一日三复打一生肖动物-一日三复什么意思

12生肖的排列顺序为什么这样排

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。

汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。

黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有，置人于地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也......>>

十二生肖是什么来历、顺序怎么排列的

先给你讲个很长的关与十二生肖的笑话也算是一种神话传说讲完了再跟你说它的由来

说玉皇大帝想选出12种动物做为代表然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选来的越早的排的越前面后面的排不上而那个时候的猫和老鼠还是好朋友猫爱睡觉但他也想被选上所以就叫老鼠到时候叫他可是老鼠一转头就忘记了老鼠去找来老牛说他起得早跑得快叫牛到时候带带他老牛答应了

而那个时候的龙是没有犄角的而鸡是有犄角的龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了用不着犄角叫鸡借他鸡一听龙的奉承很高兴的借了他叫他竞选后记得按时还他龙满口答应

到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫而猫还在睡觉

老鼠坐在牛的背上一直到达天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝说他最早到达让他排第一老牛排第二老虎也随后到了排第三兔子也到了排第四龙来得很晚但他个儿大玉皇大帝一眼就看到了他叫他过来看他这么漂亮就让他排第五还说让他的儿子排第六可龙很失望因为他儿子今天没来这时后面的蛇跑来说：他是 *** 爸我排第六！我排第六！蛇就这么排了第六马和羊也到了他俩你让我我让你的：马兄你先~~羊兄你先~~他们推来推去的玉皇大帝看他们这么有礼貌就让他们排了第七第八猴子本来排三十几的可是他凭自己会跳就拉着天上的云朵跳到了前面排到了第九接着鸡狗猪也纷纷被选上

竞赛结束后猫才醒来老鼠刚回家就被猫满世界的追。。。

竞赛结束后龙来到大海边看到有犄角的他比以前漂亮多了就不准备还鸡了为了躲鸡他从此消失在人世间之中而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！

好了故事讲完了给你讲讲你所问的吧

国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔余丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”

十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。

但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。...>>

十二生肖的排位顺序是怎样的？

数字顺序： 1 、2 、3 、4、 5、 6 、 7 、 8 、9 、10 、11 、12

地支顺序： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、 亥

属相顺序： 鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、 猪

十二生肖的顺序到底是根据什么排的？

古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至钉点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。

十二生肖属相的正确排列顺序是什么

鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，满意请采纳，不满意请追问，谢谢

十二生肖的正确排列顺序和由来。

十二生肖排列顺序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。　　十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是 *** 爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！　　民间传说故事中的生肖排列

一是汉族民间故事说

当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。　　二是从古代昼夜十二时辰的......>>

十二生肖排序？

我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。

牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。

虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。

兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。

龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。

蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。

马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马了。

羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。

猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属猴。

鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。

狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。

猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪。

十二生肖先后顺序是怎么来的？据说有个故事？

十二生肖的由来

话说有一天，玉皇大帝招集众天兵天将及文武大臣，召开一个会议。

玉帝说道："朕想要把时间分成十二年一循环，不知各位意下如何啊?"

众臣答道："圣上英明。"

接着玉帝又说："但朕有一个问题。朕打算用动物来区别这十二个年份，分成十二个生肖，但不知应用什么动物才好，因此朕想听听众卿家的意见，不知有哪位卿家有好的提议。"

在一片沉默之后，太白星君讲话了："圣上不彷举办一个动物赛跑比赛，规定最先到达昆仑山的前十二名就可以列名十二生肖，拥有无上殊荣，相信一定会有许多动物会参加。"

玉帝一听，觉得这一个提议非常不错，于是决定采纳。接着玉帝马上要传令兵对人间的众动物传递这项比赛讯息。

当猫及老鼠得到这项讯息时，便相约一起出发参加比赛（此时的猫与老鼠是非常要好的朋友）。但是就在比赛当天早上，老鼠起了坏心，他把安眠药加到牛奶里给猫喝，猫喝了就睡着了，于是老鼠就一个人出发了。老鼠心想："我这么早出发，猫又睡着了，那冠军一定是我的了。"

老鼠边想边跑，突然发现牛就在前面，原来牛也是很勤奋的动物，因此一早就出发了。老鼠便想说："反正牛那么大，我躲在他的身上一定不会被他发现，那我就可以很轻松的到达终点了。"

于是老鼠就躲在牛的身上。过了一会儿之后终于到达昆仑山，在到达终点线之前，老鼠看机不可失，于是纵身向前一跃，便率先抵达终点，拿到第一名，牛因此拿到第二名。

但是这件事发生之后，猫与老鼠就成为对头，每次猫看到老鼠就会去追，要找老鼠报仇，而老鼠就常常躲在阴暗的地方，深怕猫会找到他。

接下来就是要说为什么老虎会得第三名。由于猫与老虎是亲戚，猫中计之后，非常生气，于是去找老虎，希望老虎能替他报仇，老虎是一个重义气的人，一听到猫的要求马上一口答应，就飞也似的，一股作气冲到昆仑山上去，要为猫报仇。

由于老虎跑的速度很快，在剩下的动物未到之前就到了昆仑山，于是玉帝就判给他第三名，但是老虎不是为了著个目的而来，他在山上到处寻找老鼠的下落，但是就是找不到，于是老虎就对着大家说："以后不管谁遇到老鼠，就要替我打他。"

由于老虎太凶恶，没有人敢违背他的话，因此从此之后，只要有人看到老鼠，就会去追打他，这就是"过街老鼠，人人喊打"的由来。

再来就是兔子，兔子在参加这场比赛之前，先去比赛了一场"龟兔赛跑"，因此延误了一点时间，而且还输了。等到他以很快的速度到达终点时，他问玉帝说："我是第一名吧?"，但玉帝说："不，老鼠第一名。"兔子于是大哭，很伤心的说："没想到我这么努力跑，只得第二名。"玉帝又说了："不，牛是第二名。"兔子于是又大哭，说到："为什么我只得第三名，真不甘心。"玉帝说："不，你得第四名，老虎才是第三。"兔子听了忍不住又放声大哭，这就是为什么兔子总是眼睛红红的原因， 以及成语"狡兔三哭（窟）"的由来。

接下来就是龙与蛇，龙与蛇由于都是长的长长的很像，于是两个就结成结拜兄弟，也一起参加比赛，而两个也几乎同时到达终点，但是由于龙的体积很大，挡住了小小的蛇，因此玉帝先看到龙，才看到蛇，于是判龙为第五名，蛇为第六名。

就在他们通过终点之后，龙不小心滑了一跤，跌撞到了蛇，两人于是纠缠在一起滚到了山下，由于两人纠缠在一起的样子看起来很杂乱......>>

十二生肖排序是什么?

