记》，游戏背景是著名的罗德斯岛战役，而我们接下来要探访的奇迹，就与这场战役有着直接的关系。

希腊的罗德斯岛是爱琴海通往地中海的门户。2000多年前，岛上有一个繁华的港口--罗德斯港。这里的商业十分发达，穿梭往来的商船每天都挤满了航道，一派热闹兴隆的景象。独特的地理位置和巨大的商业利益使罗德斯岛成了兵家必争之地，著名德罗德斯岛保卫战就发生在这里。

公元前305年，马其顿帝国出动4万大军(这已超过了当时岛上的人口总数)包围了罗德斯港。岛上居民联合起来共同抵抗侵略，经过艰苦战斗，罗德斯岛联邦赶跑了入侵者，缴获了敌人大量的兵器。为庆祝胜利，岛上居民决定用缴获的青铜兵器为自己的守护神--太阳神西里奥斯建一座雕像。

雕像大约于公元前282年完工，整体用大理石建成，表面用青铜包裹，内部用石头和铁柱加固，高约33米，与10层楼高的纽约自由女神像差不多。传说中雕像两腿分开站在港口入口处，过往船只都从雕像腿中间经过，从船上仰望宏伟的雕像，场面一定壮观吧。

公元前226年的大地震使这幢伟大的雕像从膝盖处折断，从此倒在了罗德斯港的岸边。“沉睡”了800多年后，公元654年，罗德斯岛被阿拉伯人入侵，残存的雕像被侵略者运到了叙利亚，从此便“杳无音讯”。

罗德斯岛太阳神像是七大奇迹中最神秘的一个，在短短56年间便倒下了。不过仅从这幅想像图中我们就能看出，它被称为七大奇迹之一应该是当之无愧的。

C帝国的传说--摩索拉斯陵墓

知道吗，Mausoleum(纪念堂)这个词，就源于摩索拉斯(Mauso1us)陵墓呢!

公元前4世纪，在今天的安纳托利亚高原西南部有一个卡里亚帝国，在摩索拉斯国王统治下，卡里亚盛极一时，罗德斯港就曾是卡里亚帝国的一部分。摩索拉斯还在世的时候，就开始为他和他的王后--阿尔特米西娅二世(同时也是他的妹妹)修建陵墓了。如今，强大的卡里亚帝国已不复存在，只有王陵的遗迹向世人讲述着帝国的传说。

规模浩大的陵墓于公元前353年建造完成。根据拉丁史学家大普林尼描述，这座建筑由三部分组成:地基是高19米，长39米，宽33米的平台;地基上是由36根柱子组成的爱奥尼亚式连拱廊，高11米;拱廊上是金字塔形屋顶，由24级台阶构成，象征着摩索拉斯的执政年限。陵墓顶端是摩索拉斯和王后驾驶四马战车的雕像。整座建筑高达45米!

除了宏伟的建筑外，摩索拉斯陵墓地基四周还有精美的雕塑。据记载，在其中的三处浮雕中，第一处表现的是马车，第二处是希腊人和亚马逊人作战的场景，第三处是拉皮提人和半人马怪兽之间的战斗。今天，在伦敦大英博物馆里，还保存着第二处雕像的残片。

公元12世纪，一场地震使陵墓受到重创。1402年，汪达尔骑兵攻占哈利卡纳苏斯，并在那里建起了圣·彼得要塞。16世纪初，为加固要塞，骑兵们把这座陵墓当成了采石场，摩索拉斯陵墓就这样渐渐被拆毁了。

D光照千秋的女神--阿尔忒弥斯神殿

沿着古腓尼基人的航线，从摩索拉斯墓继续向西北航行，就到了我们的下一站--

对古代的人们来说，狩猎可不是休闲娱乐项目，而是养家糊口的主要手段之一。因此，作为古希腊神话中的狩猎女神，阿尔忒弥斯深受希腊人民爱戴。为了表示对她的虔诚，大约在公元前550年，古希腊人修建了举世闻名的阿尔忒弥斯神殿。神殿坐落在古希腊城邦埃斐索斯境内，就在今天的土耳其西海岸。

阿尔忒弥斯神殿是当时世界上最大的大理石建筑，占地面积达6050平方米，比一个足球场还要大。整个神殿最著名的是内部的两排大理石立柱，至少106根，每根大约12至18米高。神殿内外均由当时著名的艺术家以铜、银、黄金及象牙等浮雕装饰，在华美奇丽的神殿中央有一个〃U〃形祭坛，摆放着阿尔忒弥斯女神的雕像，供人膜拜。

阿尔忒弥斯神殿曾经历过7次重建。公元前356年，神殿被大火烧毁，重建的时候，大理石立柱长度增加到了21.7米，并增添了13级阶梯围绕在旁边。公元5世纪前期，东罗马帝国占领了埃斐索斯，它的皇帝奥德修斯二世是个狂热的基督教信徒?根本不信什么狩猎女神。在奥德修斯的命令下，阿尔忒弥斯神殿被彻底摧毁，从此永远在世界上消失了。

E众神之神的光芒--宙斯神像

继续向西航行，隔着爱琴海与阿尔忒弥斯神殿遥遥相望的就是----宙斯神像

公元前457年，在第1届奥林匹克运动会(公元前776年)的举办地--希腊奥林匹亚城，完工了一座巨大的雕像，这就是宙斯神像。宙斯是古希腊神话中的众神之神(差不多跟如来佛平级)，为表示对他的崇拜而兴建的宙斯神像也是当时世界上最大的室内雕像。

