恭恭敬敬地看-恭恭敬敬地看叫什么

恭恭敬敬的解释是：对尊长贵宾谦恭而有礼貌

恭恭敬敬的解释是：对尊长贵宾谦恭而有礼貌。结构是联合式成语。感彩是中性成语。年代是古代成语。拼音是gōng gōng jìng jìng。

关于成语恭恭敬敬的详细内容，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、出处 点此查看恭恭敬敬详细内容

明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第33卷：“安住见说是丈人，恭恭敬敬唱了个喏。”

二、语法

恭恭敬敬作定语、状语；用于处世。

三、示例

《必须制裁反对派》：“他们是准备投降的，所以恭恭敬敬地执行了日本人和汪精卫的命令，先把最坚决的抗日分子杀。”

四、成语故事

宝玉请求贾母同意让秦可卿的弟弟秦钟与他一起上学，秦钟十分高兴，就回去与父亲秦业说。秦业见儿子的老师已经去世，这是个好机会，但自己宦囊羞涩，贾府都是富贵眼睛，也只好东拼西凑24两银子，恭恭敬敬送秦钟到贾府家学房去上学

恭恭敬敬的成语接龙

恭恭敬敬、敬授民时、时移世异、异木奇花、花飞蝶舞、舞榭歌楼、楼阁亭台、台阁生风、风行水上、上下同门、门阶户席

恭恭敬敬的成语翻译

英语:hat in hand

恭恭敬敬相关成语

安祥恭敬、必恭必敬、恭敬桑梓、安详恭敬、恭而敬之、敬恭桑梓、恭敬不如从命、毕恭毕敬、卑谄足恭、草草不恭、恭逢其盛、恭贺新禧、恭默守静、恭行天罚、恭而有礼、桀傲不恭、谦恭下士、却之不恭、温良恭俭让、温恭自虚

恭恭敬敬相关词语

恭恭、恭敬、敬恭、安祥恭敬、安详恭敬、出恭入敬、恭而敬之、恭敬父母、恭敬桑梓、恭敬有加、敬恭桑梓、卑恭、王恭氅、尉迟恭、恭饬、出恭、恭凳、笃恭、恭顺、恭请

恭恭敬敬的成语造句

1.当我来到老师面前时，我恭恭敬敬的交上暑假作业。

2.克拉斯一看到这个人，就恭恭敬敬地行了一个礼。

3.我没对待长辈的时候一定要恭恭敬敬的，不然会显得没有礼貌。

4.小明恭恭敬敬地扶着老师走出了教室。

5.他唱完歌，恭恭敬敬地给大家一鞠躬。

6.你的恭恭敬敬就是你今后成功的资本，继续保持下去吧。

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鲁智深的故事

东张西望 虎视耽耽 视而不见 熟视无睹 前俯后仰 左顾右盼 探头探脑 极目远眺 高瞻远瞩 昂首望天 瞻前顾后 一览无余 管中窥天 面面相觑 坐井观天 侧目而视 察言观色 一目十行 见异思迁 探头探脑 举首昂视 望穿秋水 见貌辩色 一望无际 登高望远 鼠目寸光 刮目相看 另眼相看 一望无边 一望无际 望而却步、望而生畏、望风而逃、望梅止渴、望子成龙、左顾右盼、东张西望、睹物思人 走马观花、一望无边、一望无际、先睹为快、惨不忍睹、耳闻目睹、熟视无睹、有目共睹 动张西望 虎视耽耽 视而不见 熟视无睹 前俯后仰 左顾右盼 探头探脑 极目远眺 高瞻远瞩 昂首望天 瞻前顾后 一览无余 管中窥豹 面面相觑 坐井观天 侧目而视 察言观色 一目十行 见异思迁 探头探脑 举首昂视 望穿秋水 见貌辩色 一望无际 登高望远 鼠目寸光

不一定全是表示恭敬地看的词语

弟子规全文

鲁达是一名军官，因为一次不小心把一个人打了，他只好逃到五台山文殊院，那里的长老给他起了个法名，叫智深。因为和尚是不可以喝酒的，但是鲁智深忍受不了，喝了酒后，把山腰的亭子和泥塑的金刚都打坏了，长老只好让他到东京大相国寺。可是大相寺的长老也不敢把他放在庙里，只好让他去看守菜园。

