信的成语典故简短短句-关于信的成语典故5个简短

A. 有什么说什么的成语是什么

谈古说今从今到古无所不谈，无不评论。

谈经说法讲说佛经佛法。

谈今说古从今到古无所不谈，无不评论。形容谈话内容广泛。

谈空说幻指谈说佛理。

谈空说有泛指闲谈、空谈。

谈情说爱指谈恋爱。

谈天说地指随谈话机敏风趣

谈玄说妙谈论玄妙的事理。

谈圆说通论说权变之道。

B. 说什么什么什么的成语

说长道短: 议论别人的好坏是非。

说三道四: 形容不负责任地胡乱议论。

说一不二: 说怎么样就怎么样。形容说话算数。

说说而已: 非实质性的事物，空谈，闲谈

说时迟，那时快: 小说中的常用套语。意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。

说今道古: 从今到古无所不谈，无不评论。

说到曹操，曹操就到: 指谈论到某人，某人恰巧来了。

说一是一，说二是二: 说怎样就怎样，不能更改。

说是谈非: ①评说是非。②指搬弄口舌。

说是弄非: 评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。

说是道非: 评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。

说亲道热: 说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。

说千说万: 说了许许多多的话。

说千道万: 道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。

说梅止渴: 比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。同“望梅止渴”。

说来说去: ①反复阐说。②犹言总而言之。

说好嫌歹: 说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。

说好说歹: ①指百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。

说古谈今: 从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。

说短论长: 议论别人的好坏是非。

说短道长: 说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。

说东谈西: 形容没有中心地随意说。同“说东道西”。

说地谈天: 天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。

说长说短: 议论别人的好坏是非。同“说长道短”。

说长论短: 说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。

说长话短: 议论别人的好坏是非。同“说长道短”。

说白道绿: 比喻对人对事任意评论。

说白道黑: 比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。

说嘴郎中: 比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。

说来话长: 表示事情很复杂，不是几句话就能说清楚（多指不大愉快的事）。

说黄道黑: 比喻对人对事任意评论。

说黑道白: 比喻对人对事任意评论。

说东道西: 说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。

说古道今: 从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。

C. 表示什么都说的成语是什么

无话不谈 (wú huà bù tán)

解释:没有不说的话。指彼此之间没有保留。

出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十四回:"两个人的名字，我可记不清楚了，单记得一个姓朱的，一个姓赵的，两个人是拜把子的兄弟，非常要好，平日无话不谈。"

示例:咱们军中的老人，都是生一心，在你面前~。 姚雪垠《李自成》第二卷第五十四章

D. 话说成语是什么成语

成语（chengyu,idioms），是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句，其形式以四字居多，也有内一些三字和多字的。成容语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，具有结构的凝固性。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，大都出自书面，属于文语性质的，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。

成语定义

成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感 *** 彩,包括贬义和褒义，当然，也有中性的。成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。

E. 意思是想到什么说什么的成语

心直口快，不假思索 等等

满意还请采纳，谢谢

F. 形容什么话都可以说的成语是什么

无可讳言[ wú kě huì yán ]

讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。

G. 形容“对什么人说什么话”的成语是什么

1.见人说人话，见鬼说鬼话

拼音： jiàn rén shuō rén huà，jiàn guǐ shuō guǐ huà

解释： 指看人说话与处事。形容人善于说话。

出处： 清·李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，见了生意人说生意场中的话。”

2.见风使舵

拼音： jiàn fēng shǐ ò

解释： 看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。

出处： 宋·释普济《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”

举例造句： 他们也就见风使舵，凡事一混了之。 朱自清《闻一多全集编后记》

3.阳奉阴违

拼音： yáng fèng yīn wéi

解释： 阳：表面上；奉：遵守，听从；阴：暗地里。指玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背。

出处： 清·李宝嘉《官场现形记》第四十七回：“亦曾当面劝过他，无如卜知府阳奉阴违，也就奈何他不得。”

H. 表示(说)的意思的四个成语是什么谢谢

口是心非，娓娓而谈，苦口婆心，滔滔不绝，泛泛而谈，夸夸其谈，振振有词，语重心长，厉声呵斥，口若悬河，插科打诨，借题发挥，抑扬顿挫，侃侃而谈，说三道四，一声不吭，哑口无言，义正严词，谈笑风生，胡说八道，巧舌如簧，绘声绘色，说长道短，七嘴八舌，口蜜腹剑，忠言逆耳 ，天花乱坠，声色俱厉，结结巴巴，妙语连珠，铿锵有力，掷地有声，自相矛盾

