白吃干饭打一生肖-白吃干饭打一生肖动物

白吃干饭形容生肖龙。

生肖介绍：

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的著作《论衡》。

生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。十二生肖造型的冰鞋车也在北京2022年第24届冬季奥林匹克运动会闭幕式上亮相。

龙的介绍：

龙的来历说法颇多，以闻一多推断，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族，形成“以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。

上古神话的龙并非神圣不可侵犯，女娲炼石补天，“杀黑龙以济冀州”。龙在汉朝后成为皇权象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇，皇帝去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合九五之尊，北京故宫的龙图案数不胜数。百姓使用龙纹就会惨遭不测。

龙是行云布雨之神。《淮南子.说林训》称，“旱则修土龙”，《论衡·乱龙篇》说，“夫土虎不能致风，土龙安能致雨”。宋代以来几乎每个村庄都有龙王庙，每逢水旱灾害，人们都要向龙王献牲，让它控制雨水，祈祷风调雨顺。也有说龙不能自行决定降雨，《西游记》中泾河龙王因违反玉帝降雨旨意而被斩首。

龙象征出人头地，不同凡响。孔子称赞老子”龙乘风云而上九天也”；诸葛亮称为卧龙先生，蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”，家长望子成，龙凤呈祥图案在唐代后广为流传，不但象征帝后权力，也象征夫妻的美满结合，还可象征精神与物质的阴阳两极调和。龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号。

空棺材出丧歇后语 空棺材出丧打一生肖

歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。以下是我收集的成语的歇后语，欢迎查看！

炉眼里烤凌锥——冰消气化

甲鱼笑龟爬 彼此一样——彼此一样

走路踏石灰——白跑一趟

更夫打瞌睡——白吃干饭

曹操杀二蔡——懊悔莫及

笨媳妇纳鞋底——凹凸不平

古庙的佛顶珠——黯然无光

半夜里弹琵琶——暗中作乐

门角里藏着诸葛亮——暗中盘算

水底推船——暗里使劲

黑地里张弓——暗藏杀机

安伯伯遇到安伯娘——安安合适

牀底下翻跟斗——碍上碍下

抱元宝跳井——爱财舍命

一手托两家；一脚踏两船；没路标的三岔口——左右为难

西瓜地里散步——左右逢源

一人说话；唱戏的念道白——自言自语

大姑娘作媒；土地爷下水；土地老儿被蛇咬；木头人救火——自身难保

王瞎子看告示；无病 *** ；瞎子看书——装模作样

一伙哑巴在一起——指手划脚

瞎子戴眼镜——遮人耳目

穿衣镜照人——原原本本

啄木鸟吃害虫——与人为善

鼻窟窿望人——有眼无珠

头上泼勺油——油头滑脑

厕所挂铃——有始有终

画笔敲鼓；染坊门里吹笛子——有声有色

凳子上钻窟窿；刷子掉了毛——有板有眼

乡下人撒尿——因地制宜

王羲之手书——一字千金

鸡脑袋上插鹅毛——一语双关

生肖的歇后语

(1)老(鼠)过街——人人喊打。

(2)(牛)角抹油——又尖又滑。

(3)老(虎)嘴里拔牙——冒险。

(4)(兔)子尾巴——长不了。

(5)(龙)王跳海——回老家。

(6)打(蛇)七寸——找要害。

(7)(马)尾搓绳——不合股。

(8)挂(羊)头卖狗肉——有名无实。

(9)(猴)子照镜——得意忘形。

(10)(鸡)蛋碰石头——不自量力。

(11)(狗)捉耗子——多管闲事。

(12)(猪)八戒照镜子——里外小是人

《三国演义》人物歇后语

刘备访贤——三顾茅庐 关公放曹操——念旧情

孔明斩魏延——借刀 关公走麦城——到临头

关老爷赴会——单刀直人 张飞古城骂关羽——误会

曹操杀华佗——以怨报德 诸葛亮隆中对策——先声夺人

孔明大摆空城计——化险为夷 关公降曹操——身在曹营心在汉

《红楼梦》中的歇后语

膊折了往袖子里藏——自掩苦处（红楼梦第7回焦大）

坐山观虎斗——坐收其利（红楼梦第16回王熙凤）

借剑——不露痕迹（红楼梦第16回王熙凤）

引风吹火——费力不多（红楼梦第16回王熙凤）

站干岸——-不沾事（溼）（红楼梦第16回 王熙凤）

推倒油瓶不扶——懒到家了（红楼梦第16回王熙凤

狗咬吕洞宾——不识好歹（红楼梦第25回彩霞）

千里搭长棚——没有个不散的宴席（红楼梦第26回 红玉）

丈八的灯台——照见人家，照不见自家（红楼梦第19回 李嬷嬷）

黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了（红楼梦第30回 王熙凤）

金簪子掉在井里头——有你的只是有你的（红楼梦第30回 金钏）

九国贩骆驼的——到处兜揽生意（红楼梦第46回鸳鸯）

宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好画儿（红楼梦第46回 鸳鸯）

状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事（红楼梦第46回 鸳鸯）

黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦（红楼梦第53回 贾珍）

聋子放炮仗——散了（红楼梦第54回王熙凤）

梅香拜把子——都是奴儿（红楼梦第60回芳官）

仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有（红楼梦第61回 柳氏）

清水下杂面——你吃我看见（红楼梦第65回尤三姐）

见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸（红楼梦第65回 尤三姐）

耗子尾巴上长疮——多少脓血儿（红楼梦第68回王熙凤）

顶梁骨走了真魂——吓得要命（红楼梦第68回王熙凤）

锯了嘴子的葫芦——没口齿（红楼梦第68回王熙凤）

小葱拌豆腐——清的清白的白（红楼梦第74回王夫人）

可着头做帽子——要一点富余也不能（红楼梦第75回 鸳鸯）

羊羣里跑出骆驼来了——就只你大（红楼梦第88回 贾母）

含着骨头露着肉——吞吞吐吐（红楼梦第88回王熙凤）

焦了尾巴稍子——绝后（红楼梦第117回众人 ）

白吃干饭是什么动物

空棺材出丧歇后语是一种让人感到好笑、可爱的说法，我们来看看空棺材出丧打一生肖是什么吧！答案就是狗狗啦！呀，是不是很有趣呢？空棺材出丧和狗狗之间的联系可能有点抽象，但是通过这个歇后语，我们可以感受到中国文化中蕴含的智慧和幽默。接下来，让我们从不同的角度深入探讨这个问题。

让我们从字面上来理解。空棺材出丧指的是没有人去却摆放着一个空棺材的场景，而打一生肖中的狗狗则代表着属狗的人。可以说，这个歇后语在形式上构成了一种有趣的对比。当我们听到空棺材出丧打一生肖时，可能会感受到一种突兀而幽默的感觉。

我们可以从文化寓意上解读。中国传统文化中有许多与生肖相关的习俗和说法。属狗的人在中国文化中通常被认为是忠诚、勇敢、忠心耿耿的代表。而空棺材出丧则表示虚假的丧礼，打破了我们传统对亡和丧葬的认知。因此，通过将这样两个看似毫不相关的概念联系在一起，我们可以感受到歇后语中蕴含的幽默与讽刺。

让我们来思考一下这个问题对我们的启发。无论是空棺材出丧还是打一生肖，都是一种巧妙利用语言构建出来的智慧游戏。这使得我们在娱乐的也能够锻炼我们的思维能力和语言表达能力。在日常生活中，我们也可以尝试利用类似的方法来提升自己的创造力和想象力。

空棺材出丧打一生肖这个歇后语给我们带来了欢乐和思考。它让我们感受到了中国文化中智慧与幽默的结合，同时也启发我们以更加创新和有趣的方式思考问题。希望今天的回答能够给你带来笑容，并且激发你更多地探索有趣和有意义的话题！

白吃干饭比喻什么动物

白吃干饭是猪

扩展资料：

猪是一种脊椎动物、哺乳动物、家畜，也是古杂食类哺乳动物，主要分为家猪和野猪。当前人们认为猪是猪科动物的简称。

猪依据品种的不同，体貌特征也各不相同；通常以耳大，头长，四肢短小，鼻直，身体肥壮，腰背窄为主要形体特征。毛发较粗硬，毛皮颜色通常为白色、粉色、黑色、棕色和花色。

家猪是野猪被人类驯化后所形成的亚种，獠牙较野猪短，是人类所驯养的家畜之一，一般来说，家猪是指人类蓄养多供食用的猪种类型。

在医学界，植入人体细胞的猪的心脏瓣膜已经用于患者治疗，猪的韧带肌腱移植也已经成熟，因此它们被认为是现阶段异种器官移植的最佳选择对象。

猪是一种杂食类哺乳动物，身体肥壮，四肢短小，鼻子口吻较长，性格温驯，适应力强，繁殖快。有黑、白、酱红或黑白花等色。

出生后5～12个月可交配，妊娠期约为4个月，平均寿命20年。是五畜之一。在十二生肖里称之为亥。历史上有很多关于猪的典故和习俗。人类蓄养家猪的历史相当悠久，不过至16世纪才广为世界所知，中国饲养的猪即是人类最早驯养的猪的直系后代。

