成双成队打一生肖叫什么级别-成双成队的意思

提起2022年结婚接亲忌哪些属相，大家都知道，有人问96年出生2021年结婚，结婚当天哪个属相不能见？另外，还有人想问结婚，接亲时避讳什么属相，你知道这是怎么回事？其实接亲人员禁忌属相是啥意思，下面就一起来看看年适合结婚的生肖有哪些，希望能够帮助到大家！

2022年结婚接亲忌哪些属相

年所有的生肖都可以结婚，每年结婚的人那么多，难道都是同一个生肖吗？最重要是看你们之间的感情怎么样。

送亲忌属相是什么意思

结婚送亲的人要忌讳属相

1、生肖属鼠、猴、龙的女人结婚，忌讳生肖属蛇、鸡、牛的人为自己送亲、做伴郎、做伴娘。

2、生肖属鸡、蛇、牛的女人结婚，忌讳生肖属虎、马、狗的人为自己送亲、做伴郎、做伴娘。

3、生肖属狗、虎、马的女人结婚，忌讳生肖属猪、兔、羊的人为自己送亲、做伴郎、做伴娘。

4、生肖属兔、猪、羊的女人结婚，忌讳生肖属龙、鼠、猴的人为自己送亲、做伴郎、做伴娘。

结婚送亲注意事项

1、送亲还有个特别好玩习俗，比如新娘穿好鞋后不能自己走上迎亲的婚车，而是要弟弟或是哥哥抱上或背上婚车;也有的是让新娘坐在椅子上，由哥哥弟弟们将新娘一起抬上婚车。

2、选择伴娘也是有很多讲究的，一般伴娘是四个女孩，而且女孩都要是未婚的。伴娘可以是新娘的闺蜜或亲戚，但如果伴娘是新娘的亲戚，一定是要和新娘同辈的人，不可以是晚辈或是长辈，还有一点需要注意的是新娘子的亲姐妹是不能送亲的。

3、在古代，女子出嫁一般是用轿子抬去新郎家，轿子的四角都会要有娘家的人来送新娘，并且这四个人都要是男的，可以是新娘的长辈也可以是新娘的平辈兄弟。这样显得新娘家对这桩婚事是肯定的，又显新娘家知书达礼。四个男性亲属护送新娘到新郎家是自古以来就由的传统。

4、结婚当天新郎来接亲的婚车数量要为单数，娘家凑成双数，所以接亲的人要是为单数，那么送亲的要为单数，这样才可以单数来双数回，有“夫妻双双把家还”的寓意，而且中国人觉得双数是比较吉利的，成双成对，比翼都是很好的寓意呢，所以婚车凑双数是首先要注意的，并且婚车不能走回头路。

年结婚接亲忌哪些属相：96年出生年结婚，结婚当天哪个属相不能见？

你好，无法算出哪个属相不能见，因为一是不知道你和你对象的生辰八字，二是不知道你结婚是哪一天什么时辰。

另外多说两句，所谓的结婚当天不能见某些属相是不准确的。应该是看接亲队伍和送亲队伍，送亲队伍中不能有相冲，接亲队伍里有相冲的人不能到新娘子跟前。而且时间上只是从接亲队伍来接你走后，直到婚礼开始之前的这段时间。

接亲人员禁忌属相是啥意思

比如我们这有吃果、点烟、满水、满酒、堵门、挂窗帘、挂门帘、揭福字、坐炕、坐福、吃子孙饺子宽心面、压车、压炕、压柜、压腰、跨盆、错车、射煞、戴花、缠腰、改口、搜身、闹洞房等（想到什么说的什么，流程没有按照顺序写）数十个流程，除非双方家庭商量好都同意，否则一个也不能少，基本从凌晨四点一直到下午三点，然后才是婚礼。也就是婚礼前的这些流程里最好没有属相相冲的人。至于婚礼上，来的客人多了，怎么可能要求属相。

现代虽然不了，但还是要遵守一些古礼的，尤其是婚姻大事，图个吉利，属相还是要算一算。其实最简单的办法那就是全程盖头，一切就都解了，你即便看到属相相冲的没事了。

以上就是与年适合结婚的生肖有哪些相关内容，是关于96年出生2021年结婚，结婚当天哪个属相不能见？的分享。看完2022年结婚接亲忌哪些属相后，希望这对大家有所帮助！

长治市长子县结婚风俗习惯

结婚属相回避规则

结婚属相回避规则，结婚的婚俗习惯在中国是悠久流传的，不管是结婚还是做任何事情都是，都是为了讨一个好兆头，新人在结婚之前也是有很多需要忌讳的地方，那么结婚属相回避规则是什么？