宙斯神像是古希雕塑家菲迪亚斯的杰作。他用象牙制作宙斯神像的躯体，用黄金制成宙斯神像的长袍。神像头戴橄榄叶编织的环，右手握着由象牙和黄金制成的胜利女神像，左手拿着一把光彩夺目的权杖，权杖上停着一只威风凛凛的雄鹰。神像宝座的四周围绕着狮身人面像、胜利女神等神话人物。不包括宝座，仅神像就相当于4层楼的高度。

有一个有趣的传说，说在修建雕像的过程中，菲迪亚斯曾专程到奥林匹斯山，问宙斯对他的塑像是否满意。作为回答，天神降下了霹雳闪电，劈裂了神殿的走廊。看来，神仙也讨厌“形式主义”呢!

公元5年，宙斯神殿被一场大火摧毁。出于安全的考虑，幸免遇难的宙斯神像被运到了君士坦丁堡。可终归是厄运难逃，公元462年又一场大火，将宙斯神像彻底焚毁。今天，我们能看到的就只有奥林匹亚城宙斯神殿的断壁残垣了。

F为人民服务--法洛斯灯塔

接下来我们要穿越整个地中海，去古埃及转转。一定要去看一看一座特别的灯塔，因为它“立志”--

在世界七大奇迹中，有一处奇迹最“高尚”，它既不是国王的陵墓，也不是神仙的塑像，更不是爱情的信物，而是完完全全为人民服务的。为感谢它“无私”的帮助，人们便用古希腊神话英雄的名字来称呼它--法洛斯灯塔。

话说公元前290年前后，亚历山卓港是当时古埃及的首都。但亚历山卓港附近的海道十分危险，往来船只常因迷航而触礁沉没，人们叫苦连天。于是统治者便下令，在港口附近的法洛斯岛上兴建了这座灯塔。

法洛斯灯塔整体用白色大理石建造，共分为3层:最低的一层为四角柱，高55.9米;第二层为八角柱，高18.30米;而最高一层为圆柱，高7.30米。加上塔顶的海神波赛东雕像，整座灯塔高达117米，是当时世上最高的建筑物。即使在今天，这个高度也相当于40层楼!

灯塔内部是螺旋形斜坡，通过这些斜坡，骡子把成桶的燃油运往塔顶。塔顶的房间内有一面能360度旋转的巨大的青铜反光镜。白天，镜子反射阳光;夜晚，镜子便反射石油燃烧的火光。据说火光能照射到56公里外的海道。

建成后的1000多年中，法洛斯灯塔“兢兢业业”指引着每一艘进出港口的船只，但人类却“恩将仇报”，毁坏了“劳苦功高”的法洛斯灯塔。公元850年，罗马帝国与法洛斯岛上的回教徒发生战争。由于站得高看得远，控制灯塔的回教军队总能及时发现来袭的敌人，这使罗马军队大伤脑筋。于是，罗马人便散布谣言，说灯塔下面埋有宝藏，贪婪的人们给法洛斯灯塔带来了难以修复的创伤。公元14世纪的大地震使本已“伤心欲绝”灯塔彻底损毁，成为除金字塔以外最后一个消失的奇迹。

G历史的证人--埃及金字塔

接下来是--不用说也该猜到了吧?到了埃及，怎能不去瞧瞧有名的金字塔呢?

见证了4500多年间人类的发展历史，埃及金字塔仍然顽强地伫立在世人面前。作为七大奇迹之首，它不仅修建的最早，更是迄今惟一的“幸存者”。因此，尽管还有很多不解之谜，金字塔仍然是世界七大奇迹中人类最“熟”的一个。

埃及共有80多座金字塔，大都坐落在开罗附近的吉萨高原，修建于公元前2700--2500年之间。这些金字塔是古埃及第三王朝之后的历代法老(相当于中国的皇帝)为自己修建的陵墓。

金字塔是一种高大的锥体建筑物，底座四方形，每个侧面是三角形，样子就像汉字的“金”字，所以我们叫它金字塔。最大的一座金字塔是第四王朝法老胡夫的金字塔。

胡夫金字塔原高146.59米，在1888年巴黎埃菲尔铁塔建成以前，它一直是世界上最高的建筑物。这座金字塔的底面每边长230多米，用上百万块巨石垒成，最小的石头重2.5吨，最大的有40多吨重!

胡夫金字塔除了“大”得出奇之外，它建造的精细程度也令人吃惊。塔身石块之间，没有任何水泥之类的粘合物，而是一块石头直接“摞”在另一块石头上。每块石头都磨得很平，数千年过去了，今天，即使是锋利的刀刃也很难插入石块之间的缝隙!

金字塔另一块“招牌”就是著名的狮身人面像。在胡夫的儿子哈夫拉法老的金字塔旁，建有一个雕着哈夫拉的头部却配着狮子身体的大雕像。狮身是用石块砌成的，而整个人面像则是在一块巨大的天然岩石上凿成。作为法老陵墓的守护者，狮身人面像这班“岗”一“站”可就是4500多年呐!