猪有天赋拱土的遗传特性，拱土觅食是猪采食行为的一个突出特征。猪鼻子是高度发育的器官，在拱土觅食时，嗅觉起着决定性的作用。

尽管在现代猪舍内，猪还表现拱地觅食的特征，喂食时每次猪都力图占据食槽有利的位置，有时将两前肢踏在食槽中采食，如果食槽易于接近的话，个别猪甚至钻进食槽，站立食槽的一角，就像野猪拱地觅食一样，以吻突沿着食槽拱动，将食料搅弄出来，抛洒一地。

什么叫僵尸发福

白吃干饭指的是生肖羊、生肖牛、生肖鼠。

一、生肖羊： 生肖羊代表着温和、谦逊和善良。羊被视为温顺的动物，常被比喻为心地善良又富有同情心的人。具有生肖羊的人通常具备以下特点：

1、温和宽厚：生肖羊的人性格温和宽厚，善良友善，容易与人相处。

2、忠诚可靠：对朋友和家人非常忠诚，一旦建立起深厚的关系，会坚定不移地维护和照顾对方。

3、艺术天赋：对艺术和美感有着敏锐的洞察力，擅长音乐、绘画、文学等艺术方面的表达和创作。

二、生肖牛： 生肖牛象征着坚韧、耐力和稳重。牛是一种勤奋耐劳的动物，常被视为勤劳和踏实的代表。具有生肖牛的人通常具备以下特点：

1、勤奋踏实：生肖牛的人勤奋努力，对待工作和生活都非常认真，坚持不懈地追求目标。

2、忠诚可靠：是非常可靠和值得信赖的人，对朋友和家人忠诚，愿意为别人付出。

3、责任心强：生肖牛的人通常有很强的责任感，对自己承担的任务或家庭有着高度的责任心，并持续努力保证完成。

三、生肖鼠： 生肖鼠象征着智慧、灵敏和机智。鼠被视为聪明、灵活的动物，常被比喻为机智和聪明的人。具有生肖鼠的人通常具备以下特点：

1、聪明伶俐：生肖鼠的人智慧出众，善于思考和解决问题，能够迅速做出正确的决策。

2、独立自主：有较强的独立性，善于照顾自己并寻找自己的机会。

3、适应力强：生肖鼠的人适应能力强，能够灵活地适应各种环境和变化，面对困难能够迅速调整。

4、善于表达：善于表达自己的观点和情感，口才较好，容易与人沟通和交流。

生肖的来历

生肖的来历可以追溯到中国古代的传说和文化。相传，黄帝召集了一群动物进行比赛，决定每年以最先到达河岸的十二个动物作为纪年的代表。而这十二个动物就成为了熟知的生肖。根据传说，第一个到达的是聪明的鼠，其次是牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪。

生肖不仅仅用于纪年，还与中国的哲学思想和文化密切相关。在中国文化中，每个生肖都有其独特的象征意义和特点，被用来描述人的性格、命运和吉凶等方面。人们通常相信，每个生肖所代表的特征会对出生在该生肖年份的人产生一定的影响。

关门骂皇帝,家里横,不起作用，跟那个生肖相近

礼生：指司仪，即仪式的主持人。由礼生主持祭奠仪式,奏哀乐、上香、献爵、献牲、进馔、行三跪九叩礼、宣读祭文等。

·守 灵·?

浴尸更衣后，设灵堂守灵，俗称守铺，由孝眷日夜守护在遗体旁，以表孝心。志称：“既殓，设灵位，请邑绅有品望者题旌，谓之书铭。灵旁燃灯一，光荧荧昼夜不息，曰幽冥灯。孝子日夜守灵次，三时上食。” 灵堂以肃穆为基调，挂青、黑色孝帐，设灵位，竖神主牌。神主牌又称“木主”，古称“祔”或“祧”，长一尺二寸，宽三寸，上方削去两角，呈半圆形，下方有一底座，上书者姓名、字号、生卒年等，旧时当官的还要写上官衔、爵位名称。神主牌上的字数有一定程规，各地不同。兴化一带按“兴、旺、衰”三字推算，周而复始，最后一个字不能套在“衰”字上。泉州则按“兴、旺、衰、微”四字推算，含“兴、旺”为佳，否则犯忌。在永安，则按“生、老、病、、苦”五字推算，最后一个字要套上“老”字为佳，俗谓“合老”。神主的“主”暂写成“王”字，待回龙后请有名望的人用朱笔加一点为“主”字，俗谓“点主”。在漳平等地，不设神主，而用素绫或白布扎成灵座，俗称“魂魄布”，上面写明者姓氏名号等。在城镇，灵堂上供遗像，遗像两旁写遗训或孝眷对者的追悼之词，并挂有挽联、挽幛等，显得更为肃穆庄重。?

灵堂上设香案，供果品、香烛等。清代守灵，男不剃头，女不梳发，寝苫枕块，啜粥茹素，以示沉痛哀悼。近现代，大多在灵床前另搭一床铺，或在地上铺些稻草，睡在那里守护。如今，以孝眷轮流坐在遗体旁守护为常。守灵的职责还有二个：一是保证脚尾灯(长明灯)长明不灭和香火不断。在福州，“脚尾烛”点到一半时须吹灭另换一支，出殡时将剩下的那半截烛分发给子女，寓意子孙绵延不绝。二是防止猫和老鼠接近尸体，俗信猫(尤其是白蹄猫和短尾猫)从尸体上跃过，尸体会变成僵尸跃起扑人，此时只有急中生智，将扫帚或枕头之类的物体扔给僵尸抱住，才可脱险。霞浦一带又云，属鼠的者听到猫叫会跳起来抓人，所以往往在尸体旁放一把扫帚或一捆草，以防不测。此传说的用意是要孝眷们时刻守护遗体，以尽最后孝心。?

·哭 丧·?

亲人去世，孝眷悲痛，以哭声来表达哀悼之情，称为哭丧。哭丧通常是边哭边诉说者生前的劳绩和对者的眷念之情。有些地方哭丧时有一定的音调和内容，音律低沉，句末往往有拖腔拔调的韵律和装饰音，许多妇女尤其是四五十岁以上的农村妇女能根据这种调式，随口填词编唱，或寄托哀思，或诉说身世，或发泄内愤。?

在福州，民间流传有《十诉苦情》、《十二月孝顺歌》、《可怜歌》等，均很感人。因不同对象，哭的内容也不同，如对上寿的人往往哭唱道：“哎呀，娘奶(或郎罢，福州方言，娘奶是母亲、郎罢是父亲)呀，汝的一生又勤又俭，没吃过补、也没过一天好日子，怎么一病就走去，留下男仔、女仔好凄凉……。”要是“少年亡”，哭调更为凄切：“短命呀，汝一病就去，误了三等四等人。汝不顾父母年迈，佬妈后生伲仔细(小)。汝不顾青春年少……。”女儿哭唱其父：“十层楼梯只是柴。哎呀，我的郎罢呀，你亲手栽树成林，砍木造梯多苦辛。就像你辛苦培育子女长大，一生没吃没补，埋在田园，四季不闲。如今你归土去，可怜男女思念在心。叫我郎罢你不应，见我郎罢造梯的影子你不现……。”童养媳哭唱其婆婆：“要诉苦情当年事，哎呀，我的婆婆呵，当初在你手下，你那柴做心肝，铁铸五脏，不顾风霜雨雪，不问寒暑冷暖只要我做牛做马……。”早晨供饭汤时唱道：“早晨起来思量我亲奶娘(或郎罢)，上汤上桌，心酸好凄凉……。”出殡前祭奠亡魂的哭唱多为褒词：“父像南山青松柏，四季常青荫后人。好让男仔多出息，好让女仔有富荣……。”或“奶像萱花长青草，一年绿满荫后人。好让家庭长进益，好让子孙享安宁……。”在闽南，出嫁之女接到讣告后，沿途号哭，称“哭路头”，家人接入厅堂后，哭得更为凄绝：“我的父(母)呵，亦无可加食(多活)十年八年，可来成子成儿呵，我的父(母)哟……。”闽东地区有《四十九孝歌》，守灵期间每天朝夕哭唱。有些地方哭丧时不能擦鼻涕，任其拖到地上，显得更加悲切。旧时在闽南一带还有雇人来哭丧的。近年来，福州一带则用录音机录下哭丧过程，以供送葬时沿途播放。?

哭丧自古以来都有一定惯例，《礼记》中有“妇人迎客送客不下堂，下堂不哭，男人出寝门见人不哭”的记载。福建大多数地方也有“临丧不笑”、“望柩不歌”等说法，俗忌泪水滴在尸体上，穿寿服时不哭，盖棺安钉时不哭，深夜不嚎哭等。?

·大 殓·?