结婚属相回避规则1

一、结婚属相相冲怎么回避

1、不送亲结亲、不做伴娘、伴郎

在结婚当天，属相相冲的亲戚朋友最好不要送亲、接亲，也不要做伴郎或伴娘，以免冲撞了新人，影响新人的运势。

2、选择一个结婚吉日

另外，如果属相相冲，也可以选择一个结婚吉日回避，一般不建议选择农历的三月、七月和九月，因为这几个月分别有清明、盂兰和重公这三个中国传统的鬼节，不适合办婚礼。

二、结婚属相回避规则

1、生肖属兔、猪、羊的女人结婚，忌讳生肖属龙、鼠、猴的人为自己送亲、做伴郎、做伴娘。

2、生肖属鸡、蛇、牛的女人结婚，忌讳生肖属虎、马、狗的人为自己送亲、做伴郎、做伴娘。

3、生肖属狗、虎、马的女人结婚，忌讳生肖属猪、兔、羊的人为自己送亲、做伴郎、做伴娘。

4、生肖属鼠、猴、龙的女人结婚，忌讳生肖属蛇、鸡、牛的人为自己送亲、做伴郎、做伴娘。

5、虎加猪;青虎黑猪上等婚，男女相合好缘姻，财禄丰盈百事顺，人口兴旺有精神。

6、龙加鸡;黄龙白鸡更相投，过门发达好来由，儿女成才子孙壮，福寿长绵永不休。

7、蛇加猴;红蛇白猴满堂红，合婚相配古来兴，大婚相对子孙有，福寿双全多康宁。

8、马加羊;红马黄羊两相随，这等婚姻最完美，日子富裕久长在，子孙寿禄更夺魁。

三、结婚送亲有什么讲究

1、结婚当天新郎来接亲的婚车数量要为单数，娘家凑成双数，所以接亲的人要是为单数，那么送亲的人也要为单数，这样才可以单数来双数回，有“夫妻双双把家还”的寓意，而且中国人觉得双数是比较吉利的，成双成对，比翼双飞都是很好的寓意呢，所以婚车凑双数是首先要注意的，并且婚车不能走回头路。

2、在古代，女子出嫁一般是用轿子抬去新郎家，轿子的四角都会要有娘家的人来送新娘，并且这四个人都要是男的，可以是新娘的长辈也可以是新娘的平辈兄弟。这样显得新娘家对这桩婚事是肯定的，又显新娘家知书达礼。四个男性亲属护送新娘到新郎家是自古以来就由的传统。

3、选择伴娘也是有很多讲究的，一般伴娘是四个女孩，而且女孩都要是未婚的。伴娘可以是新娘的.闺蜜或亲戚，但如果伴娘是新娘的亲戚，一定是要和新娘同辈的人，不可以是晚辈或是长辈，还有一点需要注意的是新娘子的亲姐妹是不能送亲的。

4、送亲还有个特别好玩习俗，比如新娘穿好鞋后不能自己走上迎亲的婚车，而是要弟弟或是哥哥抱上或背上婚车;也有的是让新娘坐在椅子上，由哥哥弟弟们将新娘一起抬上婚车。

说了这么多，那么大家最想要知道的结婚属相问题也由此引发了思考，尤其是结婚属相重要吗这个问题，其实这个主要是家中长辈是比较注重的，还有就是送亲啊参加婚礼什么的，都可能会遇到这样子的状况，所以说这些就是我们大家需要去注重的啦，可以多去了解一下哦！

结婚属相回避规则2

结婚属相回避规则

生肖属鼠、猴、龙的女人结婚。忌讳生肖属蛇、鸡、牛的人为自己送亲、做伴郎、做伴娘。

生肖属鸡、蛇、牛的女人结婚。忌讳生肖属虎、马、狗的人为自己送亲、做伴郎、做伴娘。

生肖属狗、虎、马的女人结婚。忌讳生肖属猪、兔、羊的人为自己送亲、做伴郎、做伴娘。

生肖属兔、猪、羊的女人结婚。忌讳主肖属龙、鼠、猴的人为自己送亲、做伴郎、做伴娘。

结婚有哪些需要注意

新人忌防三相

在新人结婚当天，新娘在出门和进门时，要避开属相相冲的人，具体的操作方法以新娘的属相为开始，正数的第一位、第五位和第九位对应的生肖，便是要在婚礼上回避的生肖，具体可参考上文的结婚属相回避规则。

生肖婚配不能相刑

婚姻配对属相中，相刑说的就是夫妻的关系，如果相刑，那么夫妻之间会有很多的矛盾。比相冲和相害索带来的危害更大，因此彼此将对方当成了敌人。

生肖婚配不能相冲

属相相冲的话，那么夫妻之间很容易起争执的，尤其是运气这方面。最常见的就是子鼠与午马相冲，属鼠的人和属马的人是互相不好对付的。

结婚选择好日子

这在古代的结婚礼俗中叫做“请期”。就是,男方派媒人到女方家“要日子”，然后请算命先生选择吉日举办婚礼。虽然现在很多家庭对这个概念比较模糊，但婚姻作为人生大事，为了小两口婚后的幸福，一定不能少了选择好日子、婚嫁择日这个环节。因为日子选的好，可以避免许多不吉利之事发生。比如，可有效保证婚礼的正常举行，避免不利的意外发生，而从长远看更利于新人婚后的婚姻幸福。

结婚属相回避规则3

一、结婚属相回避规则

1、生肖属猴、属龙和属猴的女性在结婚的时候一定要回避生肖为蛇、鸡、牛的人；生肖属狗，属虎，属马的女性在结婚时需要回避属猪，属兔，属羊的人；生肖属鸡、蛇、牛的女性在结婚当天需要回避属虎、属马、属狗的人；生肖属相为兔、猪、羊的女性在结婚当天需要回避属龙，属鼠，属猴的人。

2、以上就是结婚属相回避的规则，之所以回避的原因是因为属相与属相之间是相冲的，从风水上来看是不太吉利的，现在年轻人对于属相方面的问题并不是过于关注的，这些也只是老一辈的人所流传下来的一些风水上的说法。

3、在结婚当天除了生肖方面需要注意以外，我们也需要注意所有的事和物都要成双成对，如果说事物成单数那么也是代表不吉利的说法，所以在落单的时候都要凑成双数。

二、结婚属相相冲能当伴娘吗

1、结婚当天属相如果相冲的人是不可以做自己伴娘的，新人在结婚之前也会有自己家里的人去找算命先生算命，如果在这一天伴娘的属相与你是相冲的情况下，他不仅不能做你的伴娘，同时在你送亲的队伍里也是不能出现的。