十二生肖，为什么排在首位的偏偏是小小的鼠，而不是腾云驾雾的龙，也不是百兽之王的虎？为什么不看中强劲温顺的牛？为什么不选出灵巧异常的猴？众说纷纭，其中有「道教玉帝说」，有「佛祖如来说」，有「先祖黄帝说」，有「天象星宿说」，有「原始部落图腾说」等等。我认为，十二生肖的排列顺序，是古人依据十二种动物的生活习性和活动特点来安排的。

天文学家将昼夜分为十二个时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。为什么以这几个字定时辰呢？分析一下这十二个字的原形和本义，我们就会看得十分清楚。

子：为 。像孩子在襁褓之中。子的本义为：幼小的、卵。古代指儿女。二十三点至一点为子时，正是夜深人静的午夜时分，正是今明两天的临界，也可以说「明天」这个「产儿」就要诞生，或者已在襁褓之中。子时，是孕含着什么孵化著什么的时刻。

丑：为 。「扭」的本字，像手指抓住一物而扭动。扭，也作转动讲。子时过后，一点至三点为丑时。夜正深，但「第二天」已经开始了。无形之中，似乎有一只大手在转动天体－－夜幕即将被转过去，白天即将被扭过来。

寅：为 。有说像黄泉欲出，又说像双手捧矢，即「引」的古字。引，可释为牵引、引导、引起、离开。黎明前的三点至五点为寅时，正是黑夜即将离开，熹微即被牵引而来的时刻。

卯：为 、 。有说为冒，像开门之形，又有 之体，又说像断物形，为刘的本字。黎明时分的五点至七点为卯时，天亮了，太阳冒出来了，人家的门该打开了。卯时，黑、白不再混淆，而是断然分开的。

辰：为 。有说像贝壳形，「 」的本字；又说为「 」，有 之体。我以为它有托出云气之意。云气之上有日，为「晨」；无日，则云气弥漫。夏日的早晨，七点至九点，大雾茫茫。

巳：为 、 。有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身体；又说为蛇的象形。上午九点至十一点，雾气消失，正是暖融融的时刻，蛇从洞穴中爬出来了。

午：为 、 。有说像木杵之形，「杵」的本字；又说为「牾」，牴牾为矛盾。将一木杵立在日光下，木杵没有影子，因为日光是从头顶之上照射下来的。古人依形造字，又依形取义，以形、义命物。由此，日中的时候，即十一点至十三点为午时。

未：为 、 。像树木枝叶重叠，物长成后才有滋味。「味」的本字。午后十三点至十五点未时，示意只有经过阳光的强烈照射，树木才会枝繁叶茂、果子才能成熟。成熟的果子，才会有滋有味。

申：为 、 。有说像闪电形，又说为「神」。十五点至十七点，风雨带着闪电和雷鸣来了。古人不知闪电和雷鸣为何物，以为神在天上为之。

酉：为 、 。像装酒的坛子，「酒」的本字。十七点至十九点，傍晚时分，劳作了一天，此时正是吃饭的时候，就简称「酒时」吧。

戌：为 、 。人、戈会意，指人持戈（武器）守护。十九点至二十一点，酒足饭饱以后，一家老小该入睡了。但是不能大意，还要预防外敌或野兽的侵害，所以要手持武器进行护卫。

亥： 、 。有说像猪，「豕」字的变体。有草根－说。二十一点至二十三点，主人被猪拱槽的声音搅醒了－－要想猪肥，就得夜半起身给它添食。此外，草根与植物的块茎有关，那是猪的饲料。

十二时辰的十二个字，竟是记述并描绘了一幅夏日的古代农家生活作息图！就连自然景观也历历在目，可谓言简意赅。

从出土文物来看，早在殷商时期就已经有了以天干、地支计纪岁的方法。干、支先用来纪日，后来发展为纪月、纪年。

那么，十二时辰是怎么与十二生肖相结合的呢？

观天象的最佳时机应是夜深人静、繁星满天的时候。子夜时分（二十三点至一点），古人（天文学家或道家）仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看......>>

十二生肖的排列顺序与相对应的时间

子(鼠)(午夜23时至1时)：

在一日中，子时一天的最后时刻，也是新一天的开始。在十二生肖中属于鼠。

丑(牛)(凌晨1时至3时)：

丑时指的是黎明前的黑暗阶段。据说是牛开始日出耕田的时刻。在十二生肖中属于牛。

寅(虎)(凌晨3时至5时)：

在一日中，天方大白之时，正是老虎开始活动的时刻，因此在十二生肖中属于老虎。

卯(兔)(清晨5时至7时)：

卯时是太阳已东升，开始放万丈光芒的时候。在十二生肖中属于兔。

辰(龙)(清晨7时至9时)：

辰时太阳光热增强时刻，据说是群龙行西的时刻，因此在十二生肖中属于龙。

巳(蛇)(上午9时至11时)：

巳时太阳光热更强了，在十二生肖中属于蛇。

午(马)(上午11时至下午13时)：

在一日中，阳光最为猛烈。在十二生肖中属于马。

未(羊)(下午13时至15时)：

在一日中，未时是暑气将消之时。在十二生肖中属于羊。

申(猴)(下午15时至17时)：

在一日中，申时的暑气已快过去了。在十二生肖中属于猴。

酉(鸡)(下午17时至晚上19时)：

在一日中，酉时是夜晚将来临所的时刻。在十二生肖中属于鸡。

戌(狗)(晚上19时至21时)：

在一日中，戌时正是黑夜扩散，华灯初上时分。在十二生肖中属于狗。

亥(猪)(晚上21时至午夜23时)：

在一日中，亥时是一日将尽，要迈向明日之前时分。在十二生肖中属于猪。

问一种动物

十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 在多个国家和民族被广泛使用。

来源历史

介绍

用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。 但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相 互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。

