初中语文成语典故-初中经典成语故事100篇

魏晋南北朝，名士风流。王羲之的五则小故事。听到伯父商量着将要谋反，担心自己会被杀。所以用口水来避祸。东床坦腹。练习书法的时候，因为专注，将墨汁当成蒜泥。因为喜欢鹅，被一位道士要求用他的墨宝作为交换。看到一位老婆婆，好可怜地卖扇子，没人买。于是在老婆婆的扇子上题了几句诗。对她说，您只要说是王右军的作品，您的扇子就会被抢购一空。作为一个作者要负责。为自己的作品负责，也要为读者负责。以上五件事，得之于早年所读的书。为了保证真实性，笔者特地搜索。道士用鹅来交换王羲之的墨宝的故事，老婆婆卖扇子的故事，来自《上下五千年》。练习书法的时候，因为太过专注，把油墨当成吃馒头时用的蒜泥的故事来自笔者小时候，小学时代的语文书。东床坦腹的故事来自同名成语。而这句成语，来源于《世说新语》。至于儿童王羲之偷听到伯父要谋反，害怕伯父因为自己听到而杀自己，所以用口水作为自己熟睡的证据，避免灾难，则是笔者早年在姑妈家里看一本名为《智霸》的谋略书记载的故事。用一篇文章说说这几个故事吧。名士，因为身处社会上层，所以不需要为衣食奔波。所以能够追求精神层面的需求。我是有精神病的人，这是我的不幸。但是，这么些年，爸爸对我不离不弃。甚至为我背负所有的辛劳。世说新语能够教我智慧，但是智慧本身是无力的。它是人的精神修为。它需要知识和能力，力量的加持。几者叠加才有现实意义。精神与肉体是两个概念。是人都得吃饭。善良和邪恶都是人的本性。早晨，学习初中数学。吃完早饭，阅读朱碧莲先生的著作《世说新语详解》。联想起王羲之。觉得有必要记录自己头脑中闪现的想法。朱碧莲先生的《世说新语详解》，林汉达，曹余章先生的《上下五千年》。人记住的，人经历过的。人见过的，人记住的，都可以作为信息存留在头脑中。在合适的时候，取出。乌伊岭.徐子豪。

王羲之的故事20字左右

王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求

王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了

王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称墨池。现在绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为墨池的名胜。

王羲之和王献之练字中有哪些有趣的故事？

后来，王献之的字也到了力透纸背、炉火纯青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人们称为“二王”

关于王羲之故事？

王羲之的故事

王羲之的故事有很多，比如竹扇题字、巧补春联、吃墨的故事、道教情缘、酒后而成的天下第一等故事。王羲之，字逸少，原来是现在的山东人，后来随着他的家人迁居到如今的浙江绍兴。他还是东晋时期最伟大的书法家，被后来的人尊称为书圣。

下面详细介绍两个关于王羲之的故事：

1、竹扇题字

据说有一次，王羲之看见有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖扇子，一直卖不出去，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？”

王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆，老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。王羲之安慰她说：“别急，你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了，集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买，一箩竹扇马上就卖完了。

2、巧补春联

大书法家王羲之每逢除夕都要亲手写春联贴之于门，因为他的字号称“天下第一行书”，很多人都想得其字而又难得。

这一年，除夕又至，王羲之照旧写了“福无双至，祸不单行”八个字的春联，留下了下半截，想偷对联的人一看此八个字太不吉利，便扫兴而归，到了寅时，王羲之补了后半截，变成了“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。”第二天一大早，想偷春联的人见春联变了样，皆赞叹不已，拍手叫绝。

王羲之有什么关于酒的故事吗？

在我国民间，说起东晋时的王羲之，几乎家喻户晓:那就是从小苦练书法，到晚年终成“书圣”的故事

王羲之，字逸少，是丞相王导的侄子。儿童时代的王羲之拙嘴笨舌，毫无奇特可言。13岁时，曾去拜谒周颔，周颉见面后觉得此儿不凡，当时讲究吃烤牛心，牛心烤熟后还没给在座的客人吃，周觊就先割一块给王羲之吃。王羲之因受到名人的青睐抬举，才开始引起人们的注意。青年时的王羲之，变化很大，能言善辩，出语惊人，以耿直著称，尤善隶书，晚年草书出神入化，炉火纯青。隶、草两种书法王羲之为古今之冠，书法评论家称其笔势为“飘若浮云，矫若惊龙”

太尉郗鉴想与王导结为亲家，王导说：“你去东厢房众子弟中选去吧。”郗鉴便派门生前去观察选择，门生回家后对郗鉴说:“王家众子弟都不错，但听到选婿的消息后一起围拢过来，一个个都庄重严肃起来。只有一个人袒腹东床，不以为意，嘴里还吃着东西，像没听到什么似的。”郗鉴说这正是我要选择的佳婿呀!”打发门生到府上访问那躺在东床的是谁，原来竟是王羲之，郗鉴就将女儿嫁给他。后世成语有“东床快婿”，说的就是这个典故。正应了“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”的古话。王羲之在政界没有太多作为。他在后世名声很大，是因他的绝世书法以及风流潇洒的处世风采而致。他写的著名法帖《兰亭集序》，号为“天下第一行书”，虽然真迹据说已被唐太宗带入坟墓，但其摹本仍留传于世，成为千古学书者的楷模。在东晋永和九年三月“上已节”，时为会稽内史的王羲之召集酒朋诗侣，修禊于会稽山阴之兰亭。王羲之这次在兰亭聚集的文人雅士共41人，其中有谢安、谢万、孙绰、以及王羲之的儿子王凝之、王徽之、王献之等。兰亭集会不仅是个山水之会，清谈之会，更是一个诗酒之会。大家寄情山水，饮酒吟诗，各骋其才，给后世留下一段风流雅饮的佳话。名士们围坐在一段弯曲的流水旁，用竹制的酒If盛酒，再把杯放在上流水面上，任杯随水漂流，流到谁面前谁就得作诗一首，并取杯饮酒。不能应时作诗的，罚酒三杯。此后，“流觞曲水”不仅成为千古美谈，而且被历代文人墨客争相效仿。这次聚会得诗37首，作了两首诗的有王羲之、谢安、谢万、孙绰等11人，作了一首诗的有郄昙等15人，被罚酒的有王献之等16人。当时将这些诗结为一集，王羲之乘着酒兴，用鼠须笔在蚕茧纸上作序，这就是一直流传至今的《兰亭集序》的由来。这篇序全文共324字，写得飘逸清新，言简意深。文中写道:兰亭周围有崇山峻岭，茂林修竹，溪水汩汩流淌，混漾着这些美景的倒影。天朗气清，春风和煦。时光美妙，胜景无限。群贤毕至，少长咸集，其情融融，一觞一咏，宠辱皆忘。“把酒临风，其喜洋洋者也”，真可谓心旷神怡。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”。只可惜，好景不长，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀;况修短随化，终期于尽”。这是一种快乐中充满着难奈的心情。不管是皇帝老儿，还是小民百姓，最终难逃一，想来实在叫人痛心。一方面是生的快乐，另一方面又是的胁迫。文中流露出王羲之对生命意义的关注和对生命有限性的焦虑