2、中国人还是比较讲究传统的婚俗习惯，在结婚当天也要听信父母之言，但是现在很多年轻人认为这些都是封建迷信的说法，没有任何的科学依据，所以也并不会特别的在意，但是父母在做事的时候也只是为了讨一个吉利，毕竟也是为了自己好，在结婚这一天的时候我们也不要随着自己的性子去做事。

3、其实并没有什么属相是天生相冲的，主要还是取决于两个人之间的性格，新人在结婚之前，如果有算命先生说你们俩的属相相冲，也不要过于的轻信他言，毕竟每个人的脾气和性格是完全不同的，互相保持着尊重，信任和谦让婚姻肯定是没有问题的。

形容别人成双成对，唯独自己孤单一人的诗句

婚姻礼仪大致为以下几个阶段：

议婚

议婚，又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段，旧时包括“求婚”、“过帖”、“相亲”等几道程序，到准备定婚为止。在这一过程中，往往是由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人是没有多大发言权的。

旧时，乡俗有“天上无云不下雨，地下无媒不成婚”。男女婚姻不能自主，悉听“父母之命，媒妁之言”。议婚讲究“身世田园，门当户对”，选择门户极为讲究。在沁县，过去门第观念十分严重，社会上分三等，“诗书宦门者为上等，业农工商者为中等，唱戏乐户抬轿者属下等，上等不与中下等为婚姻，而下等亦难与中上等作嫁娶，各称世家，对其门阀”。（《沁州志》）

议婚初始，一般是由男方家长委托媒人或托靠亲友、邻里前往女方家中求婚，又叫“提亲”。这一程序相当于“六礼”中的“纳采”。

如果女方家长答允考虑结亲，男方便再次托人或由媒人到女家询问女方名字和出生日期，以便“开八字”，请阴阳先生“合婚”，审看男女双方的命相是否相合。长治一带称之为“取四柱”。具体做法就是，把男女双方的生年、月、日、时“四柱”干支写在绢帛或麻纸上，然后请人卜算，看双方相互间命相有无克异。民间一般认为，男女生肖犯“对冲”的不宜婚配。所谓犯“对冲”，是指子、午相冲，丑、末相冲，寅、申相冲，巳、亥相冲，辰、戌相冲，卯、酉相冲，共“六冲”。各地历来都有“白马怕青牛，兔、龙泪交流，猪、猴不到头，蛇、虎如刀错，羊、鼠一旦休”之类的俗语。相生者可成，相克者须忌避，故乡俗有“男犯妻家三十六，婆家一世穷”之说。这些说法纯属无稽之谈，现在大部分地方都不再讲究了。这一程序相当于“六礼”中的“问名”。

男女双方“八字”相合后，两家即择吉日传换庚帖，重新写明男女各方的生年、月、日、时等事项。至此，亲事算初步定下。按照长治的说法，是女方“有主了”，或说女方“问出去了”。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的前一部分内容。由于现在不再时兴合婚，“过帖”这道手续自然而然也就免了。

在具备订婚条件的情况下，男女两家还要“相亲”，又叫“相门户”、“看屋里”，即男女两家约定时间见面，最后议定婚事成否。现在长治各地仍有这种习俗，不过“相亲”的主角已由双方家长变为男女双方当事人，“相亲”的意义已不在于认亲家，而是通过面对面的接触，进一步加深相互了解。男女双方初次见面时，一般由媒人或介绍人引见，两人对面而坐，互相窥视对方的形貌举止，正所谓“对象”是也。

定婚

经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼，数量多少，一般因时因地，视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”。

男女双方订婚，一般选择夏历三、六、九等吉日，双方家长要在选定的这一天分别设筵款待亲友，名为“定亲饭”。主食一般是面条，表示男女两家已经成为情深谊长的儿女亲家，所以又称为“吃面”。有些地方，男家筵席上必备饺子，意取“捏嘴”，表示希望不要再讨财礼了；女家设筵则以“臊子面”回敬，取其长，表示财礼少了可不行。

定亲这一天，男家要送面粉给女家。女家用所送的面粉夹上小米煎成油饼，再送给男家。男方以之分送亲友、乡邻，称为“通知”。

上党一带，男方送给女方的东西要凑足十件，表示“十全十美”。女方“回奉”给男方的东西中，还要有十包掺有盐末的麦麸。这十包麸盐要分别撒在未来的公婆和妯娌头上，表示大家都有福（麸）、有缘（盐）分。壶关、平顺县等地，男女双方还要互送“四色礼”。男方送给女方“定亲衣”、戒指、耳环、手镯等物，女方回送男方文房四宝、扇子、荷包、裤带一类。其中裤带尤不可少，隐喻“从今以后我把你拴住了”，或者“我将为你侍奉巾栉，脱衣解带”。

上党的许多地区，在定婚时还讲究互换“龙凤帖”，即一种印有龙、凤的大红纸贴。男方给女方的“龙帖”上写有“求吉”字样，又叫“恳帖”，大致书写内容为：“愧乏玉田，仰祈舍诺。×××鞠躬”。女方给男方的“凤帖”上写有“允吉”字样，又叫“允帖”，大致书写内容为：“德愧比凤，愿切乘龙。姻愚弟（兄）鞠躬”。“龙凤帖”一般以大红销金柬制成，要叠成九折，以表示婚姻天长地久（九）。有的则叠为对折式，男女的生年、月、日、时“八字”写在中缝左右，折起来正好合在一起。