I. 谈什么说什么成语

谈什么说什么的成语很多，列举如下：

1、谈经说法：讲说佛经佛法。——出处：元·无名氏《僧犯奸得马表背救》。

2、谈空说有：泛指闲谈、空谈。——出处：宋·苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》。

3、谈玄说妙：谈论玄妙的事理。——出处：宋·朱熹《朱子语类》。

4、谈空说幻：指谈说佛理。——出处：明·赵南星《答周元孚书》

5、谈天说地：指漫无边际地闲谈：人们聚在一起。——元·郑德辉《王粲登楼》。

6、谈圆说通：论说权变之道。——出处：明·高攀龙《答叶台山书》

7、谈今说古：从今到古无所不谈，无不评论。形容谈话内容广泛。——出处：冯玉祥《我的生活》。

J. 表示说的四字成语是什么

对牛弹琴、侃侃而谈、开门见山、淋漓尽致、三缄其口、一针见血、一言九鼎、口内干舌燥、容之乎者也、

夸夸其谈、旁征博引、恰如其分、捕风捉影、指手画脚、转弯抹角、絮絮叨叨、

出口成章 说出话来就成文章.形容文思敏捷,口才好.

口口声声 形容一次一次地说,或经常说

苦口婆心 比喻善意而又耐心地劝导.

信口开河 比喻随口乱说一气.

异口同声 不同的嘴说出相同的话.指大家说得都一样.

搬口弄舌 挑拨是非.同“搬唇递舌”.

交口赞誉 交：一齐,同时.异口同声地称赞.

破口大骂 用恶语骂人.

七口八嘴 形容人多口杂.同“七嘴八舌”.

信口胡言 随口乱说.指毫无根据、不负责任地瞎说.

赞不绝口 不住口地称赞.

带中的成语名字是什么意思是什么意思是什么成语？

1. 字少的四字成语大全

积少成多、

少不更事、

少安毋躁、

凶多吉少、

少见多怪、

男女老少、

少年老成、

少达多穷、

年少无知、

三老四少、

多许少与、

资浅齿少、

没魂少智、

翩翩少年、

遗老遗少、

事烦食少、

主少国疑、

讷口少言、

少头无尾、

老少无欺、

食少事烦、

辞多受少、

重厚少文、

优游少断、

少吃缺穿、

僧多粥少、

劳而少功、

长安少年、

人多阙少、

轻薄少年

老老少少、

悔其少作、

少衣缺食、

无情少面、

安老怀少、

齿少心锐、

少安勿躁、

五陵年少、

会少离多、

裙屐少年、

少条失教、

立少观多、

寡二少双、

少言寡语、

膏粱年少、

少私寡欲、

木强少文、

尽多尽少、

少成若性、

疏谋少略、

少所许可、

不可缺少、

缺吃少穿、

侭多侭少、

少头没尾、

争多竞少、

惨绿少年、

绝甘分少、

花多子少、

众少不敌

老医少卜、

多谋少断、

缺衣少食、

以少胜多

2. 字少的四字成语大全

积少成多、少不更事、少安毋躁、凶多吉少、少见多怪、男女老少、少年老成、少达多穷、年少无知、三老四少、多许少与、资浅齿少、没魂少智、翩翩少年、遗老遗少、事烦食少、主少国疑、讷口少言、少头无尾、老少无欺、食少事烦、辞多受少、重厚少文、优游少断、少吃缺穿、僧多粥少、劳而少功、长安少年、人多阙少、轻薄少年老老少少、悔其少作、少衣缺食、无情少面、安老怀少、齿少心锐、少安勿躁、五陵年少、会少离多、裙屐少年、少条失教、立少观多、寡二少双、少言寡语、膏粱年少、少私寡欲、木强少文、尽多尽少、少成若性、疏谋少略、少所许可、不可缺少、缺吃少穿、侭多侭少、少头没尾、争多竞少、惨绿少年、绝甘分少、花多子少、众少不敌老医少卜、多谋少断、缺衣少食、以少胜多。