将遗体放入棺材，谓之大殓，又称入殓。通常在后第三天举行大殓礼，有的地方则视季节而定。龙岩的俚语曰：“春三，夏一，秋五，冬七。”? 大殓前，要举行向遗体告别仪式等，各地风俗不一。在闽南普遍流行“辞生”习俗，即入殓前要设供案，上供12碗菜肴，由道士逐碗敬献给者，口念各种吉词。在闽东，祭品由出嫁女备办，主要有猪头、鸡鸭、肉燕、墨鱼等，或7碗，或9碗，只能是单数，由丧眷先祭拜，继而由亲友轮流祭拜。在福州等地，入殓前在后厅放一张太师椅，先请一位“好命人”(有妻儿且晚年幸福的老人)端坐片刻，然后再抬遗体上太师椅坐上一后儿，俗谓“坐案”，再象征性给者喂面，并将煮熟的鸡蛋封在嘴上，包扎起来。不少地方在入殓前要做醮超度。在将乐，往往要请称为南摩仙的巫师做醮，供奉雄鸡和米斗，点燃“七星灯”(在一棵树上点燃49盏灯)，俗称“照米斗”。?

大殓前，不少地方有“放手尾钱”习俗。主事在放手尾钱财时，口中念吉词云：“米斗响，有钱千万来买田；放手尾，子孙得家伙(家产)。”或念道：“放手尾钱，子孙富贵万万年。”孝眷视手尾钱极为珍重，出殡时手上系以手尾钱(孝男用白带，孝女用青带)送葬。在霞浦等地，将“水被”或在寿服的衣袖上剪下一小块，分给孝眷，俗谓“分手尾物”，其意与“分手尾钱”相同。?

棺木多是预先备办，一般上50岁的人就有资格预制棺木。棺木的材料以楠木为最佳，其次是杉木，最次为松木，大多数棺木用杉木做成，棺木一般长约8尺，宽1.6尺(盖宽1.8尺)，帮高1.05尺，由四块木板做成的称“四甲”，六块板做成的称“六甲”，“八块板”做成的称“八甲”。“四甲”为上等，“六甲”次之，“八甲”又次之，用越多木板做成就越次。做棺木多选择闰年进行，“取增长日月之意。”做棺木的工钱多由女婿承担，棺木做好时，出嫁女要备办祭品来祝贺。棺木大多要油漆成朱红色，特别是古代有停柩待葬之风，棺木要多次油漆，即使尸体腐烂也不会泄漏出来，俗称“金漆棺”，贫者则油而不漆。棺头要写上“福”或“寿”字，男性用的棺木写“福”，女性用的写“寿”。然后将做好的棺木竖立在前厅或家中，贴上红纸或披上红布，俗称“竖寿”或“竖喜寿”。男性用的棺木竖立在左侧，女性用的棺木竖立在右侧，不能颠倒。此后，不能随意移动，更不能打开。入殓时，已备好棺木的人家在放倒棺木时要用盐米撒棺木，以防“中煞”。在闽南等一些地方，棺木是临时购买的。亲人亡后，立即派人到棺木店购买，俗称“买大厝”，沿途逢过桥或十字路口，须放一些纸钱或放一块红布条，俗谓“放纸”。丧家须在村口或巷口烧纸钱，跪迎棺木入屋。入殓时，棺材内一般要放些草木灰或冥银、碎纸、木炭之类能吸水的东西，再铺上草席或被单。闽南一带有“乞火灰”和“放七星板”之俗。“乞火灰”即向左邻右舍乞讨木灰。孝眷在门口迎草灰入宅，铺于棺底，主事口念吉词曰：“一斗变十斗，一石变十石，富贵有了，子孙吃得到。”七星板是一块长约1米，宽约0.2米的薄板，上面有雕刻北斗七星，七星上镶嵌银元或铜板，俗谓“安古铜，代代子孙中状元”，“安七星，子孙富贵千万年”。旧时富裕人家在棺底必放七星板。闽南地区在纳棺前还有“收乌”(又称收祸)习俗，即由道士手持桃枝，沾着“法水”遍洒室内外，同时撒盐米，用菜刀砍门槛，俗谓此举可祓除不祥，确保全家平安。在厦门，主事者手提小香炉，在遗体上绕圈净身，以示驱逐魔鬼，纯洁亡魂。随后又提香炉在棺内绕数圈，以示祓除棺内秽气，口中还念吉词道：“净身子孙发了金，净厝子孙旺旺富。”?

移尸入棺多由长子抱头部，次子、女婿依次抱腰部、脚部轻轻放入，个别地方用麻绳套尸体放入棺内。移尸入棺时，须用雨伞斗笠之类的雨具遮盖遗体头部，俗谓若者见到天日，日后会闹鬼。孝眷的眼泪忌讳滴在遗体上。遗体在棺内的位置也有定规，俗云：“男顶天，女立地”。即男尸的头部要顶着棺材上端，而女尸的脚部要顶着棺材下端。放好遗体后，盖上水被，以白布盖住面部，据传此俗源于清初，表示作为明代遗民无颜见九泉之下的先祖。在漳平，亲友吊唁时送来的“被仔”要逐条盖在遗体上。主事者要对者唱明某条“被仔”是某人送的，唱到某人时，不唱姓名，只唱称谓。俗信唱姓名会被者摄去魂魄，到阴间作伴。? 棺内往往放有一些随葬品，诸如手帕、头梳、玉器、纸钱、纸糊的金童玉女等等，以及者生前喜爱的小物品，各地风俗差异较大。在松溪，棺内除放纸钱外，还放一个装有木炭的火笼，少许食盐，一把扫帚。在大田，放有扇子、桃枝等。在武平，随葬品一般是炒熟的稻谷、麦子、豆子、缺口的陶盆陶罐，还有砍成一小截一小截的筷子等。?

在闽南，盖棺前要举行“割阄”礼，即用麻缕或白纱线的一端系在者手上，另一端则由孝眷和亲朋好友各执其一段，然后主事者口中念念有词：“生者犹生，者自去。生殊途，从此割断。”同时将麻缕或白线一节节地割掉，每人再将手中的那段麻缕或白纱线用纸钱包裹后焚化，俗信这样就可以与亡魂断绝来往，免受惊扰。夫妻中一人先去世，另一人拟再娶或再嫁，须在入殓时，手持雨伞，背负包袱，从棺内跳过，口念到：“跳过棺，走过番。”据传此俗源于飘洋过海而客异国的侨胞，他们临终时怀念故土，嘱其亲属招引亡魂回“唐山”，示意此去山重水复，永难相见，认为这样亡魂不会再来纠缠，可以安心续弦或再嫁。? 在同安，抬尸入棺时，孝眷跪在棺材下方(棺材放在两张长椅上)，厅前放三张草席。入棺后。孝眷到第一张草席上跪拜7下，起身掀开水被，接着持冥香，拿一杯酒灌入者口中，大哭三声，表示人确已去世。然后相继退到第二张、第三张草席上跪拜。尔后其他亲属依次跪拜。此俗类似于古代的“属纩”。闽东一带有“辞棺”习俗，即纳棺后，孝子将少许冰糖(或甘草汤)放入者口中，再斟少许酒灌入，寓意祝愿者在阴间过上甜蜜日子，并祈求亡魂保佑生者生活幸福。在福州，要用米筛摆上与者子孙人数相同数量的祭品和筷子，孝子孝孙作吃饭状，俗谓“吃干饭”。

盖棺前，许多地方流行“巡棺”习俗，即孝眷按亲属排列，手持冥香和纸钱，绕棺数圈，瞻仰遗容。绕棺多是先逆时针绕三圈，再顺时针绕三圈。有的地方只正反各绕一圈(古田)，有的地方巡棺多达一百余圈(永春巡棺108圈、安溪巡棺120圈)，有的地方则是在盖棺后才巡棺(龙岩)。在霞浦，棺材两头各燃一火把，由两人擎举，孝子膝行从棺材一端绕到另一端，不能绕过棺材头部。在漳平，盖棺前要举行“辞世奠”，宣读祭文。? 盖棺时辰大多由巫师择定，沿海一些地方俗定在涨潮时刻盖棺。盖棺或由乡村中德高望重的绅士负责，或由专门为人办丧事的人(俗称土工)负责。盖棺时，孝眷及旁观人远离棺材，忌讳人影倒映入棺内。俗信生人影子倒映棺内，魂魄会被人摄去，日后会精神错乱等。与者生肖相冲克者也不能在场。?