在订婚后，武乡还有“请期”的规矩，即男方择吉日备礼纳彩，由媒人率领，用食盒两架抬送女家，并告迎娶月日。女方还要由亲戚陪同去一次男家。返回时，男家除送给姑娘一定数量的钱外，还要送一捆棉花，称为“沾亲棉”，又叫“粘亲花”，表示从此沾亲带故，情谊绵绵不断。

出嫁

定婚以后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，称为“会择”或“择期”。早先一般要事先请阴阳先生看黄道吉日。当地各种属相的迎娶月份分别是：“鸡兔正、七月，虎猴二、八月；猪蛇三、九月，龙狗四、十月；牛羊五、十一月，鼠马六、腊月”。由于民间认为迎娶之期关系到男女双方的一生，所以非常慎重，双方家长往来磋商，往往从定亲到成婚要迁延一年以上，甚至更长时间。

迎娶的日子最后选定以后，男方要正式写帖通知女方。屯留一带称为“送天气”，平顺等地则称为“下书”、“下帖”。这一程序相当于“六礼”中的“请期”。一些地方，到此时才正式送财礼给女方。以前定婚行聘，为“小送”；现在临娶“纳币”，为“大送”。

男女双方准备婚嫁前，要举行送彩礼仪式。男方要根据女方的要求给女方送衣服用品和聘金。彩礼基本有六种：聘金、喜饼、喜面、插戴、成衣、喜红等。喜红是红棉布，用来制新妇女裤。彩礼其他五种不一定强求，但喜红必须有。

上党大多数地区在迎娶前夕，男女双方互赠“牲料”，婿家牲料有少许米面、一刀猪肉（约一斤）、一块生铜、一块熟铁。女家牲料缺猪肉，有少许咸盐。每种物品都象征一定的意义：米面，表示米面夫妻，祝愿夫妇勤俭持家；猪肉，表示肉换活肉；生铜、熟铁，表示铜铁姻缘，祝愿夫妇终身相依，白头偕老；咸盐，表示有缘分，祝愿夫妇和睦相处。男家牲料由新婿亲自送到女家；女家回赠，由新婿带回。“回面”后，岳家要用红布包生铁小块，一双筷子和一把米面，含义是米面夫妻快生子。至于新娘穿红，各地皆然。结婚为大喜，人们总是想方设法求得吉祥如意，类如八音会、拜天地、枕头内装筷子（快生子）、点婚灯等，皆属此例。

出嫁前一天，女方要把陪送女儿的妆奁送往男家，称为“送嫁妆”。嫁妆旧时一般为桌椅箱柜、衣服被褥及梳妆用具，都要贴上大红喜字或扎上红布。武乡、黎城等地讲究在嫁妆中的面盆里放核桃和枣，然后用大红剪纸盖上；沁县、襄垣、长子的一些乡村则讲究在枕头里装上筷子、核桃，鞋里放上麸子，被子四角缝上枣和花生。这些习俗都是表示希望新婚夫妻早生贵子，儿女双全及夫妻感情和美、有福有缘。

出嫁前夕，女家还要给女儿“上头”和“开脸”。“上头”，即改变头发式样，把辫子盘成发髻。“开脸”又叫“开面”，平顺则叫“皓脸”。其实是新娘进行美容修面，并以此表示少女时代的结束。一般是请一个“全福人”，即公婆、父母和丈夫俱在，儿女双全的年长妇女，由她用细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角。“上头”，“开脸”之后，女方要宴请本族尊长和邻里乡亲，同时款待即将出嫁的女儿。民间认为，女儿一上头，就是人家的人了，娘家须以客相待，所以筵席非常丰盛，女儿也被安顿在筵席的首位。尊长、邻里除对待嫁的姑娘表示祝贺外，还要嘱咐她一些尊敬公婆、侍候丈夫以及处理好妯娌、姑嫂关系的道理。

婚礼前一晚上到女方家商量第二天的日程，男方需要找一个能说会道者。一般是议定第二天的时间、车辆的安排。注意：男方需携带面一袋、肉五斤。(不是玩笑)

迎娶

迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘。迎娶前夕，新房内要由几名男青年同睡，俗称“暖房”。

迎娶之日，婿家于大门两旁各置一捆谷草，叫作喜草。喜草上张贴“喜”字斗方，内藏两响炮，俟迎娶临门点燃。解放前，还要备一捆谷草放在天地神位前，同时备一把铡刀，夫妇俩铡草，只准七刀铡完，因此叫七刀草。铡好的草一部分填充新枕头，一部分装入斗里，备阴阳使用。启程后，在大门和新房张贴喜联。

迎亲的队伍，旧时讲究要用各种仪仗，从前到后，有炮手、开道锣、开道旗、“肃静”、“回避”朱牌、宫灯、金瓜、斧钺、朝天镫、龙虎旗、团扇、日罩……吹打鼓乐更是不能少的。花轿一般为两乘，新郎、新娘一人一乘。去的时候，新娘之轿例不空行，要放花糕、青馍作为镇物；有的地方则由一个与新娘属相相同、父母健在的小男孩坐着压轿，称为“压轿喜倌”。