正是东晋名士们在“流觞曲水”中，在那杂花生树、群莺乱飞的郊野上，伴随着杯中一缕缕飘然不尽的酒香，才使得这段风流雅饮历千年而至永恒。至今闻来，犹有那令人心醉的芳香

“流觞曲水”是一种劝酒益智的高雅竞赛游戏，名士们一边饮酒助兴，一边借兴吟诗，收到了既快乐又启迪心智的双重效果。相比之下，西晋富豪石崇的劝酒却令人不寒而栗。据《世说新语?汰侈》中记载：石崇每次邀集客人宴饮，常让漂亮的女子行酒劝酒;客人中有饮酒不尽的，便将劝酒的女子交给黄门斩杀。丞相王导与大将军王敦一同到石崇府上拜访，石崇设酒宴招待，本来丞相王导平素不能饮酒，但迫于美人劝酒，就皱着眉头硬喝，直喝到沉醉。美人将酒劝到大将军王敦面前，王敦却坚持不喝一口，以此来观看石崇的动向。三次劝酒三次坚持不喝，石崇下令连斩三位美人，王敦脸色一点儿未变，还是不肯饮酒。王丞相实在看不下去了，便责怪王敦。王敦却说:“他自杀自家人，关你何事!”这算是千古以来最为严厉而充满血腥恐怖的劝酒。本来饮酒是为了求乐。要求乐，就难免劝酒甚至攀酒。有以巧言劝酒者;有以捏鼻劝酒者;有以歌声劝酒者;有以酒令劝酒者;有以游戏劝酒者劝客饮酒，可谓花样繁多，形式各异。但以杀美人劝酒恐怕古往今来，独无仅有。以劝酒摆阔，以冷眼旁观示豪，也可知那时人不如狗的现实。石崇是以扬名起家的魔鬼，他自称:“兽者，朕也。”他以杀美人来劝酒，这是在人类饮酒史上写下的最血腥的一页。文末值得一提的是王羲之的二儿子王徽之。此人风流儒雅，颇有其父遗风值得一记的风流雅事有两件。一是喜欢竹子，每听到谁家栽有好竹，便坐车上门拜访观览。常一人静坐竹下，讽啸良久。他让人在自己空院里种满竹子，有人问其原因，王徽之捂着竹子说:“何可一日无此君邪?”他把空心有节的竹子当作自己的良师益友。宋苏轼、明徐渭、清郑板桥爱竹画竹，其祖师大约就是王徽之吧。二是他曾住在会稽山阴时，夜雪初霁，月色清朗，四望皎然，对此自然美好的夜景，他独自一边饮酒一边吟咏左思的《招魂诗》，忽然想起当时的大名士戴逵。而戴逵住在剡县，王徽之便迫不及待地夜乘小船前去拜访，临天亮时才到了戴逵住处，下船走到门口，突然止步而返。人问其故，王徽之说:“吾本乘兴而去，此时兴尽而返，何必见戴!”这是说，当时由于见戴的心情冲动而前去，此时由于见戴的心情歇灭而返回，这正是人们“无意识”的真实反应。弗洛伊德倘若在世，正好是他研究人们意识的第一手资料，这是一次绝好的“精神旅游”

晚唐诗人杜牧曾写诗赞道:“大抵南朝多旷达，可怜东晋最风流。”诗中的“怜”本意是“爱”，杜牧喜爱东晋人与大自然的和谐相处，喜爱东晋人的风流潇洒，纵意所如。我想，在东晋人的风流韵事中，不能不包括充满永恒魅力，极具审美情趣的“流觞曲水”“以竹为友”“雪夜访戴”吧。

世外桃源，落音缤纷，鸡犬相闻，怡然自乐，黄发垂髫，豁然开朗，无人问津的意思

1. 唱在古文中有哪些解释

唱chàng〈动〉（1） （形声。

从口，昌声。“唱”字经传以“倡”为之。

本义：领唱）（2） 同本义 [precent]唱，导也。——《说文》取其唱予和女。

——《左传·昭公十六年》注唱和有应。——《荀子·乐论》晷漏肃唱。

——《文选·左思·魏都赋》（3） 又如：唱和（唱歌时此唱彼和）（4） 倡导；发起。后作“倡” [promote]为天下唱，宜多应者。

——《史记·陈涉世家》予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》（5） 又如：唱义（倡导起义）；唱谋（率先策划）；唱始（倡始；首倡）（6） 歌唱，吟咏 [sing]。

如：唱书（说唱演奏小说中的故事。用弦、琴伴奏的，称作唱书）；唱诗（吟诗）；唱月（对月吟唱）（7） 表演 [play]。

如：唱白脸（8） 叫，呼 [call out;cry]。如：鸡唱三遍；唱晓（鸡鸣报晓）；唱好（喝采叫好）。

2. 唱在古文中有哪些解释

唱chàng

〈动〉

(1) （形声。从口，昌声。“唱”字经传以“倡”为之。本义：领唱）

(2) 同本义 [precent]

唱，导也。——《说文》

取其唱予和女。——《左传·昭公十六年》注

唱和有应。——《荀子·乐论》

晷漏肃唱。——《文选·左思·魏都赋》

(3) 又如：唱和（唱歌时此唱彼和）

(4) 倡导；发起。后作“倡” [promote]

为天下唱，宜多应者。——《史记·陈涉世家》

予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》

(5) 又如：唱义（倡导起义）；唱谋（率先策划）；唱始（倡始；首倡）

(6) 歌唱，吟咏 [sing]。如：唱书（说唱演奏小说中的故事。用弦、琴伴奏的，称作唱书）；唱诗（吟诗）；唱月（对月吟唱）

(7) 表演 [play]。如：唱白脸

(8) 叫，呼 [call out;cry]。如：鸡唱三遍；唱晓（鸡鸣报晓）；唱好（喝采叫好）

3. 只唱文言文的歌手.古诗词

推荐一位古风歌手： 刘子菲刘子菲，80后独立音乐人、音乐制作人，是一位既能作词、作曲，又能演唱的创作型歌手。

现已发行首张个人全创作专辑《乱红》和第二张个人全创作专辑《意·境·界》。代表作：《越女》、《乱红》、《奴归处》、《虞美人》、《无题·灵犀》、《织女心丝》、《若只如初见》等。

2. 作品鉴赏《织女心丝》黄梅天 细雨绵绵湿了线琴轻弹 谁在耳边轻声叹剪不断 理还乱万缕千丝不成篇晓星辰 哪颗是你的思念初相见 与君漫步山水间手轻牵 怎诉柔肠千万千秋风起 君不见望穿秋水奈何天蓦然间 已是人间多少年上青天 抽出心丝与君牵心相连 任他银河浪滔天芳华减 不见当年你的脸日月长 真情化雨满人间《乱红》红尘中有多少梦？曾记谁在敲晚钟？雾霭情深蒙蒙花落醉酒伤神歌谱你在云海之颠谈笑依旧从容叹情浓，这痴情为谁种？问苍天，明月为谁圆？盟海誓，海又为谁泪干？一生情，随风已无影忆往事，霜寒夜秋意浓~~~~~~~~（间奏）红尘中有多少梦？曾记谁在敲晚钟？雾霭情深蒙蒙花落醉酒伤神你在云海之颠谈笑依旧从容叹情浓，这痴情为谁种？问苍天，明月为谁圆？盟海誓，海又为谁泪干？一生情，随风已无影忆往事，霜寒夜秋意浓~~~~~~~~且看人海茫茫乱红化雨成烟蓦然间，已隔世几重天~~~~~。

4. 描写歌声的古文

战国·郑·列御寇《列子·汤问》：

“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁俪，三日不绝，左右以其人弗去。”

传说战国时期，一位叫韩娥的女子来到齐国，因为一路饥饿，断粮已好几日了，于是在齐国临淄城西南门卖唱求食。她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象。三天以后，人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕，人们都说韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝”。

韩娥投宿一家旅店，因为贫困，韩娥遭到了旅店主人的侮辱，韩娥伤心透了，“曼声哀哭”而去。声音是那么悲凉，凡是听到她歌声的人都觉得好像沉浸在哀怨里。一时间，“老幼悲愁，垂泪相对，三日不食”，旅店主人只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲。韩娥“复为曼声长歌”，众人闻之“喜跃抃舞，弗能自禁”，气氛顿时欢悦起来，把此前的悲愁全忘了。其歌声之动人，乃至于此。

因此后世就有了“余音绕梁”、“绕梁三日”的成语典故，以形容美妙的歌声和音乐的魅力。

5. 人教版初中语文书中的诗词可以歌唱的有哪些

初中文言文原文.题目不重要的.西西童趣沈复余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣.夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强.又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快. 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得. 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞.余年幼，方出神，不觉呀然一惊.神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院. 山市蒲松龄奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见.孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院.无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市.未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣.中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计.忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已.既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉.楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也.层层指数，楼愈高，则明渐少.数至八层，裁如星点.又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣.而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状.逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见.又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别.故又名“鬼市”云. 《世说新语》两则咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义.俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟.”兄女曰：“未若柳絮因风起.”公大笑乐.即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也. 陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至.元方时年七岁，门外戏.客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去.”友人便怒“非人哉！与人期行，相委而去.”元方曰：“君与家君期日中.日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼.”友人惭，下车引之，元方入门不顾. 智子疑邻节选自《韩非子·说难》宋有富人，天雨墙坏.其子曰：“不筑，必将有盗.”其邻人之父亦云.暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父. 塞翁失马节选自《淮南子·人间训》近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡.人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归.人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀.人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战.近塞之人，者十九.此独以跛之故，父子相保. 伤仲永金溪民方仲永，世隶耕.仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之.父异焉，借旁近与之.即书诗四句，并自为其名.其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学. 余闻之也久.明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣.令作诗，不能称前时之闻.又七年，还自扬州，复到舅家问焉.曰：“泯然众人矣.” 口技遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语.既而儿醒，大啼.夫亦醒.妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之.又一大儿醒，絮絮不止.当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备.满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝. 未几夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止.微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽.宾客意少舒，稍稍正坐. 忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼.两儿齐哭.俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠.中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声.凡所应有，无所不有.虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也.于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走.忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼.两儿齐哭.俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠.中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求求声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声.凡所应有，无所不有.虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也.于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走. 忽然抚尺一下，群响毕绝.撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已. 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务.权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳.卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益.”蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别. 狼一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨.途中两狼，缀行甚远. 屠惧，投以骨.一狼得骨止，一狼仍从.复投之，后狼止而前狼又至.骨已尽矣，而两狼之并驱如故. 少时，一狼径去，其一犬坐于前.久之，目似瞑，意暇甚.屠暴起，以刀劈狼首，又数刀。