盖棺后即安钉。在闽南，孝子捧木盘，上面放一把斧头，跪呈安钉者。先由舅父象征性地在棺材四角各安一根钉，然后由安钉者钉牢，边钉边唱吉句；“一点东方甲乙木，子孙代代有福禄；二点南方丙丁火，子孙代代发家伙；三点西方庚辛金，子孙代代发万金；四点北方壬癸水，子孙代代大富贵；五点中央戊已土，子孙寿元如彭祖。”最后留一根松动的钉子，由孝子或孝孙用嘴把钉拔起，吐在放有木主、五谷、铜钱、冥香的斗中，寓意“出丁”(“钉”与“丁”同音)。在漳平，若母亲去世，安钉须由外祖家认可，孝子捧出有一把铁锤、四枚铁钉、一对蜡烛、一包红包的盘子到外祖家的长辈面前。等他拿起红包，用手在铁锤和棺盖上触摸一下，才可以盖棺安钉。在古田，盖棺安钉后，要请乡绅宣读祭文，文曰：“泣泾颡血而言曰：凶积厥职，祸延我父(母)。一疾遽婴，九泉弗起。兹值盖棺，千秋已矣。父(母)即天地耶，何恶至此?呜呼，哀哉，尚飨!”?

盖棺安钉后，孝眷将者生前日常用品(如草席、床头板、脚尾灯、旧衣物)扔到野外，俗称“送脚尾”或“送草”。? 旧时，男性去世，须请族长视殓；女性去世，须请外祖家视殓。否则不能入殓，俗谓“男怕亲堂(叔伯)，女怕外家(外祖)”。特别是外祖家视殓必不可少，俚语又云：“父抬去埋，母等人来。”所以“接外祖”习俗在福建普遍存在，且十分恭敬，闽南地区尤甚。在向外祖家报丧的同时，丧家门口须设香案准备接外祖。外祖家来人时(多为母舅)，孝眷披麻戴孝跪在地上迎接。外祖家查明因后，若是正常亡，就将覆盖在香案上的红布掀起一角，擎香祭拜，才转身扶起孝男孝女，一起到者铺前吊丧。若外祖家认为孝男平时不孝顺，轻则怒声斥责，重则拳脚相加，让孝男一直跪在那里，直到认为惩罚够了为止。若是暴(如上吊、服毒药等)，外祖家往往要叫来一班人马前来打闹，轻则砸毁家具器皿，重则扒去屋顶，甚至不让入殓、下葬，直至尸体腐臭，俗称“吃人命”。此俗今不多见，但接外祖仍必不可少。若者娘家无亲属，则以村外蔗园代仪，即挖一块蔗头代祖，俗称“蔗头祖”。在政和，外祖家奔丧人来到时，披麻戴孝的孝眷须跪伏香案前。奔丧人进村时要发诗，开头一段云：“铜鼓圆圆过山东，今日打来接祖宗。接了祖宗千年发，千年发福万年兴”。以下每段四句，分别唱蜡烛、冥香、火炮、龙伞各一段，最后一段是：“孝子孝孙真孝心，跪在路边接诸亲，孝子孝孙齐齐起，回家发福满路兴。”若是孝男平时不孝，也要予以种种惩罚，诸如罚跪，要求做功德等，有意让他丢脸与破费等。?

·吊 唁·?

吊是对者表示哀悼，唁是对者家属表示慰问。吊唁之俗自古至今在福建普遍流行。龙岩、大田等地称为“探生”，崇安等县称吊唁为“拜寝”，上杭县称吊唁为“看殓”，闽南地区又称之为“探丧”。在福州等地，吊唁者通常要送挽联、香烛、被单、布料、毛毯之类的物品，俗称“送轴”。也有送钱的，俗称“奠仪”。丧家将戚友所送被单、毛毯之类的东西挂在灵堂周围，每块“轴”分别用白纸写上“某某千古”、“某某哀挽”之类的纸条。“轴”的位置根据亲疏关系而定，一般亲家或至亲的“轴”挂在灵堂当中或最高处。在兴化，出嫁女须备办一担祭品，诸如猪头、米粉、金针菜等山珍海味，俗称“盘担”来祭奠。各地吊唁和祭奠所送的礼品必须在出殡前送达，逾时不能补送，俗信补送会再一个人，十分忌讳。在城镇，吊唁时送花圈、挽联者也常见。?

旧时有停柩待葬陋习，故从发丧起四十九日内均可吊唁。清乾隆年间(1736～1796年)，有些地方将吊唁时间缩短，按照封建礼制，凡来吊者，孝子俯伏于旁，吊毕出位叩谢，并须举哀陪泣，故有“孝子头，嗑破头”之说。若长辈前来吊唁，有的地方要以鼓乐迎送。民国以后，吊唁提前到小殓后进行，一般亲友吊唁时行脱帽三鞠躬礼。

·出 殡·?

出殡俗称出山、送葬，即将装有者的棺材送往事前选好的坟地下葬，古代又有“送”、“发纼”等不同称呼。福建素有厚葬之俗，对出殡尤为重视，它不仅被视为者的哀荣，也被当作生者的显耀。所以，旧时富豪人家不惜花费大量物力财力，竞相攀比，踵事增华；贫者也不得不尽力效仿，甚至因而倾家荡产。按照惯例，出殡仪式一般分为辞灵、启灵、抬棺、路祭等程序。?

出殡前要举行祭奠，即辞灵，闽南称之为“棺头祭”或“起柴头”。志称：“出殡时以礼物祭灵柩，曰起柴头。”即将棺材抬至村口空旷处，设一香案，供三牲及其他祭品，并置青色纸灯二盏，上书者姓氏名号，棺材头部朝供桌，尾部朝出殡方向，由孝男主持祭奠，故又称“孝男祭”。在福州，出殡前一夜设堂就祭，俗称“加堂”、“哭祭”，族亲戚属多来祭奠，孝眷在棺材周围恸哭，有的人家还请来乐队奏哀乐。在长乐，辞灵仪式由孝男主持，于厅堂设一祭堂，孝男将10碗祭品逐碗跪奉于灵位前，与祭者左侧为外戚，右侧为内亲。在平潭，辞灵时，亲属纷纷前来焚化纸钱，俗谓“送盘缠”。在闽东的霞浦等地，辞灵俗称“起马祭”。志称：“启輀之晨，移柩至大门外，覆以大红缎帷，旁之金绣八仙为饰，上竖纸制仙童跨鹤一。祭品盈席，孝男及全眷叩奠毕，送葬者以次行礼，俗称起马祭。”在顺昌等地，辞灵由丧家先祭，外祖家继之，其他戚友按亲疏关系依次祭奠。在长汀，出殡前由吹鼓手引路，孝眷手持挂满戚友送来书写祭文的布条，鱼贯进入祠堂，祭祀一番。在漳平，出殡前举行巡棺，仪式与闽南相仿，不同之处是孝眷一手持冥香，另一手持松明火把。在三明，辞灵仪式也相当隆重，由礼生主持祭奠仪式，奏哀乐、上香、献爵、献牲、进馔、行三跪九叩礼、宣读祭文。祭文按亲戚不同称呼表达对者功劳品德的赞扬，并祈告其在天之灵保佑家族兴旺发达，以及劝慰亡者勿忧勿怨，永远安息。在龙岩，辞灵后还有私谥，男性多由族长赐谥，女性多由外祖家赐谥。

辞灵毕即启灵。灵柩多由人抬，少者4人，一般8人，多者16人、32人。个别地方交通方便的把棺材放在车上，由孝眷及戚友牵扶。抬棺者俗称棺夫，多由本村结过婚的男姓担任，丧家要分发给每人一红包作为报酬。福州一带的棺夫须父母均健在、子女双全者方能担任。大田的棺夫由同族中男性青壮年轮流担任。在莆田、仙游，丧家将草鞋和一包香烟分给谁，谁就是棺夫，不得推抚。在泉州一带，出殡前要宴请棺夫，孝男还要在棺夫宴食间向他们跪拜叩头致谢。在政和，上寿的人亡，出殡时不用人扛，而是由孝子、孝孙及女婿等用肩抬棺，以示敬重。? 启灵时颇多规矩。在厦门、同安一带，用大绳将棺材固定在“独龙扛泉”之下，盖上精致的棺罩，俗称“绞龙”。起棺时，棺夫要用棺绳使劲朝棺材上甩三下，俗谓告诉者要启灵了，实际上是提醒悲痛欲绝的亲人不要拉住棺材不放。启灵时，除极个别地方外，棺材头部都是朝出殡方向。在安溪，礼生抓一把盐米撒向棺木后，棺夫齐吼一声“起”，才抬起棺木。在霞浦、安溪等地棺木从厅堂抬出门时，忌棺木碰到门墙及其他物体，俗谓会闹鬼，棺夫须脱下草鞋在棺材碰过的地方擦几下以禳解。?