迎娶之时，男方需选伴女婿1人、引新娘女2人，连同鞭炮手1人前往女家。返回时，女方需1名跟新婆和1名夹礼单者（一般是新娘的弟弟），相送至男家。有时女方的姑舅至亲也同往男家送闺女。上党各地的迎亲队伍中，都要有陪伴新郎的人。武乡一带，是从年长亲友中找两个人，称为“冰人”；再从新郎的子侄辈中找一个年龄与新郎差不多的，称为“引婿”。有的地方讲究“女一男二”，要新郎的妗子和两个兄长随花轿同去同回；回来时，女方自然也以“一女二男”相陪送亲。有的地方娶亲、送亲则专要双方女眷中娴熟礼仪的相陪。对陪伴新郎的人，一般称为“伴客”；对女方陪伴新娘的人，则称为“送客”。“送客”之外，女方再去人，便是“吃客”了。

女儿在出嫁前，上党各地大多有“哭嫁”的习俗，人称“媳妇哭，娘家富”。据民俗学专家研究，这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关，后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。这不是乐极而悲，往往有其真实的内容。一般是感叹无忧无虑少女生活的结束，感谢父母的养育之恩，眷念兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情，同时对为、媳的人生转折甚感惶惑不安。如果对婚事不太满意，感到委屈，更要借机发挥，大哭而特哭一场。新娘的母亲、女友与家族中的女眷，一般都要陪哭。

迎娶的队伍到来后，女方的家门往往由新娘的妹妹或女友们紧闭、关锁。一方面显示女方家族的尊严，另一方面是故意捉弄迎亲者。迎亲者怕误了时辰，只有付“开门钱”了事。新婿出门时，随带一块猪肉，叫作打虎肉，到了女家，将其扔到新妇居宅的屋顶上。

迎娶队伍进门后，女方设筵盛情款待。新郎进入女家，也要先到祖先牌位前行礼，女家必须给新郎赠送拜礼。女家设宴款待新郎及娶客。饭后，女家一般要向新郎索要“离母盘”（钱财）。有的家庭还索要梳头礼等。女婿离开女家时需“偷”女方家一件东西带回，意为吉利。偷的一般为酒盅、茶杯之类的小物件，由女方家人准备好并暗示给女婿。 当地人称为“得富贵”。沁县等地，女儿临行前要吃鸡蛋饼，俗称“三颗鸡蛋一壶酒，打发闺女上轿走”。襄垣一带还有“抓富贵”之俗：男女双方各在自家父母怀中抓几把预备好的钱钞，意在今后的日子里有钱花，但不能抓完，须给父母留下一些财源。

撤席后，新郎再次向岳父、岳母叩头辞行。然后乐声大作，迎娶队伍再加上女方陪送人员，以更为盛大的气势起程了。

女儿出嫁离家时，上党各地都有不带娘家土的习俗。民间认为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁时，要在炕上换上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿；或者坐在椅子上，由人抬上轿；有的地方是以红毡或红布铺地，女儿脱去脚上的旧鞋，进了轿再换新鞋。不管怎样出门，反正是脚不沾地。

女儿临行时，沁县一带，母亲要含着眼泪绕轿两圈，默默祝愿女儿幸福吉祥；父亲则象征性地护送“百步”，然后由其舅、叔、兄、弟等4人伴行送亲。

迎娶路线一般讲究走大回环，回时不走来时路。迎娶队伍要随带红毡或红布，除了供新娘上下轿踩踏外，路经寺庙、井台或石碾、石磨时，还要用来遮掩轿窗和新娘，意在防止白虎星等鬼祟邪怪相扰。路遇别人家的嫁娶队伍时，双方要互换“针线”，即新娘的女红消灾。现在迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。

迎娶旧时多用轿或轿车，除此而外，平顺山区有些地方新娘出嫁骑驴；长治、屯留等地，新娘、新郎都要骑马。

迎娶这一天，新郎、新娘的妆束因时因地而异。新郎旧时头戴宽边黑色硬礼帽，身穿马褂长袍，后来改为制服，现在则大都是西装革履了。个别地方，还能见到新娘着装头戴凤冠，身穿蟒袍，腰扶玉带，宛似戏台上皇后娘娘的形象。后来不穿蟒袍了，改套红棉袄，不戴凤冠了，改戴茶色眼镜，一律改穿时装。

婚礼当天男方派尽量多的车辆到女方迎娶，头一辆必须是红车。最后最好有容积较大的车辆(如面包车)，以便饭后送女方众多的亲戚。

男方最好在11点左右到女方家，以应付女方亲朋好友的刁难。(一般是善意的，上头商量不充分容易搞成真的。)较重要的是女方会有人讨要梳头钱等小款项，男方要给女方穿鞋。

婚礼

迎娶队伍回到男家以后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，迎接新娘。新娘到了男家后，男方要给“下轿礼”，新娘才下车（马）。女方嫁妆随新娘送男家后，男方查收嫁妆毕，要给持礼单者、跟新婆及运送嫁妆的帮手开付赏钱。然后举行结婚典礼仪式：一拜天地、再拜高堂、夫妻对拜、交换礼品（多为结婚戒指）、进入洞房。

有男方总管主持，大致有以下内容：介绍婚恋经过、拜天地、拜父母高堂(女方这时要正式地喊爸妈)、夫妻对拜(这时会有小的暴力行为，女方须警惕，不过一般都是善意的，不会搞成刑事犯罪。)