出门看伙伴，伙伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎衍生的一个成语是什么

成语词条豁然开朗

成语拼音huò rán kāi lǎng

常用程度常用

成语结构偏正式

感彩中性词

产生年代古代

成语解释豁然：开阔敞亮的样子；开朗：地方开阔，光线充足、明亮。指顿时现出宽敞明亮的境界

语法用法作谓语、宾语、定语；比喻突然领悟了道理

典故出处晋·陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”

应用举例朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“到了此地，～。”

近义词豁然贯通

反义词百思莫解 大惑不解

英文解释be suddenly enlightened

俄文解释срáзу всё понять

日文解释眼界(がんかい)かつぜんとして开(ひら)く

其他语言<德>jm geht plǒtzlich ein Licht auf <plǒtzlich zur Einsicht kommen><法>s'éclaircir soudain (sur un question) <comprendre subitement>

成语谜面大悟；柳暗花明又一村

成语故事晋朝时期，陶渊明看不惯官场的尔虞我诈，毅然不为五斗米而折腰，辞官归隐。他在《桃花源记》中构想一个没有阶级、没有剥削的太平世界：“山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”

造句听了他的话,我的心中豁然开朗,所有的忧愁都烟消云散了

成语词条怡然自乐

成语拼音yí rán zì lè

常用程度一般

成语结构偏正式

感彩中性词

产生年代古代

成语解释怡然：安闲、愉快的样子。形容高兴而满足的样子

语法用法作谓语、定语、状语；用于处事

典故出处晋·陶潜《桃花源记》：“男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。”

应用举例沈从文《常德的船》：“在桃源县想看到老幼黄发垂髫，～的光景，并不容易。”

近义词怡然自得 怡然自足 怡然自娱

俄文解释очень довольный

造句伸出双手，感受着花瓣飘落在手心的感觉，怡然自乐。

成语词条鸡犬相闻

成语拼音jī quǎn xiāng wén

常用程度一般

成语结构主谓式

感彩中性词

产生年代古代

成语解释指人烟稠密

语法用法作谓语；指人烟稠密

典故出处春秋·楚·李耳《老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老不相往来。”

应用举例晋·陶潜《桃花源记》：“阡陌交通，～。”

反义词鸡犬不闻

英文解释live in the neighbourhood

造句两个村子离得很近,简直是鸡犬相闻

成语词条世外桃源

成语拼音shì wài táo yuán

常用程度常用

成语结构偏正式

感彩中性词

产生年代近代

成语解释晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。借指不受外界影响或理想中的美好世界

语法用法作主语、宾语、定语；指理想世界

典故出处清·孔尚任《桃花扇》：“且喜已到松凤阁，这是俺的世外桃源。”

应用举例杨沫《青春之歌》第一部第三章：“在这～的仙境中，有了人世喧嚣的声音。”

近义词洞天福地

反义词人间地狱

英文解释the Land of Peach Blossoms <utopia retreat; earthly paradise>

俄文解释земной рай

日文解释ユートピア，桃源(とうげん)

其他语言<法>oasis de paix

歇后语陶渊明的理想

成语谜面空中仙阁

成语故事东晋文学家陶渊明在《桃花源记》中记载：一个渔夫只身划船进入一山洞，发现一座桃源，这里的居民男耕女织，大人小孩均参加劳动，没有赋税和徭役，人们的关系十分淳朴亲切，到处是一遍安乐祥和的气氛，与外面的世界隔绝

造句这里美丽极了,真是一个世外桃源啊！

成语词条落英缤纷

成语拼音luò yīng bīn fēn

常用程度常用

成语结构主谓式

感彩中性词

产生年代古代

成语解释落：凋落；英：花；缤纷：繁多杂乱。花瓣凋落，纷纷飞扬的样子

语法用法作谓语、宾语；花瓣凋落，纷纷飞扬的样子

典故出处晋·陶渊明《桃花源记》：“芳草鲜美，落英缤纷。”

应用举例这里山清水秀，～，景色迷人

近义词花团锦簇

英文解释Fallen petals are rich in confusion.

造句傍晚的梅花伴着西斜的夕阳，落英缤纷，景致非常迷人

汉语四字格成语

扑朔迷离

开放分类： 成语、文化、词语、典故、词汇

读 音 pū shuò mí lí

释 义 扑朔：乱动；迷离：眼睛半闭。原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。后来形容事情错综复杂，不容易看清真相。

出 处 南宋·郭茂倩《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”

用 法 联合式；作谓语、定语；形容事情杂乱

示 例 端木蕻良《曹雪芹》第23章：“踩着鼓点，操练起来，由慢而快，～，看得人眼花缭乱。”

敌军却始终～，不知我军主力所在。（杨至城《巧使敌人就范》）

近义词 虚无飘渺、眼花缭乱

反义词 一清二楚、一目了然

成语典故：

古时候，有个女孩叫花木兰，她是个非常勤劳孝顺的姑娘。

木兰织得一手好布，每天，她总是天刚刚亮，就把自己关在织房里精心地纺线织布。

有一天，她却一直留在自己的闺房，坐在窗前叹气。她的父母觉得很奇怪，就问她有什么心事。

木兰在父母的一再追问下，不得不说：“没有什么心事，只是昨晚看见国王征兵的文书，那上面有父亲的名字，可是父亲的年纪大了，已经禁不起征战的辛劳，小弟弟年龄又小，不能代替。女儿我就为这件事焦急。”

停了一会儿，木兰又说：“我从小跟父亲练就一身好武功，可以替父亲去从军。”

母亲为难地说：“可你是个女孩，怎么能去从军呢？”

木兰坚定地说：“我有办法。”

征期到了，花木兰女扮男装告别了父母，随大军到了边塞作战。

战争中，木兰表现得很勇敢，立了很多大功。经过十多年的艰苦战斗，

战争终于结束，木兰胜利归来。论功行赏，皇帝要赏给木兰很多钱物，并封她为尚书郎。

但是木兰说：“感谢皇上恩典，但我不想做官，只求皇上允许我回到故乡与父母团聚。”皇上答应了木兰的请求。

木兰回到家，立刻来到自己房里，换上女孩穿的衣服，梳好辫子，戴上花，露出自己原来女孩的模样走出来。送木兰回来的同伴们一见，都十分惊奇地说：“哎呀，同行十二年，怎么却不知你是个女孩。”

后来有人为此写了一首《木兰诗》，诗的最后几句是：

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

意思是：雄兔前进的时候，脚跳跃起来。雌兔是眯着眼睛。如果两只兔子同时在一块奔跑，谁能分辨出哪一只是雄、哪一只是雌呢？

这个成语指事物在人心目中模糊不清、难以看清真相。

课内文言文阅读七上

1. 古人为什么格外重视“四字格”的成语

“四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一。

吕叔湘先生曾这样指出：四音节好像一直都是汉语使用者非常爱好的语音段落，最早的诗集《诗经》里的诗以四音为主，启蒙课本《千字文》《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音，亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的成语也是四言为多。”为什么“四字格”备受使用者喜爱呢？其中有诸多原因。

首先，因为它是最具有汉语文化特点的庄重典雅的形式，它最符合汉语文化中“以偶为佳”“以四言为正”的审美要求。“以偶为佳”是古人崇尚对偶的美学观，本质上也是认识世界的哲学观。

古人对客观美的认识，就是成双成对的：“天”和“地”，“方”和“圆”，“日”和“月”，“山”和“川”等等。反映在文学艺术上，对联要求上下两联字数、结构相同，平仄相对；诗歌讲究对仗，尤其是律诗，是一定要用对仗的。

古人之所以格外重视四言，是因为“四言”是惟一的字数较少但能一次四分又能两次偶分的一种形式，最能体现“以偶为佳”的要求。从语言内部考察，“四字格”结构灵活多变，它几乎能配置任何一种语法关系，满足结构变化的需要。