形势与政策:论军事安全的重要性

>波兰。

波兰白鹰由来欧洲有两支球队外号白鹰,一支是东南欧的塞尔维亚,另一支就是本期的主角波兰。与塞尔维亚的双头鹰不同,波兰的白鹰是一只单头鹰。波兰的白鹰传说跟波兰的建立者莱赫有关。传说13世纪,波兰的一位雄才大略的国王莱赫在白鹰筑巢处得到休整。最终重振旗鼓,建立强大的国家。从此,白鹰成为了波兰的象征,被波兰历代传承下来。今天的白鹰图案始于1925年。

是拜占庭帝国还不是最先使用双头鹰作为标志的国家。最先使用的应该是来自安纳托利亚半岛的古赫梯帝国，大约在公元前1180年左右赫梯帝国被亚述人击败。

阿伽门农简介

"兵者,国之大事也;生之地,存亡之道,不可不察也." 正在走向世界强国的中国,必须有一支强大的军事力量做坚强后盾

放眼历史，一个强大的国家必定有与之匹配的军事力量。国家的统一，为经济发展“护航”，抵御外敌……都离不开军事力量的支持。军事力量对于一个崛起中的大国而言，意义十分巨大。

个人认为，军事的发展程度与国家的经济发展程度有很大关系。经济的快速发展离不开一个稳定的坏境，而如果没有强大的军事力量，又何谈稳定的环境呢？发展军事是个很烧钱的事情，没有钱，想要发展军事完全是不可能的。记得在《环球军事》中看到过一篇关于中国建造航母的文章，那里面就提到，对于一个第一次造航母的国家来说，一支航母编队的话费在百亿元以上，要是放在以前，国家哪有那么多钱来支持军事的发展，即使支持，也很有限。而现在的中国有这个实力，也有理由来发展我们的国防力量。

以前的中国实行的是内向型的防御战略，而现在随着经济全球化的发展以及中国经济越来越依赖于对外贸易，这种战略显然已经不合适了。从前几年开始，军方改变了说法，解放军要由防御型向攻防兼备型转换，这不仅是适应经济发展的需要，更是一种军事思想上的进步。一个大国应该进能攻退能守，总是防御总给人一种小家子气的感觉。

从这几年更适合远距离作战的海空军的发展来看，军方的重心已经向海空军倾斜。从052型护卫舰等新型舰艇驰骋我国万里海疆到空军J-10、J-11B自由翱翔祖国领空；从海军由近海走向深蓝，派出军舰护航亚丁湾到空军派su-27参加土耳其的安纳托利亚之鹰演习；我们的解放军郑子不断发展，努力朝着攻防兼备的方向发展。

如今的解放军，正以一种更加开放合作的态度适应不断变化的国际形势，跟上中国经济的发展速度，使之更适合一个大国的需要！

阿西诺二世（Arsinoe II）简介

阿伽门农是王迈锡尼和领导的希腊军队特洛伊战争的荷马的ILLiad的。他被描述为一位伟大的战士但自私的统治者，以惹恼他的无敌冠军阿喀琉斯而闻名，因此延长了他的部下的战争和苦难。希腊神话中的英雄，历史记载中没有迈锡尼国王同名的记载，但这座城市在青铜时代是一个繁荣的城市，也许确实发生过一次由希腊人领导的对特洛伊的袭击，尽管时间要短得多. 这两个命题都得到了考古证据的支持。但不幸的是，著名的黄金面具在竖井中发现坟墓在迈锡尼和广泛称为“面具阿伽门农”任何可能的候选人阿伽门农之前，日高达400年之久，适合特洛伊战争的年代。

家庭

阿伽门农是阿特柔斯的儿子，或者也许是孙子，在这种情况下，他的父亲是普列斯提尼。他的母亲是来自克里特岛的Aerope，它在希腊伯罗奔尼撒的迈锡尼文明与青铜时代克里特岛的早期米诺斯文明之间提供了方便的联系。他与克吕泰涅斯特拉结婚，并育有三个女儿。在一个版本中，它们是 Chrysothemis、Laodice 和 Iphianassa，而在其他版本中，它们是 Chrysothemis、Electra和 Iphigeneia。阿伽门农是兄弟墨涅拉俄斯，王斯巴达。

根据柏拉图的说法，阿伽门农的名字来源于“MENEIN”，意思是“忍受”。

迈锡尼

根据荷马的说法，宙斯亲自授予阿伽门农国王的权杖和统治迈锡尼和所有亚该亚希腊人的权利。阿伽门农被描述为一位伟大的战士，也是一位值得尊敬的人类领袖。根据柏拉图的说法，他的名字来源于menein，意思是“忍受”。迈锡尼位于伯罗奔尼撒半岛北部距离大海 15 公里处，当时繁荣昌盛，荷马将这座城市描述为“有根有据的城堡”、“宽阔的”和“金色的迈锡尼”。这座神话般的繁荣得益于从今天仍占据平原的坚固卫城的竖井坟墓中挖掘出的超过 15 公斤的黄金物品。进一步的发掘还表明，这座城市曾经覆盖了 30新石器时代。