在绝大多数地方，殡葬仪仗队都相当隆重，队伍的排列顺序也颇为讲究，不但不同方言区有差别，就是同一方言区的不同县、市、甚至不同乡村也存在某些差异。?在福州市郊，送葬时，须鸣炮送行，旗幛引路，鸣锣开道。前有纸糊开路神一尊，寿身亭内放有者的照片或画像，无照片者用纸糊像代替。旗幛是指彩旗和白幛，彩旗分白、兰、红三色，白色彩旗数与孝子孝孙人数相等，兰色彩旗数与孝女、孝孙女人数相等，红色彩旗数则与媳妇和出嫁女儿的人数相等。有的地方则以二个“高照”和二尊神像为前导，“高照”即大灯笼，上书者姓氏名号和五世同堂之类的字样。神像用纸糊成，高达数丈，俗谓“开路神”。随后是乐队和举着绣有虎、豹、狮、象之类动物的“生幡”队，接着是由两名儿童抬的灵轿，内置遗像或牌位、魂帛。灵轿左右有小乐队伴行，哀乐曲调不绝于耳。灵轿之后，依次是送葬宾友、灵柩、哀乐队、二十四孝牌、孝眷、族党戚属，最后是挑晦饭和“百子千孙”灯笼的人群，孝男有几个，便挑几担。送葬队伍中还须有人专门撒纸钱和放鞭炮。长乐县的殡葬仪仗在福州方言区中是较为隆重的。随后是灵轿、乐队、灵柩、孝眷及送葬宾友，最后是抬着米时、粽及其它祭品的人群。贫穷人家没有这么讲究排场，薄棺收殓后即葬，称“起马上任”，葬仪从简。?

在闽南泉州，殡葬仪仗以开路神为先导，接着是横彩，红白各一面，出殡时，白色横彩在前；归虞时，红色横彩在前，上书“某某出殡仪式”，用两杆竹竿撑着。随后是孝灯、吉灯各一盏，上书“三代大父”“三代大母”，如有曾孙则为“五代大父”或“五代大母”(一般虚增一代)。出殡时孝灯在前。接着，依次是大鼓吹乐队、铭旗(由女婿、子女婿赠送，上书者姓名、官衔等)、鼓乐什音钹鼓、魂轿(共两顶，一顶放者遗像，一顶放者魂主)、亲友族人的送葬队伍、灵柩、孝眷，最后是鼓吹乐队。灵柩上有棺罩，棺罩前有一纸龙头，从龙头拉出两块白布条，俗称“龙须”。由孝眷中两位长者各拉住一块布条，俗谓“拔龙须”，“龙须”的前方是侄女婿和孙女婿，俗谓“龙目”。灵柩后面也拉有两条长白布条，由孝眷及亲友拉住，俗谓“挽留”，以示惋惜哀伤之意。在晋江，一人鸣钲先行，一人沿途压纸钱，又以一人鸣钲为先导，依次是铭旗、僧道引魂、神主亭、魂轿、灵柩、丧眷及送葬宾友戚属。队伍中间有挽轴、花圈、乐队、高跷、舞狮队、拍胸队，旧时还有马戏、装阁等。在安溪，以火把为先导，有几个孝男举几把火，寓意为者照亮通往九泉之路。随后，依次是僧道引魂、灵柩、孝眷及送葬宾友戚属。当然，在仪仗队中少不了灵轿、挽轴及乐队等。在漳州诏安，女婿提灯、举伞、撒纸钱为先导，随后依次是灵幡、彩旗、锣鼓、八音、挽联、铭旗、魂轿、灵柩、孝眷及送葬宾友戚属等。?

在闽西宁化，殡葬仪仗以鼓乐、铭旗为前导，纸扎祭品及实物祭桌、灵轿随行，送殡亲友执绋列前，女婿、外孙各戴白帽，腰缠黄带，族亲各戴黄帽、腰缠黄带，顺序行进；后面是披麻戴孝、腰缠麻索、脚穿草鞋、扶柩而行的孝眷。在泰宁，送葬队伍被用两条白布拦在中间，缓缓而行，前为白彩开路，接下去是高照、铭旗、挽联、魂轴、魂轿、灵柩、孝眷及送葬宾友。在永安县城，旧时出殡队伍进出城门多择东门或西门，俗传“东富西富，南穷北绝”。当地还有所谓“取上”规矩，即殡葬时，要走逆水流方向的路，俗信这样福运才不会随着流水而退衰。在大田，送葬队伍中以煤油灯为先导，灵柩若用车运，上下车时，亲人往往要高喊“父(母)亲跟我们走啊!”到了坟地时，也要高叫：“父(母)亲到了!”在连城，殡葬队伍的前导为灯笼、火把，依次是锣鼓、执事牌、灵轿、灵柩、孝眷及送葬队伍等。在漳平，撒纸钱和放鞭炮者在前，白色灯笼、魂亭、铭旗继之，吹鼓手、白帐(或花圈)随后，孝眷及送葬亲友殿后。? 在闽北，出殡仪仗也相当隆重。建阳一带，出殡仪仗一般是高照前导，鸣锣开道，唢呐随后。接着，依次是开路神、旗幡、铭旗、金童玉女像、挽屏、白幛、供案、玉鼎、花担、香亭、灵柩、乐队，最后是孝眷及送葬戚友。在邵武，孝孙捧遗像走在队伍最前头，其次是孝灯、招魂幡、吹鼓手、挽联、铭旗、香亭、魂轿、灵柩，孝子执孝仗随灵柩之后，媳妇乘竹轿尾随。?

在闽东，出殡仪仗也十分铺张。志称：“豪富者出丧更以纸扎一神像，约高二三丈许，金面朱衣玄裳，手戈印为前驱，俗称开道神，并导以灯繖、彩旗全付仪仗。有职衔者则盛列衔牌，继以颜亭、香亭、诰封亭、大小鼓吹及洋号鼓等，间有僧众以铙钹和之。期功之亲则分别执魂幡铭旌等，宾朋执绋步随，延长几里余。末后一魂轿，孝子扶柩而行，女眷数十人乘素舆哭送，俗称白轿。报本之礼，费虽巨，而俗不以为嫌。”? 莆仙一带(特别是山区)的出殡较为简朴，既不放鞭炮，也没有乐队鼓吹。出殡队伍以“草龙”为前导，“草龙”即用稻草捆扎成龙形，焚其端，使其冒烟。紧接着就是撒纸钱、灵柩、孝眷及送葬亲友，沿途默默送行，不能喧哗，整个葬礼庄严肃穆。与其他县市迥异。?

福建许多地方都有“路祭”(又称半路祭、拦路祭)习俗，即亲戚故旧或受恩于故人者，为答谢其生前恩德特于殡葬途中供香案祭品祭祀。志称：“亲宾设幄于郭外道旁，驻柩而奠途中。”灵柩到时，须停留受祭，孝眷跪拜陪祭，并以白布等作为答谢。在福州，路祭有固定的顺序排列，先女婿、次孝女，然后才是亲戚故旧，路祭的次数只能是单数。在邵武，路祭是在安葬后“回龙”途中进行。? 送葬途中，灵柩不能放在地上，棺夫若要休息或遇路祭时，只能把棺材放在两条板凳上，或用上端有丫的木棍撑住，棺夫忌说很重，俗信否则会越来越重，送葬队伍即使走错路，也不能回头，忌重复路线，只能绕远路。有些地方灵柩由小路经过某些村庄时，要停鼓息乐，孝眷脱孝帽、逢人行礼。? 送葬队伍中的宾友和族人，大多只送到村口即返回。丧家要给送葬者每人一份小礼物，诸如用红纸包裹的几个硬币、红织带、手帕等，讨个吉利。丧家女眷也不上山，半路折回。送葬到山上的戚属宾友也要给“红包”等礼物，在政和每人分给火柴(也有分糖、分光饼的)，寓意“发达”(“发”与“划”同音)。