另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无 齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足。”

其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引 进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。

尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。

神话传说

十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！

史书记载

关于十二生肖的由来,历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。

《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。

十二生肖虎

”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。

北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎啸坐空谷，兔月向窗开。 龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。 狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。

明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。 赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。 老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。 舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。 首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。 相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱

十二生肖龙

的动物，以其图案作为本部落标志。

宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。 也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。 对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。酉时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。

十二生肖马

《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。

十二生肖的特性与缺点

鼠：吸引力，社交能力，影响力，智力，俭省，魅力，紧张，权力欲，赘言，狡计，贪得，干预

牛：正直，创新，有目的，勤勉，稳定，善言，固执，冷漠，偏见，缓慢，报复

虎：热诚，好运，勇敢，慈善，魅力，权威，冲动，吹嘘，易怒，放纵，不服从，飘荡

兔：机智，谨慎，技巧，长寿，德行，野心，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，复杂

龙：力量，热心，成功，胆量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不满多言

蛇：直觉，睿智，吸引力，机敏，谨慎，同情，掩饰，贪得，奢侈，傲慢，懒惰，孤芳自赏

马：说服力，时尚，自治力，灵敏，受人欢迎，成就，自私，急促，狂妄，急躁，反抗，自负

羊：发明，奇想，敏感，有礼，毅力，品味，依附，悲观，缺乏远见，不实际，迟缓，担忧

猴：即兴，领导力，机智，聪慧，稳定，忠心，狡诈，自信，用计，愚蠢，饶舌，投机

鸡：弹性，保守，热心，漂亮，坦诚，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放荡

狗：持久，责任，英雄气息，聪颖，可敬，道德感，不安，嘲讽，批评，不善，社交，自以为是，圆滑

猪：审慎，逸乐，勇敢，文化，真挚，诚实，轻信，重物质，愤怒，犹豫，愚顽

其它十二生肖

中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇。

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴。

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象。

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪。

上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.

（5）别国十二生肖

越南人有十二个生肖，与中国人的生肖基本相同。只是用“猫”代替了“兔”。

缅甸人只有八个生肖，以星球为名，从周一至周日排列，星期一出生的人属太阳，星期二出生的人属火星，星期三上午出生的属水星，下午出生的则属睽星，所以到周日也就共有八个生肖了。

印度人有十二个生肖，有2个与中国的不同：用“狮”代替了“虎”，用“金丝雀”代替了“鸡”。

埃及人有十二个生肖，分别是：牡牛、山羊、猴子、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮子、鹰。

希腊人有十二个生肖，与埃及人的生肖基本相同，只是希腊人有“鼠”无“猫”，埃及人则有“猫”无“鼠”。

墨西哥人有十二个生肖，有虎、兔、龙、猴、狗、猪和其它六种墨西哥特有的动物组成十二生肖。

欧洲人欧洲各国人的生肖基本相同，多以天文学上的星宿为生肖。如法国人以宝瓶、双鱼、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、双子、狮子、室女、天蝎、人马等组成十二生肖，称为十二星座。

这4大生肖非常有福气，家有1个就不穷，看看有你的生肖吗？

蛊蛊

目录

基本字义

详细字义

古书中描述的蛊

常用词组

蛊的各种打字方法

蛊的来历、分类和下蛊方法

中蛊症状和后果

蛊毒的制作方法

关于金蚕蛊的个案

关于壮族蛇蛊的个案

关于普米族制蛊的个案

关于僳僳族制蛊的个案

关于云南金沙江畔制蛊的个案

关于四川彝族制蛊的个案

中蛊毒的辨认方法和防范措施

蛊的民间传说

关于金蚕蛊的个案

关于壮族蛇蛊的个案

关于普米族制蛊的个案

关于僳僳族制蛊的个案

关于云南金沙江畔制蛊的个案

关于四川彝族制蛊的个案

中蛊毒的辨认方法和防范措施

蛊的民间传说

编辑本段基本字义

● 蛊（拼音：gǔ）

繁体字：蛊

◎ 传说中的一种人工培养的毒虫，专用来害人：～惑。

◎ 人腹中的寄生虫。

◎ 毒害人之物：～毒。

◎ poison；venom； harm；bewitch

编辑本段详细字义

（名词解释）

(1) 会意，从虫、从皿。本义： 人肚子里的寄生虫

(2) 同 本 义 [parasite] 蛊，腹中虫也。——《说文》掌除毒蛊。——《周礼·秋官·庶氏》

(3) 又如：蛊慝(蛊虫引起的祸害)；蛊证(腹内生虫的病)；蛊毒(蛊虫之毒)

(4) 毒虫。传说取百虫于皿中，使互相蚕食，最后所剩的一虫为蛊 [the most poisonous insects who survive after fighting each other]。如：蛊虿(毒虫)

(5) 神智惑乱的疾病 [demagogic disease]。如：蛊疾(心志惑乱的疾病。多指被女性所迷惑而言)

(6) 传说中一种人工培育的毒虫 [cultured insect] 江南数郡有畜蛊者，主人行之以，行食饮中，人不觉也。——《舆地志》

(7) 又如：蛊蛊(传说人工培育的蛊虫)；蛊主(传说饲养蛊虫的人)

(8) 指与诅咒、祈祷鬼神等迷信有关的事 [superstition]。如：蛊气(施行诅咒术的邪气)；蛊祝(用邪术诅咒害人)；蛊师(迷信职业者。利用符咒等邪术为人安排吉凶祸福的人)；蛊杀(蛊术)

(9) 谷类中蛀虫所化的蛾 [grain moth] 谷之飞，亦为蛊。——《左传·昭公六年》

(10) 又如：蛊蛊(粮食中蛀虫所化的蛾)

(11) 指*邪之事 [lascivious and depraved matter] 关其门户，用止狂蛊。——《太玄经》

(12) 一种腹部臌胀的疾病 [tympanites due to parastic infestation]。如：蛊膈(腹胀不思饮食的病)；蛊胀(即臌胀病)