3. 什么成语故事字最少

成语简介

成语，chengyu,idioms（周祖谟）

语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。例如：

言简意赅 勇往直前 相反相成 实事求是

诲人不倦 经年累月 千钧一发 缘木求鱼

削足适履 七手八脚 细大不捐 坐井观天

成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解，特别是典故性的。如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”、“东山再起”、“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。汉语历史悠久，成语特别多，这也是汉语的一个特点。

成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。

成语大都有一定的出处。如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”， “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。

在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类，与成语的结构相同。在成语中也有些是接受外来文化而出现的。如“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”都是。

成语一般都是四字格式，不是四字的较少。如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。成语一般所以用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。

四字的语法结构主要有以下几种形式：

主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹；

动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途；

联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈；

联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令；

联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月；

联合动词式：突飞猛进、勇往直前；

动补式：逍遥法外、问道于盲；

兼语式：以邻为壑、令人生畏。

成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。所以文学家对成语的运用都非常注意

4. 请问谁有字少的成语故事

买椟还珠 春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意 好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美 观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。

有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒 子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。 一鸣惊人 战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。

他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有 趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。

当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色， 不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。因 此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭 亡的边缘。

虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝 谏。 其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听 别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。

淳于髡知道这点后，便想了一个计 策，准备找个机会来劝告齐威王。 有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其 国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫， 只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？” 齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国 之尊，却毫无作为，只知道享乐。

而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后 便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说： “嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣 就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！” 从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责 的，就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚。

结果全国上下，很快就振作起来，到处 充满蓬勃的朝气。 另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。

各国诸侯听到这个消息以后 都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。 齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！ 所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能 好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。

狐假虎威 战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭 奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。

当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事： “从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片 茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。

他觉得这正是个千载难逢的好机会，于 是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。 可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了： ‘哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之 王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。

’老虎听了狐狸的话，半信半疑， 可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰 和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。

虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百 兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！ 这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于 是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话 吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱 头鼠窜。

’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。 于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。

他们走没多 久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后 面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。 这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。

老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战， 但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！ 狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威 胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！ 因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是 说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！” 从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力 作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。 上下其手 春秋楚襄王二十六年。

楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没 有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。

战事结束 。

5. 四字成语的故事 要简短的

成语小故事----疑邻盗斧

从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

2.揠苗助长

春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？

有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯了

3.不可救药

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”

“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

四字成语算不算短句

Ⅰ 带地名、人名的成语:红黄白绿各代表什么意思

说白道绿

shuō bái dào lǜ

[释义] 说长道短,信口雌黄。比喻对人对事任意评论。

[语出] 明·施耐庵《水浒传》第21回：“正在那里张家长、李家短，说白道绿。”

[近义] 说长道短 信口雌黄 说白道黑

[用法] 联合式；作谓语、定语；比喻对人对事任意评论

[例句] 在一篇关于红学泰斗的文字里写到，我向来很是佩服有些上了年纪的老人，待到《水浒传》里阎婆王婆之流一起出现，佩服恐怕也要改成叹服了。这些年铺天盖地的红学也经不得七年之痒，更何况宋江的本意专在枪棒，于女色上不十分要紧。便有飞来飞去的小苍蝇专钉这有缝的蛋，几番花前月下，几番云散雨罢，阎婆倒是成精了的老手，深知“娘儿下半世快活”的重要性，看她丝丝连线，密密入扣，都是兜揽宋江，包纵女儿，恨不得把那一个你，和这一个我，再团再练，那时节我泥里有你，你泥里有我，其中夹七带八，说白道绿，后世红学家想必学了不少啊！

Ⅱ 这些成语中的字的意思是什么

却： 停止

初： 刚刚

废： 停止

Ⅲ 中的成语有哪些，意思分别是什么

中的成语 ：

古今中外、目中无人、百发百中、美中不足、

管中窥豹、中流砥柱、雪中送炭、中西合璧、

驰名中外、空中楼阁、火中取栗、秀外慧中、

恶意中伤、粗中有细、乐在其中、一语中的、

水中捞月、逐鹿中原、女中豪杰、个中滋味、

无中生有、中道而废、切中要害、如日中天

Ⅳ 莫名其妙的名是什么意思整个成语是什么意思

莫名其妙

mòmíngqímiào

[释义]

莫：没有什么人；名：表达；说出。没有人能够说出其中的奥妙。形容事情奇怪；不合常理。

[正音]