风俗太多，无法尽言。请看以下链接-------

福建论坛|八闵风情：

耳朵塞驴毛——说不通

耳朵里塞棉花——装样（羊）

饶舌的鸟鸦——老调子

染房里吹笛子——有声有色

染缸里落白布——再也洗不清

（比喻永远去不掉身上的污，点。）

染坊的老板——好色

染坊的常客——好色之徒

染缸里的衣服——变他本色

染匠的衣服——不可能不受沾染

热窝上的蚂蚁——急得团团转

热窝炒豆子——熟一个，蹦一个

热火盆里抽火炭——冷落

热炕头上的白面——发啦

热水瓶脾气——外面冷，里头热

软面包饺子——好捏

让结巴念绕回令——强人所难

热锅上的蚂蚁——团团转

（比喻陷入了难以摆脱的困境，急得走来走去，坐立不

安J

热锅里的螃蟹——爪子紧挠

（比喻十分难受。）

热锅炒辣椒——够呛

（比喻不怎么样。）

热水瓶——外头凉里面热

（比喻外表看着很冷淡，实质内心非常热情。）

热中送扇雪中送炭——急人之所急

人到矮檐下——不得不低

（比喻迫于某种形势或某种条件限制下，做不得已的事。

人过三十不学艺——老了

人家骑马我骑驴，后面还有推车的——比上不足，比下

亲

人才市场填个表——自我推销

日落西山——红不过一会儿了

（比喻好日子。好光景不长了。）

日里游街走四方，夜里熬油补裤裆

（比喻游手好闲，不走－iE－道。）

绒球打锣——没有回音

（比喻没有回答或没有音信。）

绒球打脸——吓唬人哩

绒毛鸭子刚下水——新学

肉包子打狗——一去不回头

肉烂在汤里——谁也不吃亏

肉秦秦上的买卖——斤斤计较

肉墩子——油透了

肉烂了在锅里——不分彼此

肉骨头下锅——肯（啃）定

肉骨头擂大鼓——有点五荤六素

肉包子打狗一白奶东西

（比喻徒然付出代价，没有效果。）

肉包子打狗——春去无回

肉骨头落了锅——啃（肯）定了

（比喻确定无疑。）

肉锅里煮元宵——浑蛋

旮旯（gala）里藏毒蛇——不露头

胳肢窝里夹耗子——冒充打猎人

嘎小子买烧鸡——闹了个大窝脖

盖房请来箍桶匠——找错了人

盖了九床被子做美梦——想不透

盖了三年的破被——老套子

干草点灯——十有九空

干打雷不下雨——虚张声势

干旱的庄稼——熟得早

干河沟的鱼——跑不了

干河滩里霜牡丹——好景不长

干萝卜缨熬汤——乏味；淡而无味

干泥巴做元宵——搓不圆

干手粘芝麻——不上手

干塘里的鲤鱼——没有几天蹦头；蹦达不了几天

干塘里的泥鳅——滑不到哪里去

干塘抓野鱼——人人有份

干鱼肚里寻胆——少见；少有

肝脏的兄弟——窝囊废（肺）

甘蔗拔节——一节也不通

甘蔗当烟囱——不通气

甘蔗林里种香瓜——从头甜到脚

甘蔗皮编席子——甜蜜（密）

甘蔗支危房——不顶用；不顶事

赶场带相（xiang）亲——一举两得

赶场走进胡同——行不通；走不通

赶鸡下河——硬往里逼

赶脚的不问道——路子对头

赶脚的骑驴——只图眼前快活

赶龙王下海——巴不得

赶马车的打响鞭——虚张声势

赶马车人的草料袋——草包

赶庙会失孩子——活丢人

赶牛进鸡舍——门路不对

赶中下崖——硬往里逼

赶鸭子上坡——各顾各（咯咕咯）

赶鸭子上树——办不到；没法办

赶着绵羊上火焰山——硬往里逼

赶着牛车拉大粪——送（屎）

赶着王母娘娘叫大姑——想沾点仙气

橄榄屁股——坐不稳；坐不住

擀面杖吹火——一窍不通

擀面杖打飞机——高不可攀

擀面杖分长短——大小各有用场

擀面杖灌米汤——滴水不进

擀面杖升云天——诽谤（飞棒）

擀面杖钻石关——纹丝不动

干活打瞌睡——迷迷糊糊

刚备鞍的马驹——挨鞭子的日子到了

刚扯帆就遇顶头风——出师不利

刚出壳的小鸡——翅膀不硬

刚出炉的纯钢——宁折不弯

刚出炉的铁——心底纯正

刚出山的太阳——红光满面

刚出生的娃娃——没见过世面

刚出水的虾子——活蹦乱跳

刚出土的黄连——苦苗苗

刚逮住的鲤鱼——乱蹦乱跳

刚揭盖的蒸笼——热气腾腾

刚结婚的黄花女——羞羞答答

刚进庙的和尚念佛经——现学现唱

刚落地的雨水——浑浊不清

刚买来的马——难合群；不合群

刚上蒸笼的馒头——面生

刚摘的黄瓜——一时鲜

钢板上钉钉——硬过硬

钢刀落肚——割心肠

钢丝穿豆腐——没法提；提不得；别提了

钢丝绳穿针——难通过；通不过

钢针屁股上的眼——只认衣衫不认人

钢珠落玉盘——当当响；响当当

缸里点灯——照里不照外

缸中倒豆——不藏不掖

高个子走到屋檐下——不得不低头

高飞的鸟儿遇老鹰——凶多吉少

高级合金钢——过得硬；够硬

高举拳头轻轻放——手下留情

高粱地里打阳伞——难顶难撑

高粱地里种玉米——秋后见高低

高梁秆儿拴骡子——拉倒

高梁秆做——上不去

高粱秆推磨子——玩不转

高粱秆挑水——担当不起

高梁秆做鞭杆——经不起摔打

高梁秆做磨棍——有劲使不上

高粱秆做眼镜——空架子

高粱撒在麦子地——

高俅当太尉——一步登天

高山顶上搭台子——高高在上

高山顶上放风筝——起点高

高山砌屋——图风流

高山上的青松——根子硬；四季常青

高山上的雪莲——一尘不染

高山头种辣椒——红到顶了

高山有好水，平地有好花——各有所长

高打坦克——水平太低

高的眼睛——向上看

高速公路——通行无阻；畅通无阻

高兴得四脚爬地——得意忘形

稿子写到边——不够格

疙瘩饼子送闺女——实心实意

胳膊弯里打凉扇——两袖清风

胳膊窝里夹皮球——气胀人

胳膊肘——朝里弯；往里拐

胳膊肘里灌醋——酸溜溜的

搁浅的船——进退两难

哥俩并坐——亲密无间

歌俩上京城——同奔前程

哥俩坐班房——难兄难弟

戈壁滩上的黄沙——无穷无尽

戈壁滩上的石头——明摆着

戈壁滩上找泉水——难极了

鸽子光拣高门楼飞——忘本

割韭菜，剥黄麻——一码是一码

割韭菜不用镰刀——胡扯

割麦刮大风——一团糟

割下鼻子换面吃——不要脸

隔壁美妇人——爱不得

隔长江抛媚眼——无人理会

隔沟看见鸭吃谷——干瞪眼；白瞪眼

隔黄河送秋波——没人领情；不领情

隔门缝吹喇叭——名（鸣）声在外

隔年的春联——没用处；无用；没得用

隔年的臭虫——瘪了

隔年的黄豆——不进油盐；油盐不进

隔年的鸡子儿——坏蛋

隔墙点灯——谁也不沾谁的光

隔墙果子分外甜——人家的好

隔墙扔簸箕——反复不定

隔墙扔五脏——心踏地

隔日的传票——盯（钉）上了

隔山打鸟——见者有份

隔山攻道——各有其法

隔山买牛——两不见面

隔外套搔痒——不过瘪

隔夜的馊饭——要不得

隔夜的鱼眼——红得发紫

隔着玻璃窗亲嘴——里应外合

隔着玻璃看戏——一眼看穿

隔着河摆手——承情不过

隔着井跳河——舍近求远

隔着山头吹喇叭——对不上号

隔着山头拉手——差得远；差远了

各米下各锅——哪个怕哪个

虼蚤的脾气——一碰就跳

给刺儿头理发——难题（剃）

给老虎医病——提心吊胆

线聋子吹笛——白费功夫；白费劲；枉费工

给神主剃头——羞（修）先人

给下山虎开路——头号帮凶

跟和尚借梳子——强人所难

跟着猴子会钻圈——学坏了

跟着老爷喝酒——沾光

跟着巫师做神汉——学坏了

跟着英雄学好样——跟着啥人学啥人

跟诸葛亮学本事——能掐会算

更夫打瞌睡——白吃干饭

工地上打夯（hang〕——靠猛劲

公共厕所里响地雷——激起公愤（粪）

公鸡戴帽子——官（冠）上加官（冠）

公鸡飞上屋脊——到顶了；唱高调

公鸡下蛋猫咬狗——不可思议

公鸡钻篱笆——进退两难

公鸡钻灶——官燎（冠燎）

公孙并坐——大小不分

公羊不羔——没指望

公要馄饨婆要面——众口难调

公子娶**——两相配

狗背上贴膏药——两不沾（粘）；毛病

狗吃芥未（调味品，味辣〕——干瞪眼；白瞪眼

狗吃麻花——干脆；干干脆脆

狗吃青草——装佯（羊）

狗打哈哈——一张臭嘴