(13) 通“故”( gù)。故事、旧事、旧业 [story] 乃命五史以书五帝之蛊事。——《尚书大传》

（动词解释）

(1) 诱惑;迷乱 [seduce；demagogic] 楚令尹子元欲蛊文夫人。——《左传·庄公二十八年》孔某(指孔丘)盛容修饰以蛊世。——《墨子·非儒下》糜费产业，蛊惑士女。——南朝梁· 刘勰《灭惑论》

(2) 又如：蛊丧(惑乱丧失)；蛊溺(惑乱沉迷)；蛊伪(蛊惑诈伪)；蛊诱(迷惑引诱)

(3) 用符咒之术毒害人 [injure dangerously by charms] 因诬言欲作蛊道祝诅，以菟为厌胜之术。——《后汉书·清何王庆传》

(4) 又如：蛊毒(毒害。用毒药害人，使人不自知)；蛊道(指巫蛊咒诅之术)

(5)〈形〉通“痼”( gù)。疾病久治难愈 [chronic] 晋胥克有蛊疾,郤缺为政。——《左传·宣公八年》

编辑本段古书中描述的蛊

蛊，病名。

①泛指由虫毒结聚，络脉瘀滞而致胀满、积块的疾患。《赤水玄珠·虫蛊》：“蛊以三虫为首。”“彼蛊证者，中实有物，积聚已久，湿热生虫。”《证治汇补》卷六：“胀满既久，气血结聚不能释散，俗名曰蛊。”参见虫臌条。

②少腹热痛，溺白浊的病证。《素问·玉机真藏论》：“腹冤热而痛，出白，一名曰蛊。”

③指房事过度成疾。见《左传·昭公元年》：“晋候求医于秦，秦伯使医和视之，曰，疾不可为也，是谓近蛊。”“何谓蛊？对曰，*溺惑乱之所生也。在《周易》，妇惑男，风落山谓之蛊。”

④古代用毒虫所制的一种毒药。《诸病源候论·蛊毒候》：“多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食，为人患祸。”

编辑本段常用词组

◎ 蛊惑 gǔhuò

例：蛊惑人心

[demagogic] 使人心意迷惑

而滥求租税，糜费产业，蛊惑士女。——刘勰《灭惑论》

蛊：古代传说可以害人的毒虫。——《新华字典》

编辑本段蛊的各种打字方法

蛊（拼音：gǔ）

繁体字：蛊

部首：虫

部外笔画：5,

总笔画：11五笔：86&98:JLF

仓颉：XLIBT

笔顺编号：25121425221

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编辑本段蛊的来历、分类和下蛊方法

蛊，音同古，相传是一种人工培养而成的毒虫。传说放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术；过去，在中国的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈蛊色变。文人学士交相传述，笔之翰籍，也俨然以为有其事；一部分的医药家，也以其为真，记下一些治蛊之法。

制蛊法：多于端午日制之，乘其阳气极盛时以制药，是以致人于病、。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。

蛊之种类有十一种：蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊。

其余有些特殊的，分说如下：

癫蛊：传说多是壮族所为，把蛇埋土中，取菌以害人。

疳蛊：又谓之“放疳”、“放蜂”。据说，两粤的人，多善为此。方法是：端午日，取蜈蚣和小蛇，蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头发等研末为粉，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒药了。

泥鳅蛊：用竹叶和蛊药放水中浸之，即变有毒的泥鳅。

石头蛊：用随便的石头，施以蛊药而成的。

篾片蛊：将竹片施以蛊药后便成。

金蚕蛊：据说这种蛊不畏火枪，最难除灭；而且金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人。《岭南卫生方》云：制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。

编辑本段中蛊症状和后果

金蚕的害人：能使人中毒，胸腹搅痛，肿胀如瓮，七日流血而。

篾片蛊的害人：是将竹篾一片，长约四五寸，悄悄的把它放在路上，行人过之，篾跳上行人脚腿，使人痛得很厉害。久而久之，篾又跳入膝盖去，由是脚小如鹤膝，其人不出四五年，便会一命呜呼。

石头蛊的害人：将石头一块，放在路上，结茅标为记，但不要给他人知道。行人过之，石跳上人身或肚内，初则硬实，三四月后，更能够行动、鸣啼，人渐大便秘结而瘦弱，又能飞入两手两脚，不出三五年，其人必。

泥鳅蛊的害人：煮泥鳅与客吃，食罢，肚内似有泥鳅三五个在走动，有时冲上喉头，有时走下肛门。如不知治，必无疑。

中害神的害人：中毒后，额焦、口腥、神昏、性躁、目见邪鬼形，耳闻邪鬼声、如犯大罪、如遇恶敌，有时便会产生自尽的念头。

疳蛊的害人：将蛇虫末放肉、菜、酒、饭内，给人吃。亦有放在路上，踏着即入人身。入身后，药末粘在肠脏之上，弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。

肿蛊的害人：壮族旧俗谓之放“肿“，中毒后，腹大、肚鸣、大便秘结，甚者，一耳常塞。

癫蛊的害人：取菌毒人后，人心昏、头眩、笑骂无常，饮酒时，药毒辄发，忿怒凶狠，俨如癫子。

阴蛇蛊的害人：中毒的，不出三十日，必。初则吐泻，然则肚胀、减食、口腥、额热、面红。重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声，大便秘结。加上癫肿药，更是没有治好的希望。

生蛇蛊的害人：中毒的情况，与阴蛇蛊害人相似，但也有些异点。即肿起物，长二三寸，跳动，吃肉则止；蛊入则成形，或为蛇、或为肉鳖，在身内各处乱咬，头也很痛，夜间更甚；又有外蛇随风入毛孔来咬，内外交攻，真是无法求治。

编辑本段蛊毒的制作方法

殷墟甲骨文用观物取象的思维方式已对蛊毒的制作，作了 象形的“图示”，即在一“皿”形容器中放有多种毒虫。

后世的造蛊之法，多与此相类似。综合典籍及民间流传的方法，蛊毒的制作方法有下面几种。

1·取诸毒虫密闭于容器中，让它们当中的一个把其余的都吃掉，然后，就把活着的这个虫称为蛊，并从它身上提取毒素。 如《隋书?地理志》谓：“其法以五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之， 蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以，因食入人腹内，食其五脏，则其产移入蛊主之家。”