特洛伊战争——开始

我们关于特洛伊战争的主要信息来源是荷马在《伊利亚特》中的史诗神话，写于公元前 8 世纪，但几乎可以肯定是基于更古老的口头传统。古希腊人自己认为这场冲突是真实的，发生在公元前 13 世纪。这个故事代表了希腊人与外国列强的斗争，它讲述了一个男人更好、更能干、更受人尊敬的时代的故事。荷马之后，特洛伊战争成为古典希腊和罗马文学的主要主题，并在埃斯库罗斯的《阿伽门农》、欧里庇得斯的《特洛伊女人》和维吉尔的埃涅阿斯纪。后来的作者，尤其是埃斯库罗斯，改变了故事的部分内容，可能是为了给太熟悉它的观众带来戏剧性的效果。冲突中的场景也是下一个千年视觉艺术家的最爱。

当特洛伊王子帕里斯从斯巴达墨涅拉俄斯的妻子海伦时，战争开始了。在珀琉斯和忒提斯的婚礼上与雅典娜和赫拉的较量中，帕里斯将她视为自己应得的奖赏，因为他选择了阿佛洛狄忒作为最美丽的女神。愤怒的墨涅拉俄斯于是呼吁他的兄弟阿伽门农组建一支由希腊勇士组成的联军，并从特洛伊手中救出海伦。这阿伽门农做，以及由这种力的城市为雅典，斯巴达，科林斯，罗得岛和几乎其他任何地方横跨希腊驾着一支庞大的船队，横渡“酒色深海”到达安纳托利亚。

好吧，如果阿伽门农没有惹恼女神阿尔忒弥斯，他杀了她的一只神圣的雄鹿，然后吹嘘自己是一个比女神更好的猎人，她自己以狩猎技巧而闻名，那么他们就会这样做。作为惩罚，阿尔忒弥斯使希腊舰队平静下来，只有伊菲革涅亚的牺牲才能安抚女神，让特洛伊刮起一阵风。阿伽门农按时献祭他的女儿，但出于怜悯，在最后一刻，女神用一只鹿代替了女孩，并任命伊菲革涅亚为她在陶里斯的圣所的女祭司。在埃斯库罗斯的版本中，阿伽门农无情地牺牲了他的女儿，当时还是个孩子，因此保证了他妻子的永恒仇恨和他在故事后期的谋杀。

阿伽门农让阿喀琉斯心烦意乱

最终到达特洛伊后，接下来九年的大部分时间都在希腊人围攻这座防御工事严密的城市中度过。随后发生了犹豫不决的小冲突，但正如伊利亚特所说，战争的决定性时刻已经临近。当阿伽门农如此唤醒他的士兵时，

让你们每个人都为战斗做好准备——用好你的长矛，挂好你的盾牌，给你的快马好饲料，仔细看你的战车，这样我们可以整天进行可恶的阿瑞斯的审判。（《伊利亚特》，第 2 卷，380-384）

然而，在另一场不确定的冲突之后，事情终于变得更有趣了，一对一的战斗，首先是在梅内劳斯和巴黎之间，然后是阿贾克斯对阵巴黎的兄弟赫克托。两者都没有以亡告终。随后发生了更多的小规模冲突，其中阿伽门农表现出色：

就像毁灭的火落在茂密的灌木丛上，风带着它滚滚而来，灌木丛在火焰的猛烈冲击中一头栽倒，所以逃跑的特洛伊人在阿特柔斯之子阿伽门农和许多强壮的- 颈马在战场上摇晃着空车，错过了他们认识的高贵的车夫：但他们在地上，现在看到的是高兴的，而不是他们的妻子。（伊利亚特，书 11，155-162）

阿伽门农在希腊最伟大的战士阿喀琉斯的军衔下偷走了英雄的女性战利品布里塞伊斯，这让他很不高兴。

尽管阿伽门农英勇无畏，但阿伽门农被昆刺伤了手臂，他用他的头为他的罢工付出了代价，国王退到了他的营地。下一个大事件是特洛伊人袭击了希腊营地并放火烧了他们的船只。希腊人的情况并不顺利，阿伽门农在很大程度上应该受到指责。因为当他拉起军衔并偷走英雄的女性战利品布里塞伊斯时，他让希腊最伟大的战士阿喀琉斯心烦意乱。结果，阿喀琉斯生闷气，拒绝战斗。阿伽门农送奥德修斯说服阿喀琉斯重新加入战斗，承诺会获得巨大的财富。阿喀琉斯拒绝了，直到他的好朋友帕特洛克罗斯被赫克托尔杀时，他才穿上盔甲，通过杀赫克托尔帮助希腊人重新获得战争的主动权。尽管如此，战争仍在继续，只是奥德修斯的木马诡计让希腊人进入了城市，最终导致了特洛伊的陷落。

回家与亡

当阿伽门农带着他的战利品、特洛伊国王普里阿摩斯的女儿卡珊德拉光荣地回到迈锡尼时，不幸的是，他在享受回家的宴会时被嫉妒的妻子克吕泰涅斯特拉和她的情人埃吉斯托斯杀了。在后来的故事版本中，克吕泰涅斯特拉在洗澡时用刀杀了她的丈夫。然而，阿伽门农了，据说他的命运是众神的公正惩罚，因为他无耻地要求他仅以 50/50 的比例与他们分享特洛伊的战利品。在希腊悲剧中如此频繁的王朝争吵中，奥瑞斯忒斯在事件发生八年后受到阿波罗的启发，为他的母亲在阿伽门农的谋杀案中扮演的角色进行了报复。然后俄瑞斯忒斯又被带翅膀的弗瑞斯折磨，惩戒之灵。然而，阿伽门农对希腊神话还没有完全结束，因为当奥德修斯在荷马的奥德赛中前往哈迪斯时，他确实再次出现。去的国王向奥德修斯解释了他的垮台，