狗戴箩筐——藏头露尾

狗逗鸭子——呱呱叫

狗喝凉水——耍舌头

狗黑子跑到戏台上——当面出丑

狗见了主人——摇头摆尾

狗啃麦根——装佯（羊）

狗啃石狮子——不可思议

狗啃象——不自量

上长毛——翻脸不认人

狗撵（nian追赶〕耗子——多管闲事

狗撵鸭子——呱呱叫

狗怕棍子牛怕鞭——一物降一物

狗皮帽子——没反正

狗皮袜头儿——没大没小

股塞黄豆——一窍不通

狗上锅台——不识抬举

狗撒皮袄——乱扯；胡扯

狗舔空沙罐——乏味；淡而无味

狗舔猫鼻子——不存好心；居心不良

狗舔磨台——空转一圈；瞎转悠

狗舔油——一扫光

狗偷热油粑——又爱又怕

狗头摆在餐桌上——不相称

狗头军师——出不了好主意；尽出鬼点子

狗头上插花——配不上；不配

狗头长角——出洋（羊）相

狗腿子进村——四邻不安

狗尾巴上的露水——一甩就脱

狗熊戴礼帽——装大人物

狗熊见了刺谓——奈何不得；无可奈何

狗熊拉磨子——不听招呼

狗熊爬树——上劲；天下奇闻；无奇不有

狗熊请客——没人上门

狗熊耍门棍——人熊家伙笨

狗熊吸烟——少见多怪

狗熊捉麻雀——瞎扑打

狗咬包子——露馅

狗咬秤砣——好硬的嘴；嘴硬

狗咬锻磨的——找着挨锤；找锤

狗咬赶猪的——挨鞭子的货

狗咬耗子——假积极；多管闲事

狗咬吉普车——少见多怪

狗咬老鹰——差得远；差远了

狗咬雷公——惹天祸

狗咬吕洞宾——不识好人心

狗咬门板——吃不开

狗咬屁股——肯定（啃腚）

狗咬旗杆——不知高低

狗咬日头——狂妄（汪）

狗咬瓦片——满嘴词（瓷）

狗咬尾巴——团团转

狗咬粽子——解不开；不解

狗长犄角——装佯（羊）

狗走千里，狼行千里吃肉——本性难移

狗嘴巴上贴对联——没门；无门

狗嘴里的骨头——没多大油水；油水不大

狗嘴里丢骨头——投其所好

姑娘爱花，小子爱炮——各有所好；各人所好

姑娘的线蛋子——有头绪

姑娘绣荷包——专心致志

孤独的羔羊——无娘的崽

孤儿院下棋——穷快活；穷作乐

孤军误入口袋阵——好进难出

孤老头子光棍儿子——相依为命

孤子遇亲人——喜出望外

箍桶匠的本领——成人方圆

箍桶匠修撮箕——分外事

骨头埂在喉咙里——吞不下，吐不出

骨头里熬油——难得；得之不易

古董店里的老板——眼里识货

古董贩子——眼里识货

古坟里起烟——鬼火直冒

古庙里的旗杆——独一无二；老光棍

古曲演奏——老调重弹

牯牛拼命——勾心斗角

牯牛身上拔根毛——微不足道；微乎其微；不觉得

牯牛陷在泥潭里——进退两难

鼓肚蛤馍钻喇叭——忍气吞声、

鼓上安电扇——吹牛皮

谷糠擦屁股一不利索

谷糠搓绳——搭不上手；难合股

谷糠蒸窝头——捏不拢；难捏合

谷子地里长高梁——冒尖；出人头地

谷子地里长玉英（玉米）——突出

故宫里插杨柳——树（竖）不起来

顾上烧火，顾不得翻锅——手忙脚乱

刮大风穿绸衫——抖起来了

刮风扫地——假积极；多余

刮风扫地，下雨泼街——假积极

瓜地里选瓜——越看眼越花

瓜熟蒂落——时机成熟

瓜藤绕到豆棚上——纠缠不清

瓜子敬客——一点心

瓜子去了皮——心上人（仁）

寡妇打孩子——舍不得

寡妇进当铺——要人没人，要钱没钱

寡妇卖孩子——最后一着

寡妇上坟——哭天抹泪

挂着腊肉吃斋——难熬

挂着蚊帐点蚊香——多余

拐杖吹火——一窍不通

拐子追马——望尘莫及

官仓里的大老鼠——肥吃肥喝

官老爷的衙门——难进

宫老爷上朝——按部就班

官老爷下轿——不（步）行

棺材板上画花——讨好鬼

棺材当马槽——用材不当

棺材老板咬牙——恨人不

棺材里打粉——风流

棺材里打锣——吵人；闹鬼

棺材里的臭虫——咬人

棺材里抹狗屎——臭

棺材里撒灰——欺侮人

棺材里讨帐——逼人

棺材里抓痒——不知活；活不知

棺材铺里打牙祭——要人

棺材铺偷工减料——坑人

棺材上画美女——逗人

棺材里伸手——要钱；不要脸

冠军和亚军——数一数二

关灯打婆娘——暗里使劲；使暗劲

关东大侠——气概非凡

关公脖子挂葫芦——脸红脖子粗

关公打喷嚏——自我吹嘘（须）

关公当木匠——大刀阔斧

关公斗李逵——大刀阔斧

关公开刀铺——货真价实

关公流鼻血——红上加红

关公卖豆腐——人强货不硬

关公舞大刀——拿手好戏

关公战秦琼——乱了朝代；挨不上

关公在曹营——心不在焉

关公走麦城——最后一着；到临头；殆在眼前；

吃亏全在大意；未日来临

关进笼里的狗熊——团团转

关进笼子里的猴子——抓耳挠腮

关老爷看《春秋》——一目了然

关老爷赴宴——单刀直入

关了闸的喇叭——一声不响

关门踩高跷——自看自高

关门炒辣椒——够呛

关门唱山歌——自我欣赏

关门打狗——没跑；跑不了；走投无路

关门打叫花子——拿穷人开心

关门打锣——名（鸣）声在外

关门打拳——里手

关门打瞎子——没跑；跑不了

关门过日子——自家知底细

关门骂皇帝——家里横；不起作用

关门摸瞎子——没跑；跑不了

关门养虎——后患无穷

关羽降曹操——身在曹营心在汉

关云长放屁——不知脸红

关云长守嫂嫂——情义为重

观景上泰山——回头见高低

观世音菩萨——有求必应

观音的肚腹——慈善心肠

观音菩萨打喷嚏——好神气

观音菩萨下毒手——面善心不善

观音菩萨下崽——天晓得；天知道

观音菩萨坐莲台——高高在上

观音堂里填窟窿——不妙（补庙）

管水员开闸门——放任自流；任其自流

罐头食品——吃得开

罐子里掏虾米——抓瞎（虾）

罐子里栽花——活不久；活不长

罐子里煮牛头——不深入；深不下去

光膀子找机枪——赤膊上阵

光膀子玩刀山——早晚有他的好看

光棍儿搬家——省事

光棍儿过日子——孤单得很

光棍儿种地——自食其力

光脚丫穿拖鞋——没法提；提不得；提不起来；别提了

光脚丫进冰窖——凉到底了

光脚丫走进蒺藜窝——进退两难

光脑壳上落苍蝇——明摆着

光屁股赶贼——胆大不害臊

光屁股上吊——羞人；不要脸

光屁股上战场——胆大不害臊

光屁股推磨——转圈丢人

光起风不下雨——干吹

光身子骑老虎——胆大不害臊

光说不练——嘴巴子戏

光头上拍巴掌——正大（打）光明

光有鼓槌子——打不响

广东人说北京话——南腔北调

鬼门关止步——出生入

鬼子兵弄刀枪——杀气腾腾

鬼子扫荡大拉网——十室九空

贵妃娘娘叹气——不顺心

刽子手的本领——的勾当

刽子手红了脸——凶相毕露

刽子手咧嘴——笑里藏刀

桂林三花酒——好冲

跪着养猪——看在钱份上

滚石下山——一砸到底

滚水锅煮娃娃——熟人

液水锅煮寿星——老熟人

滚水开锅——热气腾腾

滚水泡米花——开心

滚水泼蚂蚁——一窝都是

滚油锅里捡金子——难下手；下不了手；无法下手

滚油锅里撒盐巴——炸了；炸起来了

滚油锅里炸油条——翻来覆去

锅边上的小米——熬出来的

锅底上戳窟窿——捅漏子

锅盖做风箱——受了热气受冷气

锅里的螃蟹——横行不了几时

锅炉房里的灯笼——气昏了

锅台上种瓜——难发芽

锅嫌水壶黑——不知自丑

锅中煮粥——同归糜烂

国际商船——外行（航）

裹脚布放风筝——臭名远扬

裹脚头子放风筝——又臭又长；上下不分

裹着脑袋上吊——撕（）不开脸面

过冬的咸菜缸——泡着吧

过冬的田螺遇春水——扬眉吐气

过端午的龙头——光耍嘴

过河抽板——没良心

过河的牛尾巴——拽不动

过河的卒子——横竖都行；只进不退；没退路

过河洗脚——一举两得

过河拽胡子——谦虚（牵须）

过街的老鼠——人人喊打

过了劲的发面——软瘫了；软作一堆

过了筛子的黄豆——没大没小

过路客喂马——做事不当事

过路人吊丧——人肚里明白

过滤了的空气——新鲜

过年的猪——活不久；活不长

过年吃豆渣——穷极了

过年敲锅盖——穷得叮当响