菜园里的蔬菜总是被流氓们偷走，听到来了个和尚，流氓们打算给他的下马威。于是，拿了礼物，恭恭敬敬地去看鲁智深，张三和李四跪在了他面前，想等鲁智深来扶他们是把他扔下粪坑，没想反而被鲁智深踢了下去。鲁智深哈哈大笑。

流氓们救起了张三李四，鲁智深告诉他们：“千军万马中我都能进进出出，何况你们几个混混。”流氓们回去了。

第二天，流氓们杀了猪买了酒去看鲁智深。正吃喝得高兴，树上传来乌鸦叫，张三说乌鸦叫不吉利，于是李四就搬来，要爬上去。鲁智深看了看柳树，说：“哪要什么。” 他走到树下，弓下身去，右手在下，左手在上，腰部一使劲，竟将柳树连根拔起！ 从此这些人对鲁智深崇拜极了

鲁智深倒拔垂杨柳

话说鲁智深打了镇关西，落发为僧。因为整天违犯戒律，于是被罚在庙中看守菜园，当地一些泼皮整天偷菜，发现看管菜园的人换成了鲁智深，也不在意，继续偷。

鲁智深是什么人物，能让人在头上撒尿？于是准备收拾这群泼皮，但是泼皮先一步下手，想把鲁智深弄到大粪池里面，结果不但没弄成，反而被鲁智深踹到粪池。

后来这群泼皮也就服了，整天来鲁智深这里送酒送菜，拍马屁，吹牛鼻，一日鲁智深吹的性起，说门口这腰秆粗的柳树老子也能拔起来。众人起哄，于是鲁智深去拔，就拔起来了。

这就是故事的大概了，详细情况可以查阅《水浒传》

恭敬的近义词恭敬的近义词是什么

1、〈总叙〉原文：

弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信

泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

译文：弟子就是学生，规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。

首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。

2、〈入则孝〉原文：

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

父母教 须敬听 父母责 须顺承

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定?

出必告 反必面 居有常 业无变

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏?

物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去?

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声?

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床?

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚 事者 如事生

译文：

父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。

对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。

子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。

不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。

东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。

父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的！

如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。

如果父母不肯接受劝说，就等到心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。

父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。

丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。

3、〈出则悌〉原文：

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中?

财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

或饮食 或坐走 长者先 幼者后?

长呼人 即代叫 人不在 己即到

称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能?

路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

骑下马 乘下车 过犹待 百步余

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐?

尊长前 声要低 低不闻 却非宜

近必趋 退必迟 问起对 视勿移

事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

译文：

作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。

如果彼此都把财务看的轻一些，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让一点，多替对方着想，愤恨自然会消除。

不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要做。

称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。

在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。

遇到尊长时，骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。

在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。

在见尊长时，要快步走上前去，告退时，要缓慢退出。长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。

对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样；对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。

4、〈谨〉原文：

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切?

置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

衣贵洁 不贵华 上循分 下称家?

对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱?

执虚器 如执盈 入虚室 如有人

事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略?

斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问

将入门 问孰存 将上堂 声必扬?

人问谁 对以名 吾与我 不分明

用人物 须明求 倘不问 即为偷?

借人物 及时还 后有急，借不难

译文：

清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。

早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。

帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣帽弄脏。

穿衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。不但要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。

对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良；吃东西也要适可而止，不要过量，过量会伤脾胃。

年青的时候，千万不要喝酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。走路时要不急不慢从容方，站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。

进出门时，脚不要踩到门槛上；不要用一条腿支撑身体斜靠着；蹲坐时不要叉开两腿；更不要摇晃大腿。否则，就会显得你没有教养。

进出门时，要缓慢地揭开门帘，尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不必要的伤害。

手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎，不能乱走乱动。

做事情不能太匆忙，匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，即使是小事，也要认真对待。

凡是打架嬉闹的场合，一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情，一定要远离而不去过问。

准备进入别人家门时，应该先敲门，问一声有人在吗？主人允许后才能进入。将要走进厅堂时，声音要提高一些，以便让里面的人知道。

当里面的人问是谁时，要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”，那对方就弄不清楚你是谁了。想要使用别人的东西时，必须当面向人家提出请求，以便征得别人同意。假如不问一声就拿走，这就是偷盗。

借别人的东西，要在约定的时间内归还，拖延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时，如果自己有，不可以吝啬不借。

5、〈信〉原文：

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉?

话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

见未真 勿轻言 知未的 勿轻传?

事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊?