李时珍所著的《本草纲目》“虫四部”集解引唐代的陈藏器原话说：“……取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”

宋代的郑樵《通志》也记载说：“造蛊之法，以百虫置皿中，俾相啖食，其存者为蛊。”

同一时代的严用和《济生方》中也记载说：“经书所载蛊毒有数种，广中山间人造作之，以虫蛇之类，用器皿盛贮，听其互相食啖，有一物独存者，则谓之蛊。”

宋以后的史载，凡记载有蛊毒的，多袭用了此说，如明代的楼英在《医学纲目》中所谓“两广山间人以蛇虺、蜈蚣、蜒蚰、虾蟆等百虫，同器蓄之，使其自相食啖，胜者为灵以祀之，取其毒杂以菜果饮食之类以害人妄意要福，以图富贵，人或中之，证状万端，或年岁间人多。”

及在《赤雅》卷下所记壮妇畜蛊的情形和陆次云《峒溪纤志》所记仲苗遗蛊的情形，金蚕蛊术在宋代尤为盛行。宋蔡绦说：“金蚕毒始蜀中， 近及湖广闽粤浸多。”

清张泓《滇南新语》也云：“蜀中多畜蛊毒，以金蚕为最，能戕人之生，摄其魂而役以盗财帛，富而遣之，谓之嫁金蚕。”传说金蚕蛊形状像蚕，通体金色灿烂。 唐代人认为金蚕蛊“屈如指环，食故绯锦，如蚕之食叶”，故又称之为“食锦虫” 。

编辑本段关于金蚕蛊的个案

之前介绍过了 金蚕蛊的制作方法:：用12种有毒动物如蛇、蜈蚣等埋在十字路口，经过49天以后取出来，贮在香炉内，这就是金蚕蛊。据说这种蛊养成之日，不畏火枪，最难除灭。

福建的龙溪县有这样的传说，金蚕是一种无形的东西，它能替人做事，譬如你要插秧，你先插一根给它看，它便把整亩的秧插好。它勤于洒扫，养金蚕的人屋子是很干净的，你一进家门，用脚在门槛上一踢，回头看见门槛上的沙土忽然没有了，你便可知道这家养着金蚕蛊。据当地的传说，金蚕蛊喜吃人，若干年定要吃一个人。

年终岁暮时，主人须和它算账，若有盈余便须买人给它吃，因此算账时，主人打破一个碗要说打破20个，对它说无息亏本，明年再买人饲它。而南靖人的说法，则与此大同小异，他们把养金蚕说成养挑生，金蚕蛊一般放在尿缸边或没人到的地方，不要让人知道，否则便要败露，招致杀身之祸。金蚕能变形，有时形如一条蛇，或是一只蛙，或是一个屋上地下到处跳走的穿红裤的一尺来高的小孩。

养金蚕的人家，很少疾病，养牲畜易长大，没有亡之患，而且能聚财暴富。每年年底，主人要在门后和金蚕算账，说今年打破了碗匙若干，亏本很多，若你说今年得利，家中的人就渐渐亡，养金蚕的人都没有好结果，这叫做“金蚕食尾”。遇到这种情况人们就要及时嫁金蚕了，其做法是以布包一包，内放银子、花粉和香灰（即金蚕蛊）放在交叉路口上，见银眼开者自然拾去，误取了银包的，金蚕蛊则会跟了他去（惠西城《中国民俗大观》，广州广东旅游出版社，1989年）。

编辑本段关于壮族蛇蛊的个案

壮族蛇蛊的制作方法：选择在农历五月初五这一天到野外捕捉老鼠、蝴蝶、蜥 蜴、蝎子、蜈蚣、毒蜂（由山上树林间的毒菌经雨淋后腐烂而化为巨蜂，全身黑色，嘴很尖，有3厘米长）、马蜂（在树上 筑巢的那种）、蓝蛇、白花蛇、青蛇（毒蛇之一种，青色，经常在青草中或树上居住，又叫竹叶青）、吹风蛇（毒蛇之一种， 身有黑斑，头呈三角形，又称眼镜蛇）、金环蛇（俗称金包铁， 身上有黄黑两色环斑相间）等许多有毒动物（而明张介宾的 《景岳全书》则说，仅取3种毒物便足够：“世传广粤深山之人 于端午日以毒蛇、蜈蚣、虾蟆三物同器盛之，任其互相吞食， 俟一物独存者则以为蛊，又谓之挑生蛊。”），均放在一个陶罐内，让它们互相咬打，吞食，直到剩下最后一个活的为止，

把最后剩下的这个活动物闷，晒干，外加毒菌、曼陀罗花等植物及自己的头发，研成粉末，制成蛊药。如果最后剩下来的活动物是蛇，就叫蛇蛊，以此类推，有蝴蝶蛊、鼠蛊、蜂蛊、蝎子蛊、蜈蚣蛊、蜥蜴蛊等。把这些蛊药粉贮存在一个大碗里， 平时放置在饲养者的床头底下，饲养者也须于农历每个月的初九晚上夜深人静后，在床头点一支香插在大碗里（或用一个盛米的竹筒插香在里面），然后面对蛊碗叩头作拜，且微闭双目，口念咒语： 告诉你听呀阿公，双膝下跪向你拜，恭敬之心时时有，他日有难请相助。如是，反复念三次。月月如此，不得有误，以示诚心。蛊成之日，取之以害人，十分可怕（根据笔者在广西武鸣县、马山县一带所作的田野调查笔记，时间为1989～1992年）

编辑本段关于普米族制蛊的个案

普米族制蛊的方法:：将蛇、蜂、蝴蝶等，均放在一个陶罐内，任其互相蚕食， 最后剩下什么，就以它制成蛊药，有蛇蛊、蜂蛊、 蝴蝶蛊等， 取之施人则令人下泻、腹痛，最后去 （宋兆麟:《巫与巫术》，成都:四川民族出版社，1989年，第231页）