然后男方需要身背新娘上楼，男方最好于婚礼前一个月开始体力训练，否则尴尬。到家门口时，门上一般悬挂一件难以触及之物，需要男方肩抗新娘尽全力努力。

在郊区一带，娶媳妇的花轿到门庭，新娘头蒙花布，红毡铺地，有人搀扶，音乐齐奏，鞭炮齐鸣接到彩棚下，新郎立左，新娘站右，父母长辈坐在正中，此时宾朋高唱：

“男女才貌配一双，相亲相爱拜花堂。

五年生下三贵子，状元榜眼探花郎。

恩爱夫妻花花转，

一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜同入洞房”。

尔后夫妇互拜，喝交杯酒，并且有对酒歌。

沁县一带，新娘花轿讲究落在一床红被上，新娘索取“下轿钱”后，由一“全福人”相搀，踩着红毡进门。婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。这叫“扫轿土”，大约是和“不带娘家土”的习俗针锋相对，你怕带来娘家的土，影响娘家种庄稼，我偏要想方设法扫一些，以有利于自家的农事。

上党有些地方在新娘出轿后，要把谷草秆、麸皮、瓜子、花生、核桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同时念诵赞辞。这一习俗叫“撒草”或“撒喜果”，起源甚为古老，相传早在汉代即已流行。早先叫做“撒谷豆”，意在压避青羊、乌鸡、青牛三煞神。后来逐渐演化，从赶煞神转为求吉利。

拜堂

新郎、新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房门前，设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌位，供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由两位男宾唱导，行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和父母。然后女东男西，行夫妻对拜礼。

婚宴时一般需要新娘新郎给来宾敬酒，新郎需要有一酒量大者替自己完成。宴后最好有男方车队送女方来宾回家。

洞房

拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。

入洞房时，由大伯子铺床，小叔子或婿家外甥提便盆。洞房内除了有一些生活用品外，窗户贴大红双喜字，屋内点大红花烛。沁县一带，洞房里摆着斗，斗内装有五谷、铜镜等镇物，用于照妖避邪。灯烛悬挂高墙，通宵不灭，俗称“长命灯”。夜半，男女新人要举行“敲升子”仪式，二人倒坐门槛喝疙瘩汤，俗称“儿女汤”。汤中放枣、花生、草节等，边拌碗里的疙瘩汤，边念诵一段民谣：“左手拌疙瘩，儿女一扑摊。”同时还敲梆子念：“邦邦邦敲升子，明年就生乖孙子，男的会念书，女的会扎花，坐下一板凳，起来一海楞。”体现了沁人对子女未来生活的憧憬。过去，从举行婚礼时就期待生子，在潞城一带，洞房门上常用的对联是：“喜今日银河初渡，贺来年玉树生枝”。新娘一进洞房，就有人把红枣、花生撒在床上，意味着早生贵子。

早先新郎、新娘入洞房后，还要用同一器皿饮食，行“合卺礼”。一般是新郎、新娘先各端酒杯稍饮一点，然后将两杯酒搀兑，两人换杯饮完。

在壶关一带流行洞房酒歌：

女：这盅酒，我敬你，当家主事全凭你。

男：这盅酒，我敬你，管米管面待亲戚。

女：这盅酒，我敬你，出门遮风又挡雨。

男：这盅酒，我敬你，叫你生儿又育女。

女：这盅酒，我敬你，出门不要忘了妻。

男：这盅酒，我敬你，尊老守家底。

婚后第三天或第五天，新娘回门；第九天，新娘还要再次回娘家并小住几日，叫作“住九”。大凡男女新婚，房事必然频繁，若不找点借口让他（她）们分开几日，岂不对身体有害。看来，“住九”还真有些科学道理。壶关将住九叫“接九”，有“新婚不接九，后不如猪和狗”的俗语。

上党和全国各地一样，都有“闹新房”的习俗。洞房之夜，热闹非凡。俗语说：“不闹不发，越闹越发”。民间还有“新婚三日无大小”的习惯，婚后三天，宾客、乡邻、亲友不分辈份高低，男女老幼都可以汇聚新房参与逗闹新郎、新娘。人们认为，闹新房不仅能增添新婚的喜庆气氛，还能驱邪避恶，保佑新郎、新娘婚后吉祥如意，兴旺发达。

回门

新婚次日上午，新人向户族及亲戚长辈行跪拜礼，受礼者向新妇赠送拜礼。家族中的平辈和晚辈也要来见新娘，俗称“分大小’或“见大小”，其意义是确认新娘在男方家族中的地位。这天，女家家长随带糕点和面食礼品，前来婿家向翁婆致贺，俗称“道喜”。

婚后第3天，上党一些地方还保留着“招嫁”，又叫“圆饭”的古老习俗。这一天，女家及其姻亲前来女婿家送饭，并来看闺女，生怕女儿初到婆家拘谨，吃不饱饭饿着。圆饭意味着确定与婿家的来往关系，如果不愿与婿家来往，便不来圆饭。沁县等地则叫作“看3日”或“打听三天”。

“回门”，即新婚夫妇双双回女方家省亲的习俗，也流行于上党各地，基本上是在婚后第五天的，也有在婚后第3天的，或在婚后第6、7、9、10以至12天的，因地而异。新妇回娘家，当日返回，叫回门，又叫走5日。若娘家专门派人来接，叫接5日。

民间把新娘从娘家嫁到婆家称为“进门”，所以才把新娘从婆家回娘家省亲称为“回门”。新婚夫妇一块回门，成双成对，又称为“双回门”。这一习俗从女婿方面来说，有感谢岳父、岳母恩德，拜会、结识女方亲友等意义；从女儿方面来说，则表示了出嫁成家后不忘父母养育之恩的心情。不过，深受初离家门、乍别父母的新娘欢迎的这一习俗，对于新郎来说，却不是一件轻松的事。且不说在女方亲友面前，新女婿要备受“品头论足”，单单是新娘的妹妹们，他就招架不住。这些放肆的女孩，把烟灰、黑漆往姐夫脸上抹，让姐夫吃包有辣椒、花椒的饺子，无所不用其极。新女婿在被戏闹的过程中不能发怒，即使手足无措，备极尴尬，也还得满脸堆笑，听凭发落。