过年娶媳妇——双喜临门

过期的车票——失效了

过五关斩六将——气概非凡

盖了三年的破被——老套子

干池塘里的青蛙——盼下雨

干地拾鱼——白拣

干辣椒——串起来了

干墨鱼摆阵仗——弥天大谎

甘露寺里的刘备——安然无恙

甘蔗地里长草——荒唐（糖）

赶车的过泥墉塘——轱辘进去了

赶狗入巷——反咬一口

赶牛下崖——往路上逼

赶场做买卖——随行就市

赶车不拿鞭子——拍马屁

缸里盛酒——不在乎（壶）

刚飞的鸟儿——不知高低

刚坐扭的黄瓜——苦极了

高个子跌跤——差（叉）得远

高粱地里栽葱一矮一截子

高粱秆上结茄子——不可思议

高粱秆做眼镜——空架子

高山上滚石头——永不回头

高音喇叭掉井里——哇啦不上来了

割韭菜用镰刀——胡扯

割了猫尾巴拌猫食——自己吃自己

割麦不用镰刀——连根拔

隔肚皮估仔女——难猜

隔年的馒头——早发了

隔墙扔盒子——非（飞）礼

隔墙扔孩子——丢人

隔墙看花——伸不得手

隔山放羊——一辈子不见畜牲面

隔宿猪头——冷脸

隔着窗户咬耳朵——偏听偏言

隔着门缝看吕洞宾——小看贤（仙）人

隔着筛子看人——把人看零散了

给白人戴黑帽人——诬赖好人

跟狗交朋友——离了吃喝不行

跟着秃子走路——沾光

耕地里甩鞭子——吹（催）牛

公共汽车过站头——一靠就走

公鸡头上插鹅毛——一语（羽）双关（冠）

公牛打架——有闯（撞）劲

公子重耳拾破烂——饱不充饥

狗吃王八——找不到头

狗扯羊肠——越扯越长

狗逮老鼠猫看家——反常

狗吠月亮——少见多怪

狗啃骨头——津津有味

狗撵耗子——多管闲事

狗挑门帘——露一鼻子

狗头上戴眼镜——装人样

狗吞辣椒——够呛

狗吐舌头——热得很

狗掀门帘——全仗一张嘴

狗熊弹琴——没音

狗熊爬树——上劲

狗眼看人——咬穷不咬官

狗咬耗子——多管闲事

狗咬回头食——反扑

古坟里的字画——该表（裱）了

古篆碑额——难理会

谷子里的石头——甩了

瓜地里挑瓜——挑得眼花

瓜子虽小——是人（仁）心

寡妇选郎——随心所欲

挂起犁杖当钟敲——穷得丁当响

挂着羊头卖狗肉——言行不一

关帝庙里找美髯公——保你不扑空

关公面前要大刀——不自量

关门打狗——挨揍

关门挤鼻子——碰了个巧茬

关门挤了鼻子——碰了个巧茬

关羽失荆州——骄兵必败

关云长说《三国》——光说过五关斩六将，不说走麦城

关着门炒辣椒——够呛

关住门打财神——穷极了

官老爷出告示——百姓该

棺材头放炮竹——吓人

观音菩萨的五脏一—一肚子泥

观音菩萨年年十八——妙龄（庙灵）

管中窥豹——略见一斑

罐子里捣蒜——一锤子买卖

光刮风不下雨——干吹

光棍儿分田——单干

光棍对光棍——二杆子

光脚丫进冰窑——凉到底

光头跑进和尚庙——充数

光叫的猫——捉不住老鼠

贵妃娘娘叹气——不顺心

滚石下山———砸到底

滚水泡茶——又浓又香

锅耙做灯影子——焦人

锅盖穿洞——出了气

锅里的鸡——难飞

锅里的鱼——别想跳了

锅台上的油渣——练（炼）出来的

锅子里炒石头——不进油盐

锅中煮粥——同归糜（米）

过了河丢拐棍——忘本

过河拆桥——不留后路

妈妈的众姐姐 -- 多疑（姨）

戏台上的垛口 -- 不成（布城）

戏台上的鞭子 -- 加码（假马）

观音堂里着火 -- 妙哉（庙灾）

孙猴子坐金銮殿 -- 不象仁（人）君

寿星打靶 -- 老腔（枪）

寿星弹琵琶 -- 老生常谈（弹）

麦柴秆吹火 -- 小气（器）

弄堂里跑马 -- 题（蹄）难出

扯胡子过河 -- 谦虚（牵须）过度（渡）

扯铃扯到半空中 -- 空想（响）

抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知耻（刺）

护国寺买骆驼 -- 没那个事（市）

花椒掉进大米里 -- 麻烦（饭）了

苍蝇飞进牛眼里 -- 找累（泪）吃

豆渣贴门神 -- 不沾（粘）

豆箕柴着火 -- 着急（箕）

豆腐干煮肉 -- 有份数（荤素）

豆腐乳做菜 -- 哪还用言（盐）

两口子锄地 -- 不顾（雇）人

两百钱的花生 -- 有得驳（剥）

两手捧寿桃 -- 有理（礼）

两把号吹成一个调 -- 想（响）到一块来了

旱魅拜夜叉 -- 尽（精）见鬼

园外竹笋 -- 外甥（生）

男人不打老婆 -- 好福气（夫妻）

秀才做诗 -- 有两手（首）

秃子脱帽子 -- 头名（明）

何家姑娘给郑家 -- 正合适（郑何氏）

肚子里撑船 -- 内行（航）

龟盖量米 -- 什么声（升）

饭锅里冒烟 -- 迷（米）糊了

床底下点蚊香 -- 没下文（蚊）

冻豆腐 -- 难办（拌）

冷锅炒热豆子 -- 越吵（炒）越冷淡

灶神上贴门神 -- 话（画）中有话（画）

沙石打青石 -- 实（石）打实（石）

沙滩上行船 -- 搁（起）浅了

没角的牛 -- 假骂（马）

没有赶庙会 -- 莫急（挤）

没有底的棺材 -- 不成（盛）人

没钱买海螺 -- 省些（吸）

怀儿婆过独木桥 -- 铤（挺）而（儿）走险

怀里揣马勺 -- 诚（盛）心

怀里揣棉花 -- 软（暖）心

怀里揣蓖子 -- 舒（梳）心

穷人买米 -- 一声（升）头

穷木匠开张 -- 只有一句（锯）

补锅匠栽筋斗 -- 倒贴（铁）

张天师下海 -- 莫（摸）怪

张天师跪在泥水里 -- 求情（晴）

张果老的驴 -- 不见奇（骑）

公鸡戴帽子 -- 官（冠）上加官（冠）

鸡脑袋上磕烟灰 -- 几（鸡）头受气

鸡啄蚂蚁 -- 正合适（食）

纳鞋底不用锥子 -- 真（针）好

纸做的栏杆 -- 不能依（倚）靠

纸糊的凳子 -- 不能做（坐）

纸糊的炉子 -- 过（锅）来就不行

纸糊的琵琶 -- 谈（弹）不得

驴皮贴墙上 -- 不象话（画）

拐子进医院 -- 自觉（治脚）

青蛙跳在大鼓上 -- 懂懂（咚咚）

拄拐杖下煤窑 -- 步步倒霉（煤）

拉胡子过大街 -- 谦虚（牵须）

画上的马 -- 不奇（骑）

枣核截板 -- 没几句（锯）

卖布不带尺 -- 存心不良（量）

卖虾米不拿秤 -- 抓瞎（虾）

营火虫的屁股 -- 没大量（亮）

和尚打伞 -- 无法（发）无天

和尚分家 -- 多事（寺）

和尚坐岩洞 -- 没事（寺）

和尚拖木头 -- 出了事（寺）

和尚的房子 -- 妙（庙）

和尚的脑壳 -- 没法（发）

斧子破毛竹 -- 着急（斫节）

鱼池里下网 -- 多余（鱼）

狐狸吵架 -- 一派胡（狐）言

狐狸骑老虎 -- 狐假（驾）虎威

狗长犄角 -- 洋（羊）气

狗吃豆腐脑 -- 闲（衔）不着

狗吃青草 -- 装样（羊）

狗吃黄瓜 -- 错了时（食）

盲人做油条 -- 瞎咋乎（炸糊）

盲人戴眼镜 -- 聪（充）明

放牛的吃螃蟹 -- 不待言（带盐）

炒咸菜放盐 -- 太闲（咸）了

炕上安锅 -- 改造（灶）

河边洗黄莲 -- 何（河）苦

河里长菜 -- 不焦（浇）

油浇蜡烛 -- 一条心（芯）

泥水匠整耗子 -- 敷衍（眼）了事

泥水匠无灰 -- 专（砖）等着

泥水匠招手 -- 要你（泥）

泥水匠的瓦刀 -- 光图（涂）表面

泥菩萨身上长草 -- 慌（荒）了神

泥鳅打鼓 -- 乱谈（弹）

怯木匠 -- 就是一句（锯）

空中挂灯笼 -- 玄（悬）了

空梭子补网 -- 没法治（织）

空棺材出丧 -- 目（木）中无人

空蒸笼上锅台 -- 争（蒸）气

肩膀上放烘笼 -- 恼（脑）火

线板上的针 -- 憋（别）着

春天的果园 -- 有道理（桃李）

春秋望田头 -- 专门找差（岔）儿

玻璃菩萨 -- 明白人（神）

赵匡胤卖包子 -- 御驾亲征（蒸）

赵匡胤流鼻血 -- 正（朕）在红

挖了眼的判官 -- 瞎管（鬼）