编辑本段关于僳僳族制蛊的个案

僳僳族制蛊的方法：于每年的端午节日去野外捕捉毒虫百虫，置旧陶器中，让这些小虫子自相残杀，最后剩下来的一个即可拿来饲养。饲养者将去的毒虫丢弃，将所养之物置于陶器皿中，并以五色线绕红布盖好罐口，每天以主人的唾沫饲养它，经年余后，便成了蛊（《云南僳僳族及贡山福贡社会调查报告》，西南民族学院图书馆，1986年编，铅印本）。

在云南的金沙江畔的部分少数民族及汉族地区，也到处流传有一些养蛊的传说:。

编辑本段关于云南金沙江畔制蛊的个案

云南金沙江畔制蛊的方法:：他们对于养蛊的心情是十分的虔诚，据说，在养蛊之前，要把正厅打扫得干干净净，所有家人，都要净身吃素，跪在祖宗神位前向鬼神祷告之后在正厅中央，挖一个大坑，再放口小腹大的大瓮缸下去。等到农历五月初五那天，就到野外里任意捉12种爬虫回来，一般是毒蛇、鳝鱼、蜈蚣、青蛙、蜥 蜴、蚯蚓、大绿毛虫、螳螂……但要注意会飞的动物不能要，四脚会跑的动物也不要，只要一些有毒的爬虫，而且一定要在端午节的那天捉回来，否则养不成蛊。把这12种爬虫放入瓮内以后，主人家所有大小，要早晚各一次向鬼神祷告，而且在祷告时，绝不可让外人知道。要是让外人知道了，自己养的蛊，就会被巫师用妖法收去，为巫师使用，养蛊的人家就会全家尽，即使不被巫师收去，成蛊以后，就立即加害主人。一年之中，那许多毒虫在瓮缸之中互相吞噬，毒多的吃毒少的，强大的吃弱小的，最后只剩下一只，这只毒虫在吞了其他毒虫之后，自己也就改变了形态和颜色。传说这里养的蛊主要有两种，一种是龙蛊，形态与龙相似，大约是毒蛇、蜈蚣等长爬虫 所变成的；一种是麒麟蛊，形态与麒麟相似，大约是青蛙、蜥 蜴等短体爬虫所变成（惠西城:《中国民俗大观》，广州:广东旅游出版社，1989年）

编辑本段关于四川彝族制蛊的个案

四川彝族蛊毒的制作方法：四川彝族传说中蛇蛊的制法，是把乌梢蛇倒吊在树上，用细棍掸，任其摆动，下面用9个土碗重叠接起，蛇口里流出弦涎、泡沫和血水入碗中，取渗透到第9个碗的毒液晾干为末备用。放在冷饭、冷水、冷烟杆或酒里给别人吃。一旦吃入蛇蛊后，两天即感腹胀，继而腹隐痛（此时表明小蛇已初步形成），两月后腹痛剧（表明许多小蛇已长大，咬人吸血为生，半年后可长到筷子粗、五六寸长，可把人的肝吃完），吃了鸡蛋后痛减（表明小蛇不再咬人的肠子，而是在吃蛋，故痛减）。病人特别想吃青菜，吃不得饭，剧烈呕吐，吃了酸、冷、豆告水、炒面、鸡肉、母猪肉、绵羊肉后，腹痛、腹胀、呕吐更剧，人体消瘦，脸色变黄，神差、脉慢、体温低，大便时干时泻，血水不治者，半年内可亡，也有拖至一年多才的。

蚂蟥蛊的制法是杀一只鸡，剖开放在蚂蟥最多的地方，蚂蟥就会自动集中在鸡身上来（身扁而黑**者为佳），然后把蚂蟥晒干研末备用，放在冷水、冷饭、冷烟杆、冷酒中给人吃。也有人传说，蚂蟥末里还要加血乌、鸡蛋壳、人耳屎。意思是蚂蟥源于血乌根部，而有相辅相成之功；鸡蛋壳因含酸、钙，可制约减缓血乌毒；人耳屎则主要是增强毒性。一旦吃进蚂蟥蛊后，7天内就出现腹胀、腹痛、腹泻、有弦稀，或血样粪便，呕吐，吃进酸、冷、豆告水、鸡肉、母猪肉、绵羊肉、炒面后，腹胀、腹痛、呕吐更剧，症同蛇蛊。三四十天后，人 瘦、神差、口干，三四年后可人，病程可达10年。

牛皮蛊的制法：传说一是以干牛皮用水泡烂，待生蛆后，把蛆晒干研末备用，二是切下牛身上几个旋毛部位的皮子深埋土中，待腐烂后取出晒干研末而成。放在冷食中给人吃。吃进牛皮蛊后，呕吐白泡，腹胀、腹痛、泻弦血。严重的两月内可，病程可达10年左右。

编辑本段中蛊毒的辨认方法和防范措施

中毒后的辨认之法蛊或有形或无形，中毒极易，但辨认之法，是应该万分注意的。中毒后的辨认之法：（1）以生黄豆（黑豆也可以）食之，入口不闻腥臭，是中毒。

（2）以灸甘草一寸嚼之，咽汁随之吐出的，是中毒。

（3）插银针于一已熟的鸭蛋内，含入口内，一小时后取出视之，如蛋白俱黑者，是中毒。蛊毒非常厉害，能使人惹病丧生，虽有方法医治，也不应轻易去尝试。据说预防之法有：

（1）凡房屋整洁，无灰尘珠网的，是藏蛊之家，切勿与之往来。

（2）凡食茶、水、菜、饭等物之先，须用筷子向杯碗上敲动的，是在施毒，急须向主人问道：“食内，莫非有毒吗？”一经问破，可免受毒。

（3）携同大蒜头出行，每饭，先食大蒜头，有蛊必吐，不吐则，主人怕受连累，当然不敢下蛊。

（4）大荸荠，不拘多少，切片晒干为末，每早空心白滚汤送下（以二钱为度），纵入蛊家，也可免害。

（5）蛊之由饭酒中毒的，分外难治，故出外宜以不饮酒为原则。解除毒蛊的方法，最普通的，是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服，使之泻去恶毒。金蚕，最畏头嘴似鼠，身有刺毛似蚝猪箭的刺猬，故刺猬是专治金蚕蛊的特殊药品。其他如蜈蚣、蚯蚓，每每也可以治蛊。