上党一带回门时流行请女婿，即女家宴请新婿，此后，新婿方可择便到女家。过去，请新婿必须具请贴通知婿家，新婿还要在女家住九天，叫作住九。此间新婿“会亲”，不仅两亲家加深了了解，联络了感情，就是双方亲友也初步结识，为今后的往来打下了基础。

“回门”在上党大多数地方即算婚姻礼仪中的最后一项内容。然而这一带还有“住满月”一种习俗，婚后满一个月，新媳妇要回娘家住够一个月才返回婆家。至此，热热闹闹、红红火火的人生大礼才算落下了帷幕。

新婚第一年，逢一定节日女家到婿家探望女儿，叫追节。追节一般两次。第一次是临近八月十五，随带礼品有成套的月饼和时鲜水果。第二次在临近春节，传统的礼品是花样面食，有灯糕、豆枕、面兔、剪箍等。现在普遍改用糕点。

送亲的人有什么讲究（送亲环节有什么讲究）

落花人独立，微雨燕双飞。?

译文：人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。

出自：宋代晏几道的《临江仙·梦后楼台高锁》

原文：

梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。?

记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。

译文：

深夜梦回楼台朱门紧锁，酒意消退但见帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。

记得与小苹初次相见，身着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委诉说相思滋味。当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。

扩展资料：

这首《临江仙·梦后楼台高锁》在作者众多的怀念歌女词中更有其独到之处。全词共四层：

第一层“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂”，这两句首先给人一种梦幻般的感觉。如不仔细体味，很难领会它的真实含义。其实是词人用两个不同场合中的感受来重复他思念小苹的迷惘之情。由于他用的是一种曲折含蓄，诗意很浓的修词格调。

所以并不使人感到啰嗦，却能更好地帮助读者理解作者的深意。如果按常规写法，就必须大力渲染梦境，使读者了解词人与其意中人过去生活情状及深情厚谊。而作者却别开生面，从他笔下迸出来的是“梦后楼台高锁”。

即经过甜蜜的梦境之后，含恨望着高楼，门是锁着的，意中人并不真的在楼上轻歌曼舞。作者不写出梦境，让读者去联想。这样就大大地增加了词句的内涵和感染力。至于“梦”和“楼”有什么必然联系，只要细心体味词中的每一句话，就会找到答案。

这两句的后面紧接着“去年春恨却来时”。既然词人写的是“春恨”，他做的必然是春梦了。回忆梦境，却怨“楼台高锁”，那就等于告诉读者，他在梦中是和小苹歌舞于高楼之上。请再看晏几道的一首《清平乐·幺弦写意》：“幺弦写意，意密弦声碎。

书得凤笺无限事，却恨春心难寄。卧听疏雨梧桐，雨余淡月朦胧，一夜梦魂何处？那回杨叶楼中。”这首词虽然也没有写出梦境，却能使读者联想到，这是非常使人难以忘怀的梦境。以上所谈是词人第一个场合的感受。另一个场合的感受是：

“酒醒帘幕低垂”，在不省人事的醉乡中是不会想念小苹的，可是一醒来却见原来居住小苹的楼阁，帘幕低垂，门窗是关着的，人已远去，词人想借酒消愁，但愁不能消。

第二层“去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。”这三句是说，去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。“去年春恨却来时”，一句承上启下，转入追忆。“春恨”，因春天的逝去而产生一种莫名的怅惘。

点出“去年”二字，说明这春恨由来非一朝一夕了。同样是这残春时节，同样恼人的情思又涌上心头。“落花”、“微雨”本是极清美的景色，在本词中，却象征着芳春过尽，美好的事物即将消逝，有着至情至性的词人，怎能不黯然神伤？

燕子双飞，反衬愁人独立，因而引起了绵长的春恨，以致在梦后酒醒回忆起来，仍令人惆怅不已。这种韵外之致，荡气回肠，令读者不能自持。记得在中，在一次批判封资修的展览会上，展出了大量的制作精美的谜语。

有一谜语就用了“落花人独立，微雨燕双飞”一联，打一字，站在旁边反复吟咏 ，觉得意境很美。后来看谜底，才知道是一“俩”字，真是一联绝妙的谜语。

第三层“记得小苹初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思。”欧阳修《好女儿令·眼细眉长》：“一身绣出，两重心字，浅浅金黄。”词人有意借用小苹穿的“心字罗衣”来渲染他和小苹之间倾心相爱的情谊，已够使人心醉了。

他又信手拈来，写出“琵琶弦上说相思”，使人很自然地联想起白居易《琵琶行》“低眉信手续续弹，说尽心中无限事”的诗句来，给词的意境增添了不少光彩。

第四层“当时明月在，曾照彩云归”末两句是说，当时明月如今又在，曾照着她彩云般的身影回归。一切见诸于形相的描述都是多余的了。不再写两人的相会、幽欢，不再写别后的思忆。词人只选择了这一特写的镜头：在但是皎洁的月光照映之下，小苹，像一朵冉冉的彩云飘然归去。

彩云，词中指美丽而薄命的女子，其取义仍从《高唐赋》“旦为朝云”来，亦暗指小苹歌妓的身份。结两句因明月兴感，与首句“梦后”相应。如今之明月，犹当时之明月，可是如今的人事情怀，已大异于当时了。梦后酒醒，明月依然，彩云安在？