其；不能读作“qī”。

[辨形]

莫；不能写作“漠”。

[近义]

莫明其妙

[反义]

洞若观火

[用法]

常和“让人”等组成兼语式。一般作谓语、定语、状语。

[结构]

动宾式。

[辨析]

～和“莫明其妙”有别：～侧重在“不知道”其中奥妙；“莫明其妙”侧重在“说不出”其中奥妙。

[例句]

他会上说得好好的；一散会就改了口；真有点让人～。

[英译]

withoutrhymeorreason

Ⅳ 有名的名意思是什么成语

举世闻名、大名鼎鼎、扬名天下

赫赫有名 名扬四海 远近闻名 引人注目 名震中外 尽人皆知 路人皆知 闻名遐迩 家喻户晓 众所周知 驰名中外 誉满天下 闻名天下 举世瞩目

Ⅵ 有个成语意思是听到名字就知道是什么内容。这是哪个成语，急啊！

顾名思义 [gù míng sī yì]

释义：从事物的名称联想到它的 含义。

Ⅶ 成语是什么意思

成语（chengyu,idioms）是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。

定义 成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感 *** 彩,包括贬义和褒义. 成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。

Ⅷ 成语里的字都是什么意思

驰：奔驰。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。

Ⅸ 什么是成语“成语”这两个字是什么意思为什么有些词的名字叫“成语”

它是语言中经过长期使用、意义基本固定而形成的短语，大多由四字组成。

来源不同：

历史故事——请君入瓮、毛遂自荐

寓言故事——叶公好龙、贻笑大方 意义已固定公认。

不是词而是词构成的词组、短语，功能相当于一个词，意义丰富。

1. 四个字的短句怎样区分是不是成语

《现代汉语词典》第5版对成语的定义如下：“人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句。

汉语的成语大多由四个字组成，一般都有出处。”显然这个定义是非常宽泛的，以致于很多情况下，我们很难界定一个短句究竟是不是成语。

第一个问题：如何界定成语和俗语 《现代汉语词典》第5版对俗语的定义如下：“通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的，反映人民的生活经验和愿望。”从这个解释可以看的出，《现代汉语词典》的编著者认为成语和词语的最大区别就是成语有出处，而俗语则没有出处，来自民间。

然而成语和俗语的区别真的是这样么？ 我们不能忽视的一点是：有相当一部分的成语来源于俗语。例如指桑骂槐，就是一个无从考证出处的俗语，由于使用得广泛而变成了成语。

又如：成也萧何，败也萧何。很多成语辞典说这句出于《容斋随笔》，可是《容斋随笔》里原文是：“信之为大将军，实萧将军所荐。

今其也，又出其谋，故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”显然在洪迈之前便有成也萧何，败也萧何之语，并不是洪迈的原创。

这里的俚语就是现在的俗语之意。 有些是很容易区分界定的，比如：贼头贼脑一看就是俗语，但是贼眉鼠目就不太好说究竟是成语还是俗语。

特别是一些有出处的“俗语”，更是很难分清楚。比如“风马牛不相及”作为成语异议不大，但是“天下无难事，只怕有心人”也很难说究竟算不算成语。

俗语可以分为三类：谚语、歇后语、惯用语。这三类都和成语有交叉。

第一类：谚语。谚语的形式通常为完整的一句话，而不是一个词组。

很多谚语和成语的界限并不明显，而事实上也有很多成语来自于谚语。《战国策·楚策》有“臣闻鄙语曰‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。

’”之语，也就是“亡羊补牢，未为迟也”本身是一个谚语，虽然现在我们常用前四个字，但是使用者都知道其含义是“未为迟也”。《史记·白起王翦列传》论赞：“鄙语云：‘尺有所短，寸有所长。

’”，究其来源，《楚辞·卜居》中有“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不同。”。

可见这应该是在战国时期就流传在楚国的谚语。 还有一些在边缘地带游荡的谚语，比如“宁为玉碎，不为瓦全”，“坐山观虎斗”，“挂羊头卖狗肉”，“驴唇不对马嘴”这些谚语也是沿用数百年，但是很多成语辞典也会收入这些谚语。