再从音律上看，“四字格”大多能平仄相间，体现出汉语声调特有的节奏感和音乐美。由此可见，汉语成语在形式上选择了“四字格”，其根深深扎在汉语文化的土壤中。

从现代心理特点来分析，它能提高记忆的效率。可见，“四字格”作为汉语文化特有的一种“经典”形式，确有它的精妙之处。

2. 成语以“四字格”为基本格式,请写出非四字格成语

三字：擎天柱、空城计、救世主、五字：盘古开天地、苛政猛于虎、富贵不能*、六字：五十步笑百步、水至清则无鱼、过五关斩六将、七字：君子之交淡如水、勿谓言之不预也、山雨欲来风满楼、1、擎天柱读音：qíng tiān zhù 解释：古代传说能支撑天的柱子。

比喻能在困难局面下转危为安的重要人物。出处：郭沫若 《孔雀胆》第三幕：“万一你是病倒了，我会要失掉一根擎天柱。”

2、盘古开天地读音：pán gǔ kāi tiān dì解释：指人类开始有了历史。出处：徐凯云《天地变》：“那里，据说是盘古开天地创世以后的葬身之处，那里是精灵族想象中的圣地，是他们灵魂的归宿之处。”

3、五十步笑百步读音：wǔ shí bù xiào bǎi bù 解释：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。

出处：先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”白话释义：战鼓咚咚地一敲响，两军士兵的刀枪一接触，丢盔卸甲，拖着兵器就逃跑，有的跑了一百步之后停下来，有的跑了五十步之后停下来。

以五十步笑百步，那怎么样？4、君子之交淡如水读音：jūn zǐ zhī jiāo dàn rú shuǐ解释：交：交情。贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。

出处：《礼记·表记》：“故君子之接如水；小人之接如醴；君子淡以成；小人甘以坏”。白话释义：所以君子的接触如水；小人的接触如醴；君子淡而成；小人甘以破坏5、苛政猛于虎读音：kē zhèng měng yú hǔ解释：政：政治。

指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。出处：《礼记·檀弓下》：“小子识之，苛政猛于虎也。”

白话释义：小儿子认识他，苛酷的统治比老虎还要凶暴啊。

3. 古人为什么格外重视“四字格”的成语

成语是习用的固定词组，在汉语中多数由四个字组成。

“四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾这样指出：“四音节好像一直都是汉语使用者非常爱好的语音段落。最早的诗集《诗经》里的诗以四音为主。启蒙课本的《千字文》、《百家姓》、《李氏蒙求》、《龙文鞭影》等等都是四音。亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的成语也是四言为多。”为什么“四字格”备受使用者喜爱呢？其中有诸多原因。首先，因为它是最具有汉语文化特点的庄重典雅的形式，它最符合汉语文化中“以偶为佳”、“以四言为正''的审美要求。“以偶为佳”是古人崇尚对偶的美学观，本质上也是认识世界的哲学观。古人对客观美的认识，就是成双成对的：“天”和“地”，“方”和“圆”，“日”和“月”，“山”和“川”等等。反映在文学艺术上，对联要求上下两联字数、结构相同，平仄相对；诗歌讲究对仗，尤其是律诗，是一定要用对仗的。古人之所以格外重视四言，是因为“四言”是唯一的字数较少但既能一次四分又能两次偶分的一种形式，最能体现“以偶为佳”的要求。从语言内部考察，“四字格”结构灵活多变，它几乎能配置任何一种语法关系，满足结构变化的需要。再从音律上看，“四字格”大多能平仄相间，体现出汉语声调特有的节奏感和音乐美。由此可见，汉语成语在形式上选择了“四字格”，其根深深扎在汉语文化的土壤中。从现代心理特点来分析，它能提高记忆的效率。可见，“四字格”作为汉语文化特有的一种经典形式，确有它的精妙之处。

从内容上看，成语也是汉族语言文化的精华所在。出自《韩非子>)e-j成语如“滥竽充数”、“守株待兔”等，这些成语都具有深刻的教育意义，闪动着智慧的火花。出自神话传说的成语如“点石成金”、“南柯一梦”等，这些成语往往反映某种精神或说明某个道理，使人们受到鼓舞或得到启示。出自历史故事的成语如“一鼓作气”、“纸上谈兵”等，这些成语，有些是历史事件的概括，有些则是历史人物的言行。还有一些非典故性的成语，大多来自古代的作品，其中相当一部分是古代一些名家的名篇。这些名篇，也是我们中华文化宝库中的“珍品”。由这些“珍品”锤炼出的成语，往往是作品的精华所在。如儒家经典《论语》一书产生的成语，收在《成语探源辞典》中的有166条。这些成语，有的就是《论语》中的原文，如“哀而不伤”；有的把较长句子精简压缩，变成四音节成语，如“患得患失”；还有的是把出处不同，而意思相关的双音节词合在一起，构成四音节成语，如“屏气凝神”。还有一些其他方法，但无论是用哪种方法，其结果都是保留了原文中的精华部分。

(2002年匕海高考卷)

1.古人格外重视“四字格”成语的原因有（不超过30个字）

2.下列成语中的六个，它们的来源可分为三类。请在横线上填写相关的成语序号。

①名正言顺 ②开天辟地 ③图穷匕见 ④勾心斗角 ⑤画蛇添足

⑥精卫填海 ⑦黔驴技穷 ⑧卧薪尝胆 ⑨落花流水

出自 的成语： ；出自神话传说的成语：

出自历史故事的成语：

3.这篇文章结构清楚，从成语的 到 ，较为详尽地说明了

4.现实生活中，经常看见“乐在骑中”、“默默无蚊”、“食全食美”等广告语。请你从成语运用的角度，对这种语言现象作具体分析。

答案：

l.体现“以偶为佳”的要求；结构灵活多变；音律和谐；便于记忆

2.寓言⑤⑦②⑥③⑧

3.形式；内容；成语是语言文化的精华所在

4.提示：以上广告语是以

成语为基础，改写几个同音字而成。这或许会使消费者记忆深刻，但这样运用成语，不仅会使一些学生误以为“真”，把原先正确的成语写错、理解错，而且，久而久之，会使成语这一汉族语言文化的精华成为“打油诗”，不利于成语代代相传。

4. “字”的四字成语：

“字”的四字成语： ：

一字连城、

一字不苟、

梳文栉字、

矜句饰字、

点纸画字、

一字褒贬、

一字一珠、

片言一字、

一字之师、

讲文张字、

鸿章钜字、

三写易字、

惜字如金、

载酒问字、

句比字栉、

一字一泪、

字字珠玑、

齩文嚼字、

识文断字、

拆白道字、

十字路头、

一字不易、

一字千秋、

鸿章巨字、

5. 四字格成语的研究背景是什么

四字格成语内对析 汉语成语中，有许多四字格成语所表示客观事物或现象都具有对偶的修辞色彩，例如①“鸡肠鼠肚”中“鸡肠”对“鼠肚”；②“呕心沥血”中“呕心”对“呖血”；③“融会贯通”中“融会”对“贯通”；④“人寿年丰”中“人寿”对“年丰”……这类内成对偶的成语所形成的引申义或比喻义是对偶句所没有的。

如“街谈巷议”引申为社会舆论；“戴月披星”形容早出晚归，野外辛勤劳动……分析这类成语内对的结构、类别、形式，在高初中语文释词教学中进一步揭示内对成语的引申义或比喻义，十分重要。本文所析对语，均来自成语专著，故以“成语内对”称之。

一 内对结构 四字格内对式成语，其实四个字均为词（或语素），由四个词（或语素）间的结构关系可见：一二词（或语素）与三四词（或语素）结构紧密、一前一后，组合为成语的两部分，且组合方式都是对偶，只是成对的结构不同罢了。常见的有偏正、动宾、动补、主谓四种结构。

如上所例，①“鸡肠鼠肚”中“鸡肠”和“鼠肚”均为偏正式名词并列内对合成一个短语，意思全变了，“比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大局”。如：蛛丝马迹、旁门左道、鸡毛蒜皮、甜言密语、方柄圆凿、金戈铁马、人面兽心、天香国色、金口玉言……均为两个偏正式名词前后组合而产生新义，且这类成语的内部都可以前后交换，语意不变，如“天香国色”可说“国色天香”；“金戈铁马”可说“铁马金戈”……又有偏正式的动词相对组合为成语的，如：始乱终弃、潜移默化……还有偏正式的形容词相对组合为成语的，如穷凶极恶、四平八稳……②“呕心沥血”前后为动宾式合成词，动宾并列内对而产生新语义，“比喻费尽心思”。