彼说长 此说短 不关己 莫闲管

见人善 即思齐 纵去远 以渐跻?

见人恶 即内省 有则改 无加警

唯德学 唯才艺 不如人 当自砺?

若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却?

闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

无心非 名为错 有心非 名为恶?

过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

译文：

凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。

说话多不如说话少，因为言多必有失。说的话要恰当在理、符合实际，千万不要花言巧语。否则人家只会讨厌你。

虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话，千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底戒除掉。

看到的事情没有弄能够清楚，不要随便乱说，轻易发表意见；听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果。

对于自己认为不妥当的事情，不能随便地答应别人。假如你轻易许诺，就会进退两难。

说话的时候，吐字要清楚、缓慢，不能讲得太快，也不能讲得含糊不清，使人家听不明白。

东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚；与自己的正经事没有关系的，不要去多管。否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行。

看到了别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。即他和他差距很远，只要肯努力，渐渐也能赶上他。

看到了别人的恶行，要立刻反省自己。如果发现自己也有，就要马上改正；如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。

做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。

如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事，因为做人最重要的是品德的修养。

听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离。

听到别人赞美自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做，那些正直诚实的人，就逐渐与你亲近起来。

如果是无意中做了错事，这就叫“错”。如果是故意去做的，那就叫“恶”。

有了过错，要能勇于面对，并彻底改正过来。这样，别人就还是把他当好人看；如果不肯承认，还要极力掩饰，那就是错上加错了。

6、〈泛爱众〉原文：

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

行高者 名自高 人所重 非貌高?

才大者 望自大 人所服 非言大

己有能 勿自私 人所能 勿轻訾?

勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

人有短 切莫揭 人有私 切莫说?

道人善 即是善 人知之 愈思勉

扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作?

善相劝 德皆建 过不规 道两亏

凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少?

将加人 先问己 己不欲 即速已

恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽?

势服人 心不然 理服人 方无言

译文：

不论是什么人，我们都要互相关心、爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上。

一个行为高尚的人，名声自然会高。因为人们敬重的是一个人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。

一个才学丰富的人，名望自然会大。因为人们所佩服的，是有真才实学的人，而不是自吹自擂的人。

自己有才能，不要只想着为自己谋私利，也应当做些对社会大众有益的事。别人有才能，不要心生嫉妒，随便轻视、毁谤。

不要谄媚巴结富有的人，也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友，也不要只喜欢新结交的朋友。

当别人正忙着没空时，不要因自己有事儿去打搅。当别人身心不安时，不要跟人家说话而去打扰他。

别人有短处，千万不要到处宣扬。别人有隐私，绝对不能说出去。

称赞别人善行，本身就是一种美德。因为别人知道后，就会因此受到勉励而更加努力地去行善。

宣扬别人恶性，本身就是一种恶行。如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬，就会招来祸害。

朋友之间互相规过劝善，则彼此都能成就良好的德行。如果有错不能互相规劝，两个人在道德上就都会有缺陷。

拿人家东西和给人家东西，特别要分得清清楚楚。给人家的东西要多一点，拿人家的东西要少一点，这是人情来往的道理。

想让别人做一件事，首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做，你赶快也不要让别人去做。

受人恩惠，要感恩在心、常记不忘，并时时想着报答；别人有对不起自己的事，过去就算了，不要老放在心上，应该宽大为怀，尽快把它忘掉。

对待家里的佣人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，对人还要仁慈宽厚。

用权势去压服别人，别人就会口服而心不服。用道理去说服别人，别人才会无话可说。

7、〈亲仁〉原文：

同是人 类不齐 流俗众 仁者稀?

果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

能亲仁 无限好 德日进 过日少?

不亲仁 无限害 小人进 百事坏

译文：

同样在世为人，品行高低各个不相同。跟着潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人却很稀少。

真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。因为仁者说话时直言不讳，也不阿谀奉承。

能够亲近品德高尚的仁者，就会得到无限的好处。与仁者亲近，德行就会一天比一天增进，而过失就会一天比一天减少。

不亲近品德高尚的仁者，就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近，很多事情都因此而不能成就。

8、〈余力学文〉原文：

不力行 但学文 长浮华 成何人?

但力行 不学文 任己见 昧理真

读书法 有三到 心眼口 信皆要?

方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通?

心有疑 随札记 就人问 求确义

房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正?

墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

列典籍 有定处 读看毕 还原处?

虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志?

勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致?