第二类：歇后语。歇后语的形式类似谜语，前半句出一个谜面，后半句作出解释，经常使用谐音谐意等形式。

可以说歇后语和成语交叉不大，但是仍然有一小部分。例如“打破砂锅璺（问）到底”，这是一个标准的歇后语，但是也常常被作为成语对待。

类似的还有“泥菩萨过江（-自身难保）”，“天下乌鸦一般黑”，“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”等等。 第三类是惯用语。

这部分照理说是最不容易和成语混淆的，事实上却是十分混乱。一个很重要的原因是因为四字的惯用语特别多，例如：春夏秋冬，东西南北。

个人感觉大部分的成语辞典对于这部分的处理也是众说纷纭。 第二个问题：成语含义的变迁 去年因为“七月流火”，人大的校长着实露了一把脸。

成语误用滥用现在已经成为了一种社会现象，而现象后边必然存在着问题。语言的变迁是一个客观事实，无法否定。

一个方面是读音的变迁，一个方面是含义的变迁。有些含义的变迁已经被广泛接受，而另外一些颇有争议。

比如“素面朝天”，本出《杨太真外传》，说虢国夫人自恃容貌娇媚，不化妆就去朝见天子。现在则将朝天理解为“面对公众”，可以说也不算有什么错误。

还有“望洋兴叹”是仰起头慨叹。现在理解为看到大海而产生渺小的感觉而慨叹。

语言的从俗是一个普遍的现象，但是那些需要从，那些不能从，则是一个值得考虑的问题。例如“帧”原读zhèng，近年由于IT知识的普及发展，这个字被普遍误读成为zhēn，第5版的《现代汉语词典》已经将zhēn作为正音了。

还有纪晓岚的“纪”，现在也是jǐ和jì都被视为正确读音了。 有很多成语是古人故意曲解或者谐谑而改变了含义。

比如“每下愈况”是说越到细微之处越能观察到事物的真相，而“每况愈下”就是一个因为宋人谐谑而形成的成语。对于我们来说，重要的是能够从我做起，在日常生活中正确使用成语。

当然用谐音谐意来利用成语表示诙谐是一种修辞手法，我们不应该视为错误。 第三个问题：成语的形式 成语以四个字居多，但是并不是说只有四个字的才是成语。

四个字的成语争议最少，其他字数的多少都有些争议。 两个字的比较少，但是也有一些，例如：斧正，推敲。

在古代汉语中，除了联绵词，以单音节词为多，双音节词比较少。所以这类有著名典故的双音节词通常也被视为成语。

还有一种情况就是很多四字成语可以简化为二字词语，例如：蛇足，效颦等等。这种情况只是成语的简化，并不是二字的成语。

三个字的例如：风马牛，东道主，执牛耳，莫须有等等。 超过四个字的情况也不少见，比如：“五十步笑百步”，“小巫见大巫”，“冒天下之大不韪”，“是可忍，孰不可忍”，“桃李不言，下自成蹊”等等。

一个很常见的问题是很多人喜欢随意。

2. 成语算不算词语

成语算也算词语

成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。

成语，众人皆说，成之于语，故成语。

定义

成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感 *** 彩，包括贬义和褒义，当然，也有中性的。 成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。

来源

成语是一种现成的话跟习用语、谚语相近，但是也略有区别，其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。

出处

如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊

3. 怎样大概判断一个四字词语是不是成语

这里简要介绍一下，不依靠成语词典和搜索引擎，怎样大概判断一个四字词语是不是成语？

1、记住成语的特点是言简意赅、形象具体、语势有力、文气较足。凡是符合上述特点的四字词有可能是成语。例如：紫气东来。

2、相反，词语平淡、文气很差、念起来拗口甚至不通顺的四字词语很有可能不是成语。例如：不能战胜。

3、很新的典故组合的四字词组，还没有收录进成语词典呢，肯定不是成语，成语的形成有一个过程和时间。但是今后极有可能是一个成语。例如：正龙拍虎。

4、对于像“与时俱进”这样的词组，虽然还可能没有收录进成语词典，但是由于它符合第1条的特点，加上影响巨大广泛，可以肯定的说，与时俱进就是个成语了。

当然以上不是绝对的，例如五颜六色，看起来平平淡淡，但是成语词典收录了它。不过，这个五颜六色的确太平淡了，可以淘汰掉，不把它当成语用。

4. 名人名言算不算成语

名人名言不是成语。

成语（chéng yǔ，idioms）是中国汉字语言词汇中定型的词。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。