波塞冬没有用可怕的狂风和狂风破坏我的船只，我也没有落入陆地上的任何敌对部落。是埃吉斯托斯策划了我的毁灭，并与我该的妻子一起将我处。他邀请我进宫，他宴请我，他杀了我，就像一个人在马槽里放牛一样。那是我最可怜的结局。（奥德赛，书 11，406-413）

考古学中的特洛伊战争

安纳托利亚的迈锡尼人和赫梯人之间的冲突很可能发生在青铜时代晚期，特洛伊的考古发掘表明，特洛伊六世（约公元前 1750-1300 年）是该遗址历史上许多层之一，是最有可能的候选者为荷马的特洛伊战争被围困的城市。令人印象深刻的防御工事墙厚 5 米，高 8 米，包括几座塔楼，当然符合荷马对“坚固的特洛伊”的描述。下城区占地 270,000 平方米，由环绕的岩石沟渠保护，让人联想到像传统特洛伊一样的宏伟城市。

特洛伊六世也被部分摧毁，有火灾证据，有趣的是，在防御工事墙上发现了青铜箭头、矛尖和弹弓，强烈暗示某种冲突。这些日期（约公元前 1250 年）和遗址破坏与希罗多德的特洛伊战争日期相关。荷马长达 10 年的冲突极不可能真正发生，但这个神话很可能是基于迈锡尼人和赫梯人为控制爱琴海利润丰厚的贸易路线而进行的更小、更反复的冲突。

阿伽门农的面具和坟墓

所谓的“阿伽门农之面具”，这是一个来自 Grave Circle A 的被打成的金色葬礼面具，在迈锡尼可以追溯到公元前 16 世纪中叶。因此，面具实际上是五个面具之一，比阿伽门农早 400 年，但仍然是荷马将迈锡尼描述为“富含黄金”的有力证据。海因里希·施利曼 (Heinrich Schliemann) 在公元 18 世纪挖掘了特洛伊和迈锡尼，首先提出了阿伽门农的归属。面具被放在者的脸上，一些学者认为这是欧洲艺术肖像画的早期尝试。该面具在雅典国家考古博物馆永久展出。

迈锡尼卫城外就是著名的 tholos 墓，被称为阿特柔斯的宝库。它是一座巨大的圆形建筑，屋顶高 13.5 m，直径 14.6 m。它是一条长 36 m 长和 6 m 宽的长墙和无屋顶走廊。由于缺乏任何书面或图画证据且可追溯到公元前 14 世纪，因此再一次将其与神话中的阿伽门农联系起来还为时过早。有趣的是，阿伽门农的邪教在以后的几个世纪没有出现迈锡尼文明早已消失之后，尤其是在迈锡尼，他的墓被认为奠定而且在Chaeronea，Klazomenai，塔兰图姆，并在Laconian那里也有人声称打下的这个墓在英雄时代统治希腊的伟大神话国王。

Arsinoe II (lc 318/311 - c. 270/268 BCE)，托勒密一世的女儿，成为拉吉德或托勒密王朝最持久的人物之一，并在历史证据中留下了不可否认的印记。她结过三次婚；首先是亚历山大大帝的将军利西马科斯，然后是她的同父异母兄弟托勒密，绰号塞劳努斯，最后是他的同父异母兄弟托勒密二世。她成为继任托勒密王后的模特，直至克娄巴特拉七世。

家庭

Arsinoe 是托勒密和贝勒尼丝的长女，可能在公元前 318 年到 311 年之间出生在埃及首都孟菲斯。她以一位马其顿公主的名字命名（来自亚历山大一世的侧枝，公元前 498-454 年），她的祖父拉古斯嫁给了她。她的父亲托勒密是亚历山大大帝儿时的朋友，在后者后（公元前 323 年）被任命为埃及总督（总督）。托勒密逐渐确立了他作为王朝的权力，并且像其他继任者（继任者）一样，最终宣称自己是王位（约公元前 305/4 年）。他因此成为从埃及统治的拉吉德王朝的创始人直到克娄巴特拉七世（公元前 30 年）去世。

Arsinoe 的母亲 Berenice 是托勒密的第四任妻子，她自己之前曾与一位名叫菲利普的马其顿贵族结婚。从之前的婚姻中，她是 Magas 的母亲，因此是Berenice II Euergetis的祖母。关于 Arsinoe 的童年，我们一无所知。然而，在她出生后，托勒密一世搬到了亚历山大最近建成的宫殿（约公元前 311/10 年），阿尔西诺和她的兄弟姐妹菲洛特拉和托勒密二世一定是和他们父亲的其他妻子泰国人的孩子一起长大的。 、阿塔卡马和欧律狄刻。像菲利普二世、亚历山大大帝和其他继任者一样，托勒密也是一夫多妻制。