30天日子属相查询表，十二生肖在一个月30天中的排列顺序是怎么样的？

现在很多人都喜欢看星座，认为星座之间的配合是必须的，当然，也有比较魔幻的星座，例如摩羯。但是，中国人的传统是生肖，还有与之有关的小故事。

不仅有故事，还有与十二生肖有关的动画片，例如《成龙历险记》，上面的小玉和成龙，用十二生肖对抗来自于魔界的圣主。其中比较有印象的是马是医治百病，鸡是漂浮之力，可以在空中飞舞。

还有羊，这个符咒厉害了，可以通灵，就是灵魂出窍。让人的灵魂，从身体里跑出来，可以看到不一样的世界。但整个世界，都看不到你。

更牛气的是狗符咒，永生之力，拥有不之身。成龙的老爹就是利用这个狗符咒，打败很多坏人的，而且，年轻有活力，让老爹感受了当年的魅力。

这些虽然是动画片里的情节，但是，拥有这些生肖的人，还是蛮厉害的，娱乐圈里就有这样生肖的人，非常有福气。

生肖马的福气，舒心且有能力

生肖马，个性柔和却有魅力，可以随遇而安，可以奋勇向前，可以运势亨通，可以事业有成。

明星里，周杰伦就是生肖马，他在年轻时候虽然有过短暂时间的苦恼，但也是凭着实力，让吴宗宪发现了，之后就人生开挂了。

凭着《JAY》，成功打响了招牌，之后就有了自己的场子，不仅有演唱，还有影视剧，《头文字D》里面，还是蛮厉害的。

据说这种特技，是在跟娱记们的追逐中练就的，不知道真假。不过，他的魔术，还是不错的。在《惊天魔盗团2》里，竟然有他的身影，看来，他不仅仅是影视歌三栖发展，还有魔术第四维。

在事业上畅行无阻，在感情上也是一帆风顺。之前与吴佩慈、蔡依林、徐若萱等人传出绯闻，但是，最终，花落昆凌这里。

就如同说的，她是他的最后一位女友。昆凌为周董生了可爱的baby，两个人幸福美满。以为昆凌就这样在家里貌美如花就好，因为周董出去赚钱就够了。

但是，周董竟然在社交网络里表示，老婆工作，自己出来chill。周董一身休闲装备，没有看镜头，伸出剪刀手，给人一种很洒脱的感觉。

周董不仅自己出来玩，还和好友们一起，在街头吃饭，遭遇粉丝围观，表示还是包间不错，但是，从上看，周董可能近期忙于吃，脸都圆了。

不知道周董是为了之后拍戏还是为了让自己有一个中年油腻大叔的身体，要是前者，情有可原；后者，就要加强锻炼了。

艺人，一定要注重身材。霍汶希就是这样要求的，看看谢霆锋就知道了，现在的身材管理，真是太棒了。同时期的陈冠希，已经成了中年大叔了。

而周董和陈冠希，关系还真的不错，到陈冠希的潮牌店买东西，本来要付钱的，店员竟然说不用。周董表示这家店，会常来的。

这个宣传效果，太棒了。粉丝们为了等周董，也会去逛逛的。看看，这就是生肖马的高情商，不仅自己受益，还要让好友一起。

不仅周董是属马的，还有成龙大哥，还有花花、李晨、刘涛等等大明星，他们的福气，也是厉害。

刘涛，大家都知道，一线大咖，但是，由于老公王珂破产，自己出来拍戏还钱，如此努力，一年几乎不休息，不是在拍戏，就是在拍戏的路上，无论是拍戏还是代言，都在努力赚钱，很快就帮助老公还上了债。

这样的生肖马，娶回家，难道不是福气？看来王珂真的是捡到宝了。

生肖鸡，睿智且有智慧

生肖鸡的福气，也是杠杠的。他们随和，不喜欢跟别人计较太多，也知道在别人遇到困难的时候，雪中送炭。

冯巩老师，就是属鸡的。他的名言是“我想你们了”，不仅在春晚的舞台上说，还在《你好，李焕英》上说，有网友表示，只要听到他说这句话，就有年味。

冯巩老师，家世显赫，不过，这是在以前，但他小时候，家里很苦，也是知道了苦日子，他才努力，以优异成绩考入中学。

中学时候，属于班里的文艺骨干，表演了综艺节目，引起了马季老师的关注，冯老师也很高兴，费了很多力气，才归于马季老师门下。

在马老师的带领下，他努力学习相声，跟马季老师一起演绎了《五官争功》，大家可以看一下，冯巩老师当年的风采。

后来，跟牛群搭档，成为春晚的常客，《无所适从》、《办晚会》、《拍卖》、《最差先生》，都很不错。尤其是《最差先生》，觉得里面的料，太足了。一直很喜欢，有时间的时候，就拿出来听一会。

牛群不说相声了，他还和郭冬临搭档，演绎了《旧曲新歌》，里面虽然有小的瑕疵，就是郭冬临背吉他的带掉了，但是，并未影响舞台效果。

冯巩老师对艺术的追求，孜孜不倦，还会提携后辈。贾玲就是他的学生，跟着他学相声，由于当时相声已经不景气了，她就没有很多人去请，生活比较困难。

他偶然知道了这个事情，就带着贾玲到处演出，帮助她打开人脉，贾玲每次说到老师的时候，一直很感恩。

贾玲闯荡出来以后，还不忘去看老师，在导演的处女作《你好，李焕英》里，还邀请自己的老师扮演了一个角色。

冯老师，很高兴，在**里说了那句年味很足的话。这样的冯老师，谁不爱？

他不仅自己努力，成就他人，还给他人带来福气，这样的生肖鸡，多多益善啊。

不仅是他，还有本山大叔，也是生肖鸡。早年的经历，让他知道了生活的苦，也是凭着一股子韧劲，成为了小品之王。

他在黑土地上的影响力，很大。到了春晚舞台，大放异彩，成为名副其实的小品slogan。不仅在小品中优秀，还有影视作品，《刘老根》、《乡村爱情故事》里，他都有精彩演绎。

