太平广记是什么书-太平广记

　《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。下面是我为大家带来的太平广记文言文翻译，希望对大家有所帮助。

　 原文

　郑絪①

　刘瞻之先②，寒士也。十许岁，在郑絪左右主笔砚。十八九，絪为御史，巡荆部商山③，歇马亭，俯瞰山水。时雨霁，岩峦奇秀，泉石甚佳。絪坐久，起行五六里。曰：“此胜概④，不能吟咏，必晚何妨？”却返于亭，欲题诗。顾见一绝，染翰尚湿。絪大讶其佳绝。时南北无行人左右曰但刘景在后行二三里。公戏之曰：“莫是尔否？”景拜曰：“实见侍御吟赏起⑤予，辄有寓题。”引咎又拜。公咨嗟久之而去。比回京阙，戒子弟涵、瀚已下曰：“刘景他日有奇才，文学必超异。自此可令与汝共处于学院，寝馔⑥一切，无异尔辈。吾亦不复指使。”至三数年，所成文章，皆辞理优壮。凡再举成名，公召辟法寺学省清级。

　（选自《太平广记》）

　 注释

　①絪：念yīn。

　②刘瞻之先：指刘瞻的父亲，即刘景。

　③荆部商山：地名。

　④概：景象。

　⑤起：启发。

　⑥馔：念zhuàn，食物。

　 翻译

　刘瞻的`父亲是个贫寒的读书人，十多岁的时候，他就在郑纟因身旁管理笔墨砚台等书房用具。十八九岁的时候，郑纟因当上了御史，前往荆部商山巡视，中途在亭子里休息，俯瞰山水。当时刚刚雨过天晴，山峦秀美岩石奇丽，泉水山石分外好看。郑纟因坐了很久，起来走了五六里地，说：“如此美景，却没有作诗，就是观赏到天黑又有什么关系？”于是又返回亭子，想要往亭子上题一首诗。他忽然发现亭子上已经题了一首绝句，墨迹还没有干。郑纟因惊讶于这首诗作得出色。而当时南北方向又都没有行人。随行的人对郑纟因说：“刚才只有刘景落在后面二三里地。”郑纟因同刘景开玩笑说：“莫非是你题的吗?”刘景拜了拜说：“实在是因为看见侍御您欣赏风景起了兴致，所以特意作了这首拙诗题在上面。”说完自我检讨又行了一个礼。郑纟因赞叹了很久才离开。这次巡视回到了京城，郑纟因对自己的后辈郑涵、郑瀚等人说：“刘景将来是个人才，文学上必然有超人的成就，从今以后让他和你们一起到学院，住宿吃饭的标准和你们没有差别。我也不再把他当做仆人指使。”三年以后，刘景所作的文章辞藻都十分华美，经过科举考试被录取。郑纟因推荐他当上了辟法寺学省清级。刘景所生的儿子就是刘瞻，后来参加科举考试被录取，最后当了宰相。

太平广记翻译及原文

译文

皇上在辽东时，刚好阵地上看见了薛仁贵身穿白衣张弓呐喊，拼了命杀敌。太宗说：得到辽东我并不十分的高兴，高兴的是得到了你这员猛将。后来，薛仁贵率兵去云州攻打突厥。突厥人先问唐将是谁？回答说，是薛仁贵。突厥人说，听说薛仁贵在会州了，怎么能又活了？薛仁贵脱掉头盔让他们看。突厥人一看大惊下马叩拜后便逃走了。

原文

唐太宗征辽东，驻跸于阵。薛仁贵著白衣，握戟橐鞬，张弓大呼，所向披靡。太宗谓曰：“朕不喜得辽东，喜得卿也。”后率兵击突厥于云州。突厥先问唐将为何，曰：“薛仁贵也。”突厥曰：“吾闻薛仁贵流会州矣，安得复生?”仁贵脱兜鍪见之，突厥相视失色，下马罗拜，稍遁去。

注释

①云州：今山西大同。唐在这里立郡，派重兵把守，防御北方突厥的进犯。

②会州：州名，治所在会宁（今甘肃靖远）。北周保定二年（562）废。唐武德二年（619）改置西会州，贞观八年（634）改名粟州，同年又改为会州，治所仍在会宁，辖境相当于今甘肃靖远、景泰、会宁及宁夏海原等地。

《太平广记神仙 孔安国》古诗原文及翻译

太平广记翻译及原文如下：

1、原文

并州有人姓纥干，好戏剧。邑传言有狐魅，人心惶。一日，纥干得一狐尾，遂缀与衣后，至妻旁，侧坐露之。其妻疑为狐魅，遂密持斧，欲斫之。纥干亟云：“吾非魅。”妻不信。走，至邻家，邻家又以刀仗逐之。纥干叩头谢：“我纥干也，第戏剧耳，何意专杀我？”

2、译文

山西太原一带有个人姓纥干，喜欢开玩笑。当时外面正闹狐狸精，大家都很害怕，人心惶惶。一天， 他得到一条狐狸尾巴，就缝在了衣服后面。来到妻子身旁，他侧身而坐，故意将狐狸尾巴露在外边。

妻子见了，暗自怀疑他是狐狸精 ，于是便悄悄操起斧头向他砍来。他马上说：“我不是狐狸精！”妻子不相信。纥干跑到邻居家，邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说：“我是纥干，这仅仅只是一个玩笑，你们为什么一心要杀我呢？”