又如：捶胸顿足、损兵折将、捕风捉影、偷鸡摸狗、披肝沥胆、斩钉截铁、闭月羞花、沾花惹草……这类内对成语的动宾关系，都是“动+名”模式，关系明显。还有一类关系比较隐藏的动宾内对成语，其模式表象为“动+形容”，但实际上这里的“形容”已经“名物化”成为名词了。

如“披坚执锐”“坚”和“锐”已经化指“坚固的护身衣甲”和“锋利的兵器”，并列相对组合，“比喻冲锋上阵”。再如：标新立异、拨乱反正、装疯卖傻、喜新厌旧、挑肥拣瘦、改邪归正……③“融会贯通”两部分各是动补式合成词，前后并列、动补相对而构成内对固定短语，产生新语义，再如：除干打尽、斩尽杀绝、修正校对、稳定平衡……④“人寿年丰”前后两部分各是主谓式合成词，前后并列、主谓相对而成内对固定短语，意为“生活很美好”，又如龙飞凤舞、耳聪目明、口是心非、情投意合、室迩人遐…… 成语内对结构的语法关系告诉我们：单靠内对的前部分或后部分都不能表现成语的含义，只有前后两部分结合成对仗、彼此衬托、相互照映，才能表现成语的整体含义。

二 内对类别 四字格成语内对，常见的有同类词相对、同义词相对、反义词相对。 （一）同类词相对 四字格成语的内对词类，与现代汉语所分词类相同，即名词、动词、形容词、数词、量词和代词。

1 名词对 表示人和事物名称的词，包括具体的、抽象的。如：东奔西走、黄童白叟、獐头鼠目、祸枣灾梨、斗转星移、酒醉饭饱、品竹弹丝、雕梁画栋、钳口结舌等，“东”和“西”方位名词对；“童”和“叟”人伦名词对；“獐”和“鼠”动物名词对；“枣”和“梨”植物名词对； “斗”和“星”天文名词对；“酒”和“饭”饮食名词对；“竹”和“丝”乐器名词对；“梁”和“栋”建筑物名词对；“口”和“舌”人体器官名词对…… 2 动词对 常见的有三种：①表示具体动作行为的，如：丢盔弃甲、左顾右盼、……②表心理活动的，如：思前想后、深谋远虑……③表判断、存在的，如：古是今非、无独有偶…… 3 形容词对 常见的有三种：①表示形状的，如：外圆内方、天高地厚……②表示性质的，如：冰清玉洁、天昏地暗……③表示状态的，如红男绿女、愁眉苦脸…… 2楼 4 数量词对 如：二次三番、三年五载…象这类数词量词成套内对的情况并不太多。

而数词则不少，主要有三种： ①表确数，如“三皇五帝”中“三皇”和“五帝”分别指传说中最古的伏羲、燧人、神农为三皇，黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。又如：三纲五常、三从四德……②表概数，如：千丝万缕、三令五申……③表指代，如举一反三、颠三倒四…… 5 代词对 可分为两类：①指示代词对，如顾此失彼、此起彼伏……②人称代词对，如你我活、尔虞我诈…… （二）同义词对 内对并列的前后两部分所反映的客观事物或现象，意义是相同或相近的，如“半斤八两`”，旧制一斤合十六两，半斤等于八两。

再如：孤家寡人、赤县神州…内对后语义全新。 （三）反义词对 常见于名词、动词、开容词，在语义上同属一个范围，但是彼此语义相反、词性相同、结构内对。

如“东邻西舍”中“东”和“西”为方位名词；“取长补短”中“长”和“短”为形容词，指长度。再如：天南地北、朝秦暮楚；东拉西扯、钻天入地；宽打窄用、说长道短……内对形成固定短语后，都产生了新语义。

同义词与反义词组合内对而成四字格短语，更是无从计数，。

简短语文小知识(100条语文小知识)

1. 人教版7年级课内文言文,题目和答案

《世说新语》课内外四则练习（一）《咏雪》 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”

公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

1.《世说新语》是六朝志人小说的代表作，是________（朝代）人________（姓名）组织编写的。2.“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”这一句总述了谢太傅家人咏雪的背景，极精炼地交代了时间“________”、地点“________”人物________事件“________”等要素。

3.给下面加点的字注音。寒雪日内集（ ） 俄而（ ） 雪骤（ ） 公欣然（ ）曰 撒盐空中差（ ）可拟（ ） 未若（ ）柳絮因风起（ ）4.用现代汉语写出下列句子的意思。

（1）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）未若柳絮因风起。（3）撒盐空中差可拟。

5.请从课文中找出古今异义字并写出其古义与今义。6.《咏雪》中“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑”等词语，营造了一种怎样的家庭气氛？7.简答。

《咏雪》只是客观地写出谢家子弟咏雪的事，对“兄子”与“兄女”的两个比喻并未加任何评论，但作者的褒贬却已在其中，一望而知，为什么？答：________________________________________________________________________________________________。8、（1）你还能把雪比作什么？（2）春雪 ---韩愈的对雪的比喻与谢道韫有什么异曲同工之处？新年都未有芳华 二月初惊见草芽 白雪却嫌春色晚 故穿庭院作飞花（二）陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

9.解释下列加点（粗）词语在文中的意思。（1）尊君在不？（ ） （2）门外戏（ ）A、陈太丘与友期行，期日中。

期：___________________ 行：___________________B、过中不至，太丘舍去，去后乃至。过：___________________ 乃：___________________C、非人哉！与人期行，相委而去。

委：___________________ 去：___________________D、友人惭，下车引之。元方入门不顾。

惭：_________ 引：_________ 顾：_________10.仿照例句，补出下列句子中缺省的部分。例句：（陈太丘与友）期日中，（友）过中不至。

①太丘舍去，（ ）去后（ ）乃至。②（ ）待君久不至，（ ）已去。

③（ ）日中不至，则是无信；（ ）对子骂父，则是无礼。11.用现代汉语翻译文中画线的句子。

（1） (2) (3) (3) 12.通过本文可知元方是怎能样的一个孩子？元方“入门不顾”是否失礼？请谈谈你对元方这一行为的看法。

13.下列说法不正确的一项是[ ]A.“期日中，过中不至”这一句话点明了不守信用的人是客而不是陈太丘B.“与儿女讲论文义”一句中“儿女”指的是谢太傅的儿子和女儿C.“未若柳絮因风起”这句话的意思是：还不如化做风把柳絮吹得满天飞舞D.“尊君”、“家君”，前者是敬词，对别人父亲的一种尊称；后者是谦词，是对人称自己的父亲14.辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词？①敝人 ②卑职 ③陛下 ④令尊 ⑤寡人 ⑥足下 ⑦令郎 ⑧老朽 ⑨麾下敬词有________________________________谦词有________________________________咏 雪 ①谢太傅寒雪日内集（家庭聚会），与儿女（子侄辈）讲论文义（诗文）。俄而雪骤（急），公欣然（高兴地）曰：“白雪纷纷何所似（像什么）？”兄子胡儿曰：②“撒盐空中差可拟（差不多可以相比）。”

兄女曰：③“未若（不如，比不上）柳絮因（顺着，随着，趁着）风起。”公大笑乐。

即（是）公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。1、本文选自南朝宋彭城人 刘义庆 编著的 《世说新语》 一文。

2、在文中括号内给加点字解释： 3、翻译文中标有序号和横线的句子：①、一个寒冷的下雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈论诗文。②、跟把盐撒在空中差不多。

③、不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。4、“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”这一句总述了谢太傅家人咏雪的背景，极精炼地交代了时间“寒雪日 ”、地点“内集 ”、人物“ 谢太傅与儿女 ”、事件“讲论文义”等要素。

5、主讲人对谢道韫、谢朗的答案优劣未作评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味，你认为他笑什么？你能否发挥想象，补充主讲人笑后所说的一句话吗？答：（1）对两个答案都表示满意。（2）“笑”前喻，“乐”后喻。

（3）为“柳絮”一喻而“笑乐”。6、文章最后写道：“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”

你以为作者写上这一句的用意何在？答：这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。 7、文中“寒雪内集欣然大笑””等词语为我们营造了一种欢快、轻松、融洽的家庭气氛。

8、用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“白雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？答：（1）“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰。

2. 初一下册课内文言文阅读题

阅读《伤仲永》，回答1~6题。

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。

又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。” 1.我能解释下面各句中划线的词语。

①世隶耕 ②指物作诗立就 ③稍稍宾客其父 ④日扳仲永环谒于邑人 2.我能判断出下列句子停顿有误的一项是（ ） A.借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。 B.其诗/以养父母、收族为意。