色雷斯和马其顿的女王

爱奥尼亚城市以弗所被重新安置并更名为ARSINOEA，以纪念 ARSINOE II。

当她与色雷斯国王 Lysimachus 结婚时（约公元前 300/299 年），Arsinoe 还只是一个十几岁的孩子，但很快就生下了三个儿子，托勒密（公元前 299/8 年），Lysimachus（公元前 297/6 年）和菲利普（公元前294/3）。Lysimachus 在他们结婚的时候是 50 多岁。他是她父亲和亚历山大大帝儿时的朋友，并被任命为色雷斯总督（大致相当于马其顿以东和多瑙河以南的地区）。从那里他将他的统治扩展到小亚细亚，声称拥有王权（约公元前 305/4 年），并最终占领了马其顿（公元前 287 年）。在苏萨（公元前 324 年）、尼西亚（约公元前 320/19 年）和阿马斯特里斯（公元前 302 年）举行的大规模婚礼上，他还与一位不知名的波斯贵族结婚。

利西马科斯以他的家庭成员命名的城市基金会点缀着他的王国。这样的定居点服务于经济和军事功能，以及象征和意识形态目的。例如，在他后，Lysimachus 被安葬在他位于色雷斯的首都 Lysimachaea 的 Lysimachaeum，这座寺庙在大约 500 年后仍然存在。他在他定居并以自己命名的城市中接受了一个带有寺庙，祭坛，崇拜形象和牧师的后崇拜。Bythinia 的一座城市被（重新）命名以纪念尼西亚（约公元前 300 年），尼西亚以后来的尼西亚议会而闻名。阿玛斯特里斯以她自己的名义在帕弗拉戈尼亚海岸定居了一座城市（约公元前 295-290 年）。

同样，爱奥尼亚城市以弗所——古代世界七大奇迹之一的以弗所阿尔忒弥斯神庙的所在地——被重新安置并更名为 Arsinoea，以纪念 Arsinoe（约公元前 294-289 年）。发行的皇家钱币上印有城市女神的头巾，其面部特征与后来的阿尔西诺硬币肖像相媲美。早期排放物（约公元前 294-281 年）的反面显示了阿尔忒弥斯的弓和箭袋或雄鹿符号。如果我们可以在肖像中看到 Arsinoe 本人，这个造币将代表对神化女人的最早描绘之一。然而，Lysimachus 而不是 Arsinoe 在他的一生中作为城市的创始英雄接受了邪教崇拜 - 在图拉真统治期间（公元 104 年），这种崇拜得到了复兴。

在德洛斯岛上，一项法令（日期不确定，可能是公元前 290-285 年）赞扬“国王 Lysimachus 和他的王后 Arsinoe”，因为他们对人民的好运（agathē tychē）保证了善意（ eunoia ） . 重要的是要注意，Arsinoe 是公开的荣誉——不仅提到了名字，而且还称呼为basilissa（皇家女人）；Lysimachus 的其他妻子都没有记录在幸存的铭文中。此外，该法令还可能证明她代表岛民在她控制德洛斯的父亲和她的丈夫之间进行调解。为了进一步说明她的公众声望，阿尔西诺的长子托勒密代表他的父亲在底比斯为他的母亲献上了一座雕像在维奥蒂亚（约公元前 284-281 年）。

改变命运和财富

Arsinoe 卷入了继业者战争中最引人注目的事件之一，这不仅导致了 Lysimachus 的长子 Agathocles 的亡，而且最终也导致了 Lysimachus 自己的垮台。据说 Arsinoe 操纵 Lysimachus 处决了他与 Nicaea 的儿子，因为她担心如果 Agathocles 在父亲后成为国王，她自己的儿子们的生命会受到威胁。然而，消息来源还声称她爱上了阿加托克勒斯，但她被拒绝了。阿加托克勒斯受到审判，被判密谋反对他的父亲并被处决（约公元前 285 年）。当 Lysimachus 意识到 Arsinoe 的阴谋时，为时已晚。他的朋友们要么离开了他，要么向巴比伦的塞琉古一世寻求庇护——或者在法庭清洗中被谋杀。

Lysimachus 去世后，在Sardis附近的 Corupedium战役（公元前 281 年）之后，Arsinoe 在以她命名的爱奥尼亚城市建立。这可能表明她在小亚细亚代表了她丈夫的王权。在阿马斯特里斯（约公元前 284 年）去世后，她还控制了赫拉克利亚，并且显然卷入了伊奥利亚（小亚细亚西部）城市佩加蒙的事务。随着塞琉古的存在附近的军队，她城市的居民打开了城门。Arsinoe 只能通过诡计逃脱。她让她的一名侍从穿上她的皇家长袍，这样当王后被一个强大的卫兵带走在王室的担架上，衣衫褴褛地溜出城镇时，她的仆人被塞琉古的一位将军杀了。

阿尔西诺随后与她的孩子和雇佣军一起在哈尔西德半岛的卡桑德雷安安顿下来。与此同时，她的同父异母兄弟托勒密（绰号塞劳努斯（“Thunderbolt”））谋杀了塞琉古，并宣布自己为色雷斯和马其顿国王——将东方留给了塞琉古的继承人安条克。为了使他的统治合法化——并避免与 Arsinoe 发生暴力冲突——他随后提出与她结婚并承认她的孩子是他的。（他显然与其他女人没有孩子；当然，同父异母的兄弟姐妹之间的婚姻在以前是闻所未闻的。）婚礼确实在马其顿首都佩拉举行，军队在场。之后在卡珊德拉举行了盛大、近乎神圣的庆祝活动。