译文：

如果所学的不实践力行，一味读书，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。

如果只晓得卖力去做，不肯读书学习，而固执于自己的见解，就不会明白道理的真假与否，这也是不对的。

读书的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要记，眼要看，口要读，这三者确实都非常重要。

正在读着这本书时，不要去想着那本书。这本书还未读完，不要再去读另一本书。读书要用心专一，才有成就。

不妨把学习的期限安排得宽裕一些，但在学习时要抓紧时间。只要功夫到了，不懂的地方自然就通达了。

读书时，如果心中有疑问，就要随时做笔记，以便向别人请教，求得准确的意义。

房间里要收拾整齐，墙壁要保持干净。桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要摆放端正。

如果您把墨磨偏了，说明心不在焉。如果字写得潦草、不工整，说明你浮躁不安，心没定下来，思想不集中。学习要专心致志。

存列典籍，要有固定的地方；阅读完一本书，一定要放回原处，这样便于下次查找。

读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了，也要把书本整理好。发现书本有损坏，应当随即修补完整。

无益身心健康的书刊，应该避而不看，因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志。应该多读圣贤的著作。

说话不讲道理叫“自暴”，做事胡作非为叫“自弃”，做人绝不可这样。一个人不能不知自爱；也不能甘于堕落。圣人和贤人境界虽高，都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。

扩展资料：

《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。

其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。

全文共360句、1080个字。《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。

康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统思想文化的认同。

包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范：敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；戒匿匪以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。

《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。他以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。

参考资料：

恭敬的近义词有：推崇，尊崇，爱戴，敬爱，恭顺。

恭敬的近义词有：爱戴，敬仰，推重，尊重，尊敬。词性是：形容词。结构是：恭(上下结构，下边是_不是水、小)敬(左右结构)。注音是：ㄍㄨㄥㄐ一ㄥ_。拼音是：gōngjìng。

恭敬的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

恭敬gōngjìng。(1)尊敬或尊重地对待。

二、引证解释

⒈对人谦恭有礼貌。引《孟子·告子上》：“恭敬之心，人皆有之。”《史记·陈丞相世家》：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。”唐张_《朝野佥载》卷四：“_武三思_貌象恭敬，心极残忍。”清沉复《浮生六记·闺房记乐》：“芸曰：‘恭而有礼，何反言诈？’余曰：‘恭敬在心，不在虚文。’”⒉谓虔诚敬肃。引《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“奉劝今朝听法人，闻经切要生恭敬。”吴组缃《山洪》二一：“有的身体笔挺，两臂直垂，恭敬虔诚的站着。”⒊犹尊敬。引《百喻经·为妇贸鼻喻》：“闻他宿旧沙门、婆罗门有大名德，而为世人之所恭敬。”《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“只是一件，‘团头’的名儿不好出外没人恭敬。”鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正、质朴、博学的人。”

三、国语词典

对尊长或宾客肃敬有礼。词语翻译英语deferential,respectful德语ehrerbietig(Adj)_,rücksichtsvoll(Adj)_,respektvoll(Adj)_法语respectueux,déférent

四、网络解释

恭敬恭敬，汉语词汇。注音：gōngjìng指严肃、端庄有礼貌。语出《孟子·告子上》：“恭敬之心，人皆有之。”

关于恭敬的反义词

轻慢无礼简慢傲慢轻侮

关于恭敬的诗词

《进退·进退须恭敬》《减字木兰花·必恭敬止》《天龙恭敬赞》

关于恭敬的诗句

进退须恭敬见人乃恭敬但愿一个昨天还拜倒在羞涩祭坛前的少年这种纯真的表示不会因恭敬的亲密而冒犯您

关于恭敬的单词

reverent

关于恭敬的成语

桀傲不恭安祥恭敬必恭必敬恭敬桑梓

关于恭敬的词语

敬恭桑梓桀傲不恭安详恭敬玩世不恭桀骜不恭打恭作揖安祥恭敬恭候台光恭而敬之恭敬桑梓

关于恭敬的造句

1、现在这个社会的年轻人能够像你一样恭恭敬敬的已经不多了。

2、小明恭恭敬敬地扶着老师走出了教室。

3、他恭恭敬敬接连答应了几个"是"，眼睛看在地下。

4、每天清晨，王秘书都会按老板的吩咐恭恭敬敬地递上一杯咖啡。

5、我觉得面对一个恭恭敬敬的人谁也不会发太大的火气的吧。

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