C.余闻之/也久。 D.父/利其然也，日扳仲永/环谒于邑人。

3.我能用现代汉语翻译下面的句子。 ①自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

②父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 4.用自己的话说说：方仲永由天资过人变得“泯然众人”的原因是什么？ 我的理解： 5.方仲永的父亲是怎样的一个人？你最想对他说的一句话是什么？ 我眼中的方父： 我最想对他说： 参考答案： 1.①属于；②完成；③以宾客之礼相待；④通“攀”，牵，引。

2. C（应为“余闻之也/久”） 3. ①从此，指定物品让他作诗，他能立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方； ②他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 4. 没有受到后天的教育。

5. 是一个贪图小利、目光短浅的人；示例：一个人的天资再好，没有后天的教育，也是不能成才的（合情合理即可）。 《木兰诗》语段阅读题 ①东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

②旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。③旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

④万里赴戎机，关山度若飞。⑤朔气传金柝，寒光照铁衣。

③将军百战，壮士十年归。 1.为加点字注音。

（1）溅溅（ ）（2）胡骑（ ）（3）燕山（ ） 2.解释下列诗句中加点的字词。 （1）但闻黄河流水鸣溅溅（2）万里赴戎机，关山度若飞（3）朔气传金柝 3.对句①理解正确的一项是（ ） A.按东西南北的顺序逐一去买B.操办急切而井然有序C.家人和木兰分头去买D.出征前的急切心情和紧张操办 4.①句照应前面的“___”；②~③句可用后面的“____”来概括。

5.对句④理解正确的一项是（ ） A.描写木兰想早日到达战场的急切心情B.描写征途遥远，表现不畏艰难的决心C.描写征途遥远，表现出跃马飞奔，驰骋沙场的英雄气概D.像飞一样渡过千山万水，表现了木兰欢快的心情 6.对句⑤理解正确的一项是（ ） A.写北方苦寒，用战场的艰苦环境来衬托出木兰勇敢坚强的性格B.以写景来表现北方战场的环境气氛C.描写边塞阴森、凄凉的战场环境D.运用对偶写环境，衬托出战地生活的艰辛 7.“将军百战，壮士十年归”，这两句的含义是什么？ 答： 8.写木兰的征途和战地生活时，诗中渲染了怎样的气氛？这跟表现木兰的思想感情有什么关系？ 答： 9.木兰替父从军表现了（ ） A.古代北方劳动妇女的爱国精神和英雄气概 B.古代战争的残酷和对统治阶级战争政策的否定 C.古代人民要求男女平等的愿望 D.爱国主义精神以及古代人民对男尊女卑的封建礼教的抗议 参考答案 1.(l)jiān (2)jì（3）yān 2.(1)水流声（2）过（3）北方 3.B 4.愿为市鞍马，从此替爷征万里赴戎机，关山庭若飞 5.C 6.A 7.概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。8.写征途，渲染悲凉气氛，借以烘托木兰思念亲人的感情；写战地生活，渲染紧张森严的气氛，借以烘托木兰的豪情壮志。

9.A。

3. 求初中语文人教版课内文言文阅读练习 七年级到九年级的,谢谢

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，①_______________，________________。

…… ……

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，②_______，_____________，神游其中，怡然自得。

21.写出画线处的句子。

①________________，_______________。

②________________，_______________。

22.翻译①②两句。

①句_____________________________________

②句_____________________________________

子曰：“学①而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不②知③而不愠，不亦君子乎？”

子曰：“_______，_____________！_____________，___________，是④知也。”

23.解释红色字。

①而________ ②知_________ ③而___________ ④知___________

24.写出画线处的句子。

______,_________________!____________,______________

25.下列各项分析有误的一项是（ ）

A.“学而不思则罔，思而不学则殆”阐述的是学与思的关系

B.“人不知而不愠”强调的是学习知识在于提高自己。

C.“三人行，必有我师焉”，显示了孔子为学的谦虚风度。

D.“温故而知新”强调了独立思考的必要性。

解释文言语句中红色词语有误的一组是：（2分）

A.不见曦月（日光） 披发文身（画着文彩）

B.属引凄异（连接） 毳衣炉火（鸟兽身上的细毛）

C.夏水襄陵（漫上） 乘骑标枪舞刀于水面者（举）

D.吞天沃日（用水淋洗） 念无与为乐者（想到）

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

12. 词语中红色字与“民弗从也”中的“从”意思不相同的一项是（ ）

A.力不从心 B.投笔从戎

C.欣然从命 D.言听计从

13. 将下面的句子翻译成现代汉语。

牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。___________________

14. 文中“忠之属也”具体指的是什么？（用原文回答） ___________________

15. 对文章内容理解正确的一项是（ ）

A.第1段中曹刿与鲁庄公关于“何以战”的对话表现了曹刿卓越的军事指挥才能。

B.曹刿在“彼竭我盈”的情形下发出“逐齐师”的号令。

C.“可以一战”、“故克之”和“故逐之”都表明曹刿善于把握作战时机。

D.“惧”齐师在败绩之时“有伏”是曹刿“下视其辙”、“登轼而望”的原因。

上面的给你参考。

你应该从基础入手，把测评、练习册中的东西弄好，在有相关知识的情况下看看虚词并灵活应用，就能得高分。

4. 课内文言文专项复习单元巧练七年级语文答案

七年级（下）课内文言文专项复习（期中）一、阅读《孙权劝学》，回答1~5题。

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多条。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。

卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙 母，结友而别。1.我能解释下面各句中的加点字。

①蒙辞以军中多务 推脱 ②见往事耳 了解 ③及鲁肃过寻阳 到 ④即更刮目相待 重新 2.我能用现代汉语翻译下面的句子。①孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。

我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了②士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 士别三日，就要重新另眼相看，长兄知道这件事太晚了啊！ 3.有两个成语典故涉及到本文，请写在下面的横线上。我的关联：吴下阿蒙、刮目相待。

。4.本文虽短，但通过人物的对话描写，刻画了鲜明的人物性格。

请各用一两个短语来概括他们的性格特点。孙权：关心部下、对部下要求严格、善劝 吕蒙： 乐于接受劝告、勤奋好学 鲁肃： 直爽、敬才、爱才 5.这篇短文省略了一部分内容，你知道是什么吗？结合我们已掌握的写作知识，谈谈这样写的好处。

省略的内容：吕蒙的学习过程 写作经验谈：因为这一部分与中心内容无关，可以省略，这样既节省了笔墨，又给读者留下了想像的空间，达到了一箭双雕的效果。 二、阅读《伤仲永》，回答1~6题。

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。

又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”1.我能解释下面各句中加点的词语。

①世隶耕 属于 ②指物作诗立就 完成 ③稍稍宾客其父 以宾客之礼相待 ④日扳仲永环谒于邑人 通“攀”，牵，引2.我能判断出下列句子停顿有误的一项是（ C ）A.借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。B.其诗/以养父母、收族为意。

C.余闻之/也久。D.父/利其然也，日扳仲永/环谒于邑人。

3.我能用现代汉语翻译下面的句子。①自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

从此，指定物品让他作诗，他能立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方②父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

4.用自己的话说说：方仲永由天资过人变得“泯然众人”的原因是什么？我的理解：没有受到后天的教育 5.方仲永的父亲是怎样的一个人？你最想对他说的一句话是什么？我眼中的方父：是一个贪图小利、目光短浅的人我最想对他说：一个人的天资再好，没有后天的教育，也是不能成才的（合情合理即可）6. 下面两题难度各异，分值不同，请任选一题作答。（两题都答，只按第①题计分）①语文活动课上，老师让你组织一场即兴演讲，题目是“由方仲永所想到的”。

你就为自己设计一个简短的导入语吧！我的开场白：方仲永由少时的天资过人变得“泯然众人”，令人扼腕长叹，更应该引起我们的深思。读完本文后，相信我们一定有许多感慨，就让我们自由的畅谈一下吧！ ②古代有不少勤奋好学的成语典故，请写出成语、人物典故各两个。

有关勤奋好学的成语： 、勤奋好学的人物典故：悬梁刺股、囊萤映雪、学而不厌等；苏秦悬梁刺股、孙康映雪读书等 。三、阅读《口技》，回答1~5题。

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。

夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。

又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。

满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。

微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

忽 一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。

俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。

凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

于是宾客无不变色离 席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然抚尺一下，群响毕绝。

撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。1.文言词汇——我能解释下列加点的词语。

①会宾客大宴 适逢，正赶上 ②意少舒 稍微 ③中间力拉崩倒之声 夹杂 ④两股战战 大腿 ⑤不能名其一处 说出 ⑥几欲先走 。

5. 课内文言文阅读本题满分7分予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖

小题1:C

小题2：①大约②逆流而上（共2分，每小题1分，大意正确即可得分，有错别字该小题不得分）

小题3：①这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述很详尽了。②这中间相距一千二百多里，即使乘着飞奔的马驾着疾风，也不如它快（也不认为快）。（共3分，每小题1.5分，大意正确即可得相应的分，有两个或两个以上错别字该小题不得分）