塞劳努斯随后杀了阿尔西诺的两个小儿子。只有她的大女儿托勒密能够逃到伊利里亚避难。Arsinoe 本人被迫离开这座城市，并在萨莫色雷斯岛找到了避难所，该岛是卡贝里大神神圣的岛屿，后来在那里竖立了著名的胜利之翼 (耐克) 雕像。她流放在那里，希望看到她的儿子继承父亲的王位。为了感谢她的庇护，她后来在寺庙围墙上建造了一个圆形大厅，这是当时最大的圆形结构。塞劳努斯很快于穿越巴尔干半岛进入希腊的高卢人手中（公元前 279 年），在随后的不确定性岁月中，阿尔西诺的儿子托勒密是（公元前 279-277 年）马其顿王位的主要竞争者之一。

埃及托勒密王朝

Arsinoe 最终回到了埃及（约公元前 277-275 年）——也许与她的儿子托勒密一起。她的兄弟托勒密二世由他们的父亲任命为共同统治者，以确保顺利继承（公元前 284 年）——从而超越了他的长子托勒密·塞劳努斯（Ptolemy Ceraunus）和第三任妻子欧律狄刻（Eurydice）。在托勒密一世去世之前，托勒密二世娶了吕西马科斯的女儿，她也被称为阿尔西诺。一些证据表明，这个 Arsinoe I 参与了针对国王的阴谋。她被逐出宫廷，并被送到科普图斯（现代奇夫特，上埃及）舒适地生活。这个阴谋是发生在 Arsinoe II 回归之前还是涉及后者的阴谋还不清楚。托勒密二世被认为建立了托勒密一世和贝勒尼丝一世的寺庙和崇拜，“救世主神”（Theoi Sotēres)”。

托勒密二世娶了他的全姐妹阿尔西诺二世；他们的婚礼被比作宙斯和赫拉的“神圣婚姻” 。

最戏剧化、最令人震惊的事件发生在托勒密二世与他的全姐妹阿尔西诺二世结婚（约公元前 275/4 年）。他们的婚礼被比作宙斯和赫拉以及伊希斯和奥西里斯的“神圣婚姻（hieros gamos ）” 。女王在亚历山大港设立了一年一度的节日，以纪念阿多尼斯，其中阿尔西诺被同化为阿芙罗狄蒂，而国王则被同化为她心爱的阿多尼斯，希腊神话中唯一一个去并从哈迪斯王国归来的凡人。此外，还为“兄弟神”（ Theoi Adelphoi）创建了一个官方崇拜。)”（约公元前 272 年）。托勒密海军上将曾在亚历山大港的Theoi Adelphoi皇家崇拜中担任第一任牧师，在 Canopus 附近的 Cape Zephyrium 建立了 Arsinoe 崇拜，她被同化为阿芙罗狄蒂作为海员的守护者。Arsinoe 在“ Philadelphos (Brother-Loving)”（约公元前 270 年）这个绰号下受到了终生的崇拜，并持续了几代人。在她去世之前，Arsinoe 名义上成为了埃及每个寺庙的共享寺庙女神（ synnaos thea ）。在托勒密的势力范围内，公共场所竖立了雕像，建立了寺庙和神职人员，以 *** 庆祝节日。

在兄弟姐妹结婚后，为她（公元前 274 年）建立了埃及王室头衔，这在法老时期是无与伦比的——直到克娄巴特拉七世才重演。在她还活着的时候，阿西诺埃二世因此被冠以“大度的”、“可爱的女士，恋爱中的甜蜜”、“容貌美丽，满宫”、“谁拥有”等称号。获得了两个皇冠的眼镜蛇”、“公羊的挚爱，为公羊服务”[门德斯]、“皇家姐妹”、“国王的伟大妻子 [托勒密二世]，他的挚爱”、“两人中的女王”土地”，“两地之王的王室女儿，托勒密[我]，爱她兄弟的女神。”

铭文幸存下来，证明了 Arsinoe 在亚历山大宫廷在内外事务中的持续突出地位。她陪同托勒密二世沿西奈半岛视察该国边界，在穿越三角洲的旅途中参观了重要的寺庙——尤其是在门德斯，女王在那里被任命为当地神圣公羊的高级女祭司。在雅典，民主议会表彰托勒密和他的妹妹（未点名，因为这被认为是可耻的）支持“希腊人的共同自由”反对马其顿国王安提哥努斯二世·戈纳塔斯日益增长的统治地位。大约在同一时间，伯罗奔尼撒半岛上新定居的 Methana殖民地（城邦）的居民在附近的卡劳里亚岛上，将两尊“托勒密国王和阿尔西诺·菲拉德尔福斯”雕像献给了波塞冬。这样一对雕像的意义在于，它说明了在托勒密的影响范围内一定已经竖立了类似的雕塑。

希腊艺术中的表现

Arsinoe II 成为拉吉德王朝最受尊敬的女王之一，其艺术作品从不朽的雕塑和寺庙浮雕场景到微型硬币和雕刻的宝石，应有尽有。事实上，毫不夸张地说，Arsinoe 在她后的几个世纪里一定无处不在。仅凭这一突出地位就证明了她在塑造希腊女王身份方面的模范作用。