在空寂之中仍旧是苦恋，执着到了一种“痴”的境地，这正是小晏词艺术的深度和广度远胜于“花间”之处。

这首《临江仙》含蓄真挚，字字关情。词的上阕“去年春恨却来时”可说是词中的一枚时针，它表达了词人处于痛苦和迷惘之中，其原因是由于他和小苹有过一段甜蜜幸福的爱情。时间是这首词的主要线索。其余四句好像是四个相对独立的镜头（梦后、酒醒、人独立、燕双飞）。

每个镜头都渲染着词人内心的痛苦，句句景中有情。下阕写词人的回忆。词人想到是两重心字的罗衣和曾照彩云归的地方，还有那倾诉相思之情的琵琶声。

小苹的形象不仅在词人的心目中再现，就是今天的读者也不能不受到强烈的感染。字字情中有景，整篇结构严谨，情景交融，不失为我国古典诗词中的珍品。

百度百科-临江仙·梦后楼台高锁

在中国传统的婚俗习惯中，有一项环节是不容忽视的，就是 送亲 。对于出嫁的女儿来说，送亲不仅代表了娘家对女儿的重视，而且也让婆家不敢随便欺负自己的女儿。所以送亲这一环一直以来都被当作娶亲的重头戏，哪怕是要远嫁的女儿，亲人也是要提前乘坐交通工具赶过去送亲的，就是为了让婆家觉得自己女儿有人撑腰，是不能随便欺负的。那么这么重要的送亲环节究竟有什么讲究呢？一起来看一下吧。

第一点：送亲要小

俗话说 “送亲要小，接亲要老” ，意思是送亲的时候要选择小辈亲属，不能让老人送亲，不然有“白发人送黑发人”的不祥之意，所以送亲的时候父母是千万不能去的；接亲的时候要对方老人亲自出来接亲，表现重视。所以很多地方送亲时一般都是新娘的 同辈或者小辈亲属 ，尤其是像亲弟弟这样的直系亲属就更合适了，如果没有亲弟弟就需要选择一些亲戚中的表弟送亲也是可以的，除了亲弟弟这样的小辈，还有像伴娘这样的闺中密友也是可以的。

第二点：送亲成双

一般来说，在婚嫁过程中，是不能出现单数的，最好都是用 双数 。所以送亲的时候不管是人数还是车辆的数量都最好是双数，这样也是取 “成双成对” 的吉祥之意。

第三点：送亲不“姨”

在婚嫁习俗中，我们能看到很多因为字音相近而产生的避讳，比如说姑通孤，所以在娶亲的时候姑姑是要避开新人的，不然会有 “孤煞” 之说。同样的，在送亲过程中，姨通疑，在送亲习俗中，有 “疑不送” 之说，所以在送亲过程中，小姨大姨是不能送亲的。

第四点：送亲要“后”

虽然说送亲那天娘家的亲人会受到非常隆重的 礼遇 ，但是即使再重要也不能在送亲那天超过新郎新娘，所以那天 送亲的车队一定是要排在婚车之后 的，不能越过婚车抢了新人的风头。

第五点：送亲要“带”

在古代婚俗中，一直都有嫁女儿就是 离娘肉 的说法。所以就有了这个带“离娘肉”的婚俗。女儿出嫁时，会携带 带有肋骨的猪肉和白面粉 ，意指“离娘肉”和“离娘面”，用红布包起来，由新娘随身携带。一方面通过这样的婚俗表现出女儿离家带来的悲伤和难过，另一方面又表现出了对于女儿要成立一个新家庭的祝福。都说嫁出去的女儿泼出去的水，但是子女作为母亲身上掉下来的肉，尤其是女儿，离家千万里，让母亲如何不担忧，但是即使再担忧也希望女儿能够和自己的丈夫在新的家庭好好生活，这就是 “离娘肉” 所代表的婚俗含义。

第六点：送亲要亲

之前说 “送亲要 小 ” ，除了小辈之外，还是要有长辈的，但是长辈一定不能是父母，可以是自己的叔叔伯伯，这些长辈一方面是代表父母送女儿一程，另一方面也是给自家的女儿在夫家的第一天撑门面立足，让对方不能小瞧自己家。所以在这一人选上，一定要选新娘的比较亲近的长辈，而且该长辈最好也是比较有威严的那种，不能过去撑不起娘家的门面反而丢了人，这样就得不偿失了。

第七点：送亲要避

送亲除了要注意以上的各种常识之外，还有一种是需要特别注意的，就是生肖属相问题。在民间的一些过去说法中，有一些属相和另外一些 属相是相冲 的，所以一些父母辈的人可能会在意这些，在拟定送亲名单时就会特别注意把这些属相的亲属优先排除出去，不过如果家里不在意这些问题的话就可以不需要在意了，如果在意的话还是要提前做好准备，以防结婚当天冲撞了新人。

第八点：送亲要背

很多地方新郎来接新娘上婚车时，新娘是不能踩到地上的，必须得由自己的亲哥哥弟弟或者表哥表弟背上婚车，到了婆家的时候再由新郎背下车。其实这个婚俗也是从古代开始就有了，由自己家里的兄弟背着新娘上花轿，是表示自己家的女儿在家里是非常 受宠的姑娘 ，而到了婆家由新郎背着下车，也是表示新郎一家会让新娘在自己家里和在娘家一样受宠。

以上就是给大家总结的关于新娘送嫁的相关习俗了，其实不管怎样送嫁，都是希望新娘能够在夫家生活的很好，这些习俗也是表现了娘家这样朴素的心愿罢了。那么关于送嫁如果还有什么不了解的欢迎评论留言哦。