试题分析：

小题1:A、B、D是词类活用，C是意动用法。

小题2：“可”“ 溯”都是文解里面的关键字，应有识记。

小题3：翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。两个句子中的的关键词有“则“备”“虽”，都是课本注解中的重点字，分别译为“这”“详尽”“即使”。了解了关键字词的意思，把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。

点评：文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。

与有朋自远方来 有关的成语

1.100条语文小知识

1. 第一位女诗人是：蔡琰（文姬）2. 第一位女词人是：李清照3. 第一部词典是：尔雅4. 第一部大百科全书是：永乐大典5. 第一部诗歌总集是：诗经6. 第一部文选：昭明文选7. 第一部字典：说文解字8. 第一部神话集：山海经9. 第一部文言志人小说集：世说新语10. 第一部文言志怪小说集：搜神记11. 第一部语录体著作：论语 第一部纪传体通史：史记12. 第一部编年体史书是：春秋13. 第一部断代史：汉书14. 第一部兵书：孙子兵法15. 文章西汉两司马：司马迁.司马相如16. 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝17. 史学双璧：史记 资治通鉴18. 二拍： 初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初）19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜： 李商隐 杜牧20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若21. 三不朽：立德 立功 立言22. >三传： 左传 公羊传 谷梁传23. 三王： 夏禹 商汤 周公24. 三山： 蓬莱 方丈 瀛洲25. 三教： 儒 释 道26. 三公： 周时：司马 司徒 司空 西汉：丞相 太尉 御史大夫 清、明：太师 太傅 太保27. 三曹： 曹操 曹丕 曹植28. 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁29. 岁寒三友： 松 竹 梅30. 科考三元： 乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）31. 殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花32. 中国三大国粹： 京剧 中医 中国画33. 三言： 喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙）34. 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记35. 三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏36. 三别： 新婚别 垂老别 无家别37. 茅盾“蚀“三部曲： 幻灭 动摇 追求 农村三部曲： 春蚕 秋收 残冬38. 巴金“爱情“三部曲： 雷 电 雨 “激流“三部曲： 家 春 秋39. 第一部国别史：国语40. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策 战国策41. 第一部专记个人言行的历史散文： 晏子春秋42. 第一位伟大的爱国诗人： 屈原 43. 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字） 44. 第一部文学批评专著： >（曹丕）45. 第一位田园诗人： 东晋，陶渊明46. 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的>47. 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的>48. 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的>49. 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的>50. 第一位女词人，亦称“一代词宗“：李清照51. 我国第一部长篇讽刺小说： 儒林外史52. 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的>，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。

53. 我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异54. 我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记55. 第一位开拓“童话园地“的作家是：叶圣陶 56. 我国第一部浪漫主义神话小说：西游记57. 第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工58. 新中国第一位获得“人民艺术家“称号的作家：老舍 。其作品是； 龙须沟59. 先秦时期的两大显学是：儒 墨60. 儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。

61. 唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗 以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴62. 常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。

63. “五四“高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学64. 两篇65. 世界文学中有两大史诗：伊利亚特 奥德赛66. 佛教三宝是：佛（大知大觉的） 法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）67. 三从四德中三从：未嫁从父 既嫁从夫 夫从子 四德：妇德 妇言 妇容 妇功品德 辞令 仪态 女工68.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。

初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。69.三纲五常：三纲：父为子纲 群为臣纲 夫为妻纲 五常：仁 义 礼 智 信70.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑 六婆：媒婆 师婆（巫婆） 牙婆 虔婆 药婆 接生婆71.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神农 五帝：黄帝 颛琐 帝喾 尧 舜72.三教九流：三教：儒 道 释 九流：儒家 道家 阴阳 法 名 墨 纵横 杂 农73.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈； 五岳：东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山74.三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）75.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。

76.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）77.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）78.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行） 六部：吏 户 礼 兵 刑 工79.三苏：苏洵 苏轼 苏辙 三军：上中下左中右海陆空 80.三吴：吴郡 吴兴 会稽（丹阳） 三国：魏 蜀 吴81.三秦：雍王（西） 塞王（东） 瞿王（陕西北） 82.三楚：港陵-南楚 吴-东楚 彭城-西楚83.三原色：红 绿 蓝84.三坟五典：三坟：伏羲 神农 黄帝 五典：少昊 颛顼 高辛 唐尧 虞 舜85.三体石经：尚书 春秋 左传古文 小篆 汉隶三种字体书写86.经典四书：大学 中庸 孟子 论语87.四大类书：太平御览 册府元龟 文苑英华 全语文88.战国四君：齐国的孟尝君 。

2.有哪一些语文小常识,最好短一些

小学 初中 高中，这范围好广

、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人）

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ）

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：

儒家：孔子 孟子

法家：韩非子

道家：庄子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。

20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。二、中国文学之最：

最早的诗歌总集是《诗经》；

最早的爱国诗人是屈原；

最早的田园诗人是东晋的陶渊明；

最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参；

古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；

古代最杰出的女词人是南宋的李清照；

古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾；

古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白；

古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫；

古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；

古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》；

古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》；

古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》；

古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》；

古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》；

古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》；

古代最早的语录体散文是《论语》；

古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》；

古代最早的纪传体通史是《史记》；

古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》；

现代最伟大的文学家是鲁迅；

现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》；

现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。

3.语文的小知识或有关语文有趣的小故事,要短小

卧薪尝胆 公元前496年，长江下游的吴国和越国因小怨而爆发了一场战争！ 年轻的越王勾践以范蠡为军师，使吴军大败，年老的吴王也因伤重而亡！ 年轻的夫差登上了王位。

他发誓消灭越国。三年后，夫差率领雄兵攻伐越国。

双方交战后，越败吴胜，吴国大军攻至越都会稽。 文种买通离间吴国大臣伯嚭与夫差极力周旋，终于让夫差动了怀仁之心，不灭越国。

越国得以保存。勾践率王后与范蠡入吴为奴。

为奴三年后，夫差生病。范蠡抓住良机，让勾践为夫差尝粪而寻找病源，此举彻底感化了夫差，从而释放了勾践。

回到越国的勾践，睡在柴草上，在房梁吊下一根绳子，绳子一端栓着一只奇苦无比的猪苦胆，每天醒来，勾贱第一件事就是先尝一口奇苦无比的苦胆！二十年，他雷打不动，天天如此。 公元前473年，勾践秘起藏于民间的三万雄兵，一举将姑苏城团团围困。

此时，夫差还有五万兵马，却因粮草难济而不敢出城一战。 勾践创下了人类君王史的奇迹！他苦心励志，发愤强国，创下了以小打大，以弱胜强，以卵击石的人间神话！卧薪尝胆的典故被称为中国几千年文明史中经典中的经典，勾践的超人意志或许更有人类意义！望梅止渴 有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。

到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。

可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”

他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。

脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。故事出自《世说新语·假谲》。

成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。哀鸿遍野解释：比喻到处都是 *** 呼号、游离失所的灾民。

哀鸿：哀鸣的大雁.《诗经·小雅》中有一篇题为《鸿雁》的诗。其中有两句是：“鸿雁于飞，哀呜嗷嗷。”

它的意思是说：鸿雁找不到安栖的地方，没有目的地飞着，悲哀地叫着。形容流离失所的难民 *** 呼救的凄惨景象。

由于这两句诗，后来人们就把不得安居的难民叫作“哀鸿”；形容受难的人民极多，几乎到处都有，就说是“哀鸿遍野”或“遍地哀鸿”。原诗中“哀呜嗷嗷”的“嗷嗷”两字，后来还常常用来形容啼饥叫饿的嘈杂之声，例如“嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地急切盼望给点吃的）”。

爱屋及乌解释：比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。

“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。

他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。

可是，迁都不久周文王逝世了。周文王的儿子姬发继位，即周武王。

姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭〔shì 〕（即召公）是武王的两个得力助手。

同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。

大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。

纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。

当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。

汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’” 大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。

全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？” 原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。）

汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载： “纣，武王惶。

4.一些简单的文学常识

文学常识

1. 第一位女诗人是：蔡琰（文姬）

2. 第一部纪传体通史：史记

3. 第一部词典是：尔雅

4. 第一部大百科全书是：永乐大典

5. 第一部诗歌总集是：诗经

6. 第一部文选：昭明文选

7. 第一部字典：说文解字

8. 第一部神话集：山海经

9. 第一部文言志人小说集：世说新语

10. 第一部文言志怪小说集：搜神记

11. 第一部语录体著作：论语

12. 第一部编年体史书是：春秋

13. 第一部断代史：汉书

14. 第一部兵书：孙子兵法

15. 文章西汉两司马：司马迁。司马相如

16. 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为。。.