可以肯定的是，兄弟联合规则将阿尔西诺二世和托勒密二世视为平等。尽管他们从未有过孩子（而且可能从未打算过——正如托勒密二世维持了几位），但他们作为神圣的君主共同统治着托勒密王国及其势力范围——从埃及和利比亚海岸到黎凡特的部分地区和小亚细亚进入爱琴海和黑海。

尼罗河三角洲的托勒密二世教堂的石灰岩浮雕场景描绘了这对皇室夫妇面对面，完美地说明了他们的平等。国王站在埃及正典中是形象的凡人一面，戴着埃及双冠（pschent），右手拿着waz权杖，举起的左手挥舞着霹雳。后一个属性不属于法老的肖像画，而是源自宙斯和亚历山大大帝的形象，并将他描绘成一个几乎不是普通的凡人。托勒密二世的标志是他的象形文字漩涡，王位名称为“ w?r-k?-n-Ra mr?-?mn ”（拉的强卡，阿蒙的挚爱）。

就她而言，Arsinoe II 站在神圣的一面，由她的象形文字漩涡标识为“ ?nm.t-?b-n?w mr?.t-n?r.w ”（将她的心与国王联合，众神之爱）。她一只手拿着纸莎草权杖，另一只手拿着象征她不朽的十字章。女王身着长裙和领子，头戴帽，戴着长假发，头戴专为她设计的复合皇冠。它由下埃及的红冠 ( deshret ) 组成，上面装饰着两根高高的羽毛 ( shuty )，水平螺旋状的公羊角由里拉琴覆盖。形的牛角包围着太阳圆盘，前面是一条直立的眼镜蛇 (uraeus)。Arsinoe 的王冠将她与国王的神圣配偶同化，并将她与 Mut- Hathor认同。

Arsinoe 的神性也通过祭祀节日来庆祝，在这些节日期间，镀金的银或彩陶酒花瓶 ( oenochoae ) 被用来倒酒。他们以 Agathe Tyche（好运的化身）的名义展示女王，一只手拿着双聚宝盆（dikeras），另一只手在祭坛上倒酒。顺便说一句，dikeras是专门为 Arsinoe II 设计的双角，后来被 Cleopatra VII 挪用。该属性在王后八爪鱼（上图）的背面突出显示。

在所谓的 Gonzaga Cameo（上图）的精湛双重肖像上，国王的冠冕头盔上系着月桂花环，并饰有有翼的蛇 ( uraeus )；他的半身像披着有鳞的羊毛（神盾），上面装饰着美杜莎和火卫一的头（恐惧的化身）。女王戴面纱的头上戴着一粒谷穗，将她与自然生育联系起来。因此，这对皇室夫妇被描绘成奥林匹斯的君主。sardonyx 浮雕以文艺复兴时期的曼图亚公爵命名，是希腊艺术的缩影杰作。

发行了两种主要类型的硬币，或者更确切地说是金色纪念章，上面印有她的肖像。其中一张正面是托勒密一世和贝伦尼斯一世，背面是他们的孩子托勒密二世和阿尔西诺二世——表达了从拉古斯和阿尔西诺两侧传下来的王朝血统。另一种硬币类型，成为托勒密硬币中最经久不衰的硬币之一，Arsinoe 在正面单独描绘。她的属性——面纱、王冠、莲花头的权杖和耳朵周围的公羊角——象征着她作为国王和宙斯-阿蒙的神圣配偶的地位——因此将她认定为赫拉-迪奥内。

亡与后果

Arsinoe II 去世时还不到 50 岁——尽管不可否认，她的去世日期存在一些学术争议（公元前 270 年或 268 年）。诗人卡利马科斯后来创作了《昏迷贝瑞尼切斯》（ Coma Berenices），他用一首赞美诗来纪念女王在尘世的逝世，赞美她的神化，因为她越过满月，来到她在北斗七星下方的天空中，而全体民众都在哀叹。

在她去世后不久，她的兄弟任命了一位联合统治者，名叫托勒密“儿子”（公元前 267-259 年在位）。特定的用词表明，共同统治者不可能是后来的托勒密三世，而是不是托勒密二世的亲生儿子。最明显的候选人必须是阿尔西诺的长子托勒密——这意味着在她生命的尽头，她必须最终成功地将他确立为王位继承人，尽管不是马其顿或色雷斯，而是托勒密王国。她的儿子最终与他的叔叔发生了冲突，并声称在泰尔梅苏斯（约公元前 258 年 6 月至 240 年），一个位于利西亚（安纳托利亚西南部）的城市。

除了奥林匹亚斯和克娄巴特拉之外，古代作家很少提供更多关于皇室女性的基本传记信息。Arsinoe 的母亲 Berenice 在亚历山大宫廷的影响力被注意到了——但仅此而已。Arsinoe 在 Lysimachus 宫廷中的突出地位在希腊化的皇室女性中可能并不例外。这可能只是传递证据的偶然事件，表明我们对她的了解比当代女王更多——或者可能是由于她后来的职业生涯。

当她确实返回埃及时，她开创了女性 *** 的先例，这将改变希腊女王在埃及及其他地区的地位。为了纪念她（重新）建立了城市，在公共法令中提到了她的名字和头衔，硬币将她描绘成女神，为崇拜她而建立了邪教和节日，并为她竖立了雕像，不仅在埃及，而且在整个托勒密的势力范围。200多年后克娄巴特拉七世即位时，她的榜样可以说是真正的阿尔西诺二世。