太平广记原文及翻译

作者：

神仙

孔安国

原文

孔安国者，鲁人也。常行气服铅丹①，年三百岁，色如童子。隐潜山，弟子随之数百人，每断谷入室，一年半复出，益少。其不入室，则饮食如常，与世人无异。安国为人沉重，尤宝惜道要②。不肯轻传。其奉事者五六年，审其为人志性，乃传之。有陈伯者，安乐人也，求事安国，安国以为弟予。留三年，知其执信③，乃谓之曰：“吾亦少更勤苦，寻求道术，无所不至，遂不能得神丹八石登天之法。唯受地仙之方，适可以不。而昔事海滨渔父，渔父者，故越相范蠡也。乃易姓名隐，以避凶世。哀我有志，授我秘万服饵之法，以得度世。则大伍、司诚、子期、姜伯、涂山，皆千岁之后更少壮。吾受道以来，服药三百余年，以其一方授崔仲卿，卿年八十四，服来已三十三年矣，视其肌体气力甚健，须发不白，口齿完坚。子往与相见事之。”陈伯遂往事之，受其方，亦度世不老。又有张合妻，年五十，服之反如二十许人，一县怪之，八十六生一男。又教数人，皆四百岁，后入山去，亦有不度世者，由于房中之术故也。

注释

①铅丹：道家谓以铅炼成的丹，可服食。

②道要：道术的精义。

③执信：秉持信义。

译文

孔安国是山东人，经常练习运气，服用铅炼的丹，活到三百岁面容还像儿童。他隐居在潜山县，追随他的弟子有好几百人。他关在屋里静心修养，不吃任何东西，一年半后才出来，变得更加年轻。如果不入室修炼，就和平常人吃一样的东西，并没有什么不同之处。孔安国为人老成持重，尤其非常重视道术的精义，不肯轻易传授给别人。有侍奉其五六年的弟子，通过观察，如果看他品性志向都好的话，才把道术传授给他。有个叫陈伯的人，是安乐县人，要求侍奉在孔安国身边，安国就收他为弟子。三年后，安国见他对于学道十分执著，就对他说：“我年轻的时候比你更勤奋刻苦地寻求道术，什么地方都去过了，但仍没有找到神丹‘八石登天’的修炼之法，只得到了能够炼成地仙的方术，只不过可以长生不而已。我过去曾侍奉过一个海边的渔翁，他正是战国时越国的宰相范蠡。他隐姓埋名在海边当了渔人，以躲避乱世的凶险。他看我修道的志向坚定，就传授给我服用丹药的秘方，使我能超脱人世。像大伍、司诚、子期、姜伯、涂山这些人，都是活到千岁以上且变得更加年轻。我学道以来服药三百多年，曾给过崔仲卿一个仙方，当时他八十四岁，已经服药三十三年了，我看他现在身体强壮，精力充沛，头发胡须都没有变白，牙齿完好，你可以去找崔仲卿，向他学道。”于是陈伯就去侍奉崔仲卿，得到了他的仙方，结果也能够超脱人世长生不老。还有一个叫张合的人，他妻子已经五十岁了，吃了崔仲卿的药以后，竟变得像二十多岁的人，全县的人都很好奇，八十六岁的时候她又生了个儿子。又有些人被传授了这个仙方，都活到四百岁，后来进山继续修炼去了。也有吃了仙药仍不能得道成仙的，那是由于他们夫妻房事没有节制的原因。

太平广记原文及翻译如下：

原文：并州有人姓纥干，好戏剧。邑传言有狐魅，人心惶。一日，纥干得一狐尾，遂缀与衣后，至妻旁，侧坐露之。其妻疑为狐魅，遂密持斧，欲斫之。纥干亟云：“吾非魅。”妻不信。走，至邻家，邻家又以刀仗逐之。纥干叩头谢：“我纥干也，第戏剧耳，何意专杀我？”

翻译：山西太原一带有个人姓纥干，喜欢开玩笑。当时外面正闹狐狸精，大家都很害怕，人心惶惶。一天， 他得到一条狐狸尾巴，就缝在了衣服后面。来到妻子身旁，他侧身而坐，故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了，暗自怀疑他是狐狸精 ，于是便悄悄操起斧头向他砍来。他马上说：“我不是狐狸精！”妻子不相信。纥干跑到邻居家，邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说：“我是纥干，这仅仅只是一个玩笑，你们为什么一心要杀我呢？”

《太平广记》描写了什么内容

《太平广记》是由宋代时期着名学者李昉主编。《太平广记》属于类书，共500卷，其中目录10卷。太平兴国二年，即公元977年，李昉等人奉命开始编纂，历时一年后编纂完成。因其成书于宋太宗太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，因此被称为《太平广记》。

《太平广记》的内容大多源自于从汉代到北宋初年的野史、小说、释藏、道经等和以小说为主的杂着。全书共引用400多种书目，按主题分为92大类，下面又细分为150多小类。其中小说占的比重最大，所以它实际上是一部宋代之前的小说总集。很多失传已久的书都被收录在里面。如唐传奇中着名的《李娃传》《柳氏传》《无双传》《霍小玉传》《莺莺传》等，能够保存下来全是它的功劳。?