.. 17. 史学双璧：史记 资治通鉴

18. 二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初）

19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐 杜牧

20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若

21. 三不朽：立德 立功 立言

22. 三代：夏 商 周

23. 《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传

24. 三王：夏禹 商汤 周公

25. 三山：蓬莱 方丈 瀛洲

26. 三教：儒 释 道

27. 三公：周时，司马 司徒 司空

西汉，丞相 太尉 御史大夫

清明，太师 太傅 太保

28. 三曹：曹操 曹丕 曹植

29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道

30. 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁

31. 岁寒三友：松 竹 梅

32. 三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹

33. 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）

34. 殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花

35. 中国三大国粹：京剧 中医 中国画

36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙）

37. 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记

38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏

39. 三别：新婚别 垂老别 无家别

40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花

41. 茅盾“蚀”三部曲：幻灭 动摇 追求

农村三部曲：春蚕 秋收 残冬

42. 巴金“爱情”三部曲：雾 雨 电

“激流”三部曲：家 春 秋

43. 第一部国别史：国语

44. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策 战国策

45. 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋

46. 第一位伟大的爱国诗人：屈原

47. 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）

48. 第一部文学批评专著：《典论?论文》（曹丕）

49. 第一位田园诗人：东晋，陶渊明

50. 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》

51. 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》

52. 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》

53. 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》

54. 第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照

5.一些简单的文学常识

表现手法，也叫写作方法。

它是指在文学创作中塑造形象、反映生活所运用的各种具体方法和技巧。包括：对比、象征、托物言志（托物喻人）、欲扬先抑、衬托（烘托）、夸张讽刺、借景抒情、前后照应等。

像《白杨礼赞》一文借赞美白杨树挺拔向上、不屈不挠的精神来赞美北方的农民，采用的是象征的写作方法。 常见的说明方法： 常见的说明方法有举例子、分类别、列数据、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌、引资料等10种。

写说明文要根据说明对象的特点及写作目的，选用最佳方法。下面分别加以说明。

（1）举例子。举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，以便读者理解，这种说明方法叫举例法。

运用举事例的说明方法说明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的适量性。 （2）引资料。

为了使说明的内容更充实具体，可以引资料说明。引资料的范围很广，可以是经典著作，名家名言，公式定律，典故谚语等。

（3）作比较。说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。

事物的特征也往往在比较中显现出来。 在作比较的时候，可以是同类相比，也可以是异类相比，可以对事物进行“横比”，也可以对事物进行“纵比”。

（4）列数据。为了使所要说明的事物具体化，还可以采用列数据的方法，以便读者理解。

需要注意的是，引用的数字，一定要准确无误，不准确的数字绝对不能用，即使是估计的数字，也要有可靠的根据，并力求近似。 （5）分类别。

将被说明的对象，按照一定的标准划分成不同的类别，一类一类地加以说明，这种说明方法，叫分类别。 分类别是将复杂的事物说清楚的重要方法。

（6）打比方。利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的性状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法叫做打比方。

说明文中的打比方的说明方法，同修辞格上的比喻是一致的。不同的是，比喻修辞有明喻、暗喻、和借喻，而说明多用明喻和暗喻，借喻则不宜使用。

（7）摹状貌。为了使被说明对象更形象、具体，可以进行状貌摹写，这种说明方法叫摹状貌。

（8）下定义。用简明的语言对某一概念的本质特征作规定性的说明叫下定义。

下定义能准确揭示事物的本质，是科技说明文常用的方法。 下定义的时候，可以根据说明的目的需要，从不同的角度考虑。

有的着重说明特性，如关于“人”的定义；有的着重说明作用，如关于“肥料”的定义；有的既说明特性又说明作用，如关于“统筹方法”和“应用科学”的定义。 （9）作诠释。

从一个侧面，就事物的某一个特点做些解释，这种方法叫诠释法。 定义法和诠释法常采用“某某是什么”的语言形式。

形式相同，如何区分呢？一般来说，“是”字两边的话能够互换，就是定义；如果不能互换，就是诠释。 例如，“人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物”这句话，改成“能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物是人”，意思不变。

“雪是在云中形成的一种固态降水物”这句话，如果改为“云中形成的固态降水物是雪”就不成。由此可以辨别，前一句是定义说明，后一句是诠释说明。

（10）画图表。为了把复杂的事物说清楚，还可以采用图表法，来弥补单用文字表达的缺欠，对有些事物解说更直接、更具体。

修辞手法： 一、比喻 不直接说被描写的对象甲，而用与它有相似性的乙来描写它，以使被描写的甲在形象、功能等特点上更加富有可接受性。比喻一般形式上需要有三个要素：本体（甲）、喻体（乙）和连接两者的喻词。

根据这三个方面出现情况，将比喻分为： （一）明喻 用“像、如、仿佛”等喻词通俗明白地打比方。如： （1） *** 像太阳。

当然，如果前后句子叫长，且意义明白，明喻也可以省略喻词。如： （2）铁不用就会生锈，水不流就会发臭，人的头脑不用，功能就会萎缩。

（二）暗喻 用“是、成为”等喻词直接将本体当做喻体的方法。如： （3）大王庄这个阵地成为一颗锐利的铁钉，牢牢地钉进了黄维兵团的脑门心。

（4）困难是弹簧，你软它就强。 （三）借喻 不出现本体和喻词，直接用喻体代指本体的方法。

如： （5）一旦把敌人消灭干净，鲜红的太阳照遍全球。 这里“鲜红的太阳”喻指新生的社会制度。

二、比拟 直接将乙事物所具有的特征、属性加在甲事物对甲进行跨类式描写的修辞格。有本体、拟体两个部分组成，本体一般为名词性事物，拟体则多为谓词性成分。

从语义特征上说，拟体本不能与本体构成陈述关系。根据本体与拟体的关系，一般将比拟分为： （一）拟人 将非人类的事物当做人来写。

如： （1） 油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。 （2） 硬币正悄然“退休”。

（二）拟物 将人直接当做物，或将此物当彼物来写。如： （3）打得日本鬼子夹着尾巴逃跑了。

（4）月亮一露脸，满天的星星惊散了。 三、借代 直接用与本体甲有相关关系的乙代替甲的修辞格。

如： （1）正义是杀不完的，因为真理永远存在。 （2）凡是愿意留下的，再不许拿人家一草一木。

（3）搞好菜园子，丰富菜篮子。 四、拈连 在用乙对甲进行陈述或描述后，再将甲转移与本不能。

[bù yì lè hū]

不亦乐乎

（汉语词汇）

不亦乐乎（bù yì yùe hū）：用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。出自 《论语·学而》。

中文名

不亦乐乎

外文名

pleased，extremely，sphere，bickering

释 义

不是非常高兴的（事情）吗

出 处

《论语·学而》

目录

1 成语解释

2 成语典故

3 词语辨析

4 关于乐的读音

成语解释

成语： 不亦乐乎

拼音： bù yì lè hū

解释： 乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

成语典故

出处： 《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”[1]

举例造句： 哎，那骂得可真也是不亦乐乎。 ——郭沫若《屈原》第五幕

词语辨析

拼音代码： bylh

近义词：不可开交、淋漓尽致

灯谜： 快意

用法： 作谓语、状语；形容动作、状态到了极端地步

英文： is it not delightful?[2]

关于乐的读音

出处知乎：这句话出自《论语学而篇》的“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这句孔夫子的名言对于国人来说几乎算是个无人不晓的“常识”了，初中语文课本中甚至拿“说”通“悦”做过考点，我想每个人念书时为了应付考试肯定都背过这个点。而日常生活中后半句“有朋自远方来，不亦乐乎”却常常被单独拎出来使用，以至于受前半句的影响，很多人不假思索的把后半句中的“乐”误以为是“说”，然后拍拍胸脯：这个我知道，肯定是读“yuè”嘛，中都学过的，通假字通“悦”的嘛。其实不然。“说”与“悦”确是古今字关系无误，《说文解字》中只有“说”字没有“悦”字。后世的“悦”在先秦古籍中都写作“说”。保险起见，答主查阅了《古汉语词典》P363，“乐”字（音yuè）有两条释义：音乐和快乐，并未提及“乐”通“悦”一说，而事实上，“乐”字也并非通假字。