不仅自己好，还带着徒弟们出来，小沈阳、宋小宝、杨树林、王小利、丫蛋等等，都是他带出来的，不仅自己优秀，还带给别人福气，这是生肖鸡的福气。

鸡可以给人带来福气，羊也可以。

生肖羊，情商高，为人聪明

生肖羊的福气，是与人为善，这样的人，人缘好。还有与人交流，热情。就容易获得别人的关注和帮助，事业亨通，前途一片光明。

沈腾就是属羊的。很多人都知道沈腾，知道他实际上是在春晚上，那个郝建。他之前是军艺校草，年轻时候的照片，帅气，不输现在任何小鲜肉。

无论是肖战、王一博、蔡徐坤、白敬亭还是李现、范丞丞等等，就放在现在，也是亚洲最帅男子前三十名，人家当年的魅力，势不可挡。

他在军艺，专业素养就很高，毕业以后是通过话剧获得关注的。在春晚上的表现，让人熟知。不过，令他大火的，是《夏洛特烦恼》，看到的第一眼，夏洛特是谁？这是一部外国剧？

看了以后才知道，这是一部穿越剧。虽然剧情很搞笑，但更厉害的，是沈腾的搞笑能力和搞笑背后的反思，每一部**，都让人思考。

这就是能力。很多人都知道沈腾比较懒，能躺的时候，绝对不会坐着。马丽爆料说，当时沈腾懒到什么地步，旁边有手机，也不起身去拿，不点外卖，就这样饿着。

你能想到这个人会懒到什么地步吗？不仅懒，还能忘词，在春晚上都如此，但是，马丽却可以跟他搭档，因为习惯了。

很多人会觉得这样的沈腾，怎么可能会火？那只是表面，他为了想桥段，成宿成宿不睡觉，大家给他水里下药，才让他休息会。

付出的努力，就会有成绩，不仅《夏洛特烦恼》火了，还有《西虹市首富》，在这个剧大火以后，本来李立群老师只有十万的片酬，沈腾主动加到50万。

滴水之恩，涌泉相报，这样的沈腾，值得火。还有一个更厉害的 ，就是他对感情的执着。他与王琦在一起，很多年了，但没有任何绯闻。这就是自律的榜样。

一个有能力，却没有绯闻的明星，值得称道，更值得火。很多人称他长在别人的笑点上，从《王牌对王牌》中就可以看出来，很多梗，都是他和贾玲造出来的。

有一期，没有什么笑点，他亲自躺在箱子里，这样用实力演绎，笑点在哪里，就在他身上。这样的沈腾，值得我们喜欢。

他的情商高，在于及时帮助小伙伴补漏，关晓彤在张小斐来宣传的时候，她说自己毕业于北电，也会这样演，沈腾当时就说，弹幕里有一句话：晓彤，你代表不了北电。

这句话虽然是玩笑话，但用这样的方式，帮助她解围，防止有人用这个方式来攻击她，看似轻描淡写，但也是为人的善良。

不仅是他属羊，还有周润发和邓超，他们都是大佬，无论是演技还是做人，值得我们学习，人家在事业上的优秀，源于自己的努力，我们也是应该做好。

我也是属羊的，只是不知道，我的贵人会不会到来，说不定到来了，我也没有知晓，但是，我会跟他们一样努力，尽量实现自己的梦想，就是跟李厂长见面，进行一些合作。

生肖羊是与人为善，生肖狗性格外向，生活中充满了正能量。

生肖狗的福气，来自于安全感

生肖狗的福气，来自于沉稳的性格，和持久的守候，他很有忠诚的感觉和气质，让人很有安全感。

胡歌就是属狗的，他是一个帅气有加的明星，在职业中，一直是很厉害的存在，《仙剑奇侠传三》，逍遥哥哥的样子，一直留在脑海中。

他的帅气，与生俱来。逍遥哥哥，是经典。他以后，没有仙剑。当然，一场车祸，差点毁掉他的人生。

虽然沉寂了一段时间，他再一次出现，就是《琅琊榜》里的梅长苏，里面的那种坚毅和隐忍，为的就是告诉梁帝，你做错了。

他用沉稳大气的演技，证明了他不再是一个偶像明星，而是一个实力派。他在《伪装者》里也有精彩的表现，这样的胡歌，源于自己的努力。

很多人觉得，演戏，就是做自己喜欢的事。胡歌不仅仅是做这件事，还基本上是事事亲为。当然，也是为了更好地融入角色。

事业上的成就，与生活中的他，有些不协调。他与女明星有过绯闻，例如江疏影、薛佳凝。胡歌表示她们都很好，但是时机不大合，就错过了。

但是，胡歌是一个对感情很上心的人，也是很用心的人，这样的胡歌，值得我们爱。很多人喜欢那种小鲜肉，可能是我年纪大了，对于年轻人的，没有什么感觉，喜欢胡歌这样的男人，有魅力。

不仅仅是胡歌，吴奇隆也是属狗的，他在事业上，很努力。在之前的小虎队里，就很优秀，他是霹雳虎，那个时候的霹雳舞，与当下的街舞一样，风靡全国。

吴奇隆之后就到大陆发展，也有不错的成绩，《步步惊心》里，跟刘诗诗演对手戏，两个人的感情，从戏里走到戏外。

之前吴奇隆和马雅舒离婚，选择了净身出户，留给前妻所有的东西，也是一个负责人的男人。他努力拼搏，让刘诗诗有一个好的生活，给她一个安稳的保障。

这样的男人，值得嫁。刘诗诗结婚以后，也有了可爱的baby，一家人很幸福，这也是他努力打拼出来的，也是为了更好地守护家人。

最后：

无论是生肖马、生肖鸡还是羊狗，都要努力才能成就自己，都要付出才会有美好的生活。这样的生肖，带给我们的，更多的是积极向上的力量。

这些生肖的好处在于认清自己，努力拼搏，给予自己和家人，是爱的奉养，给予周围人的，是爱的力量。

当然，其他生肖也有很好的，例如属虎的黄渤，高情商，高智商，演技也棒，在娱乐圈里，风生水起。

还有生肖牛的刘德华，算是娱乐圈的劳模，无论是演戏还是演唱，都很尽心。这些生肖给予我们，更多的是将爱传给别人，让他人也一样成功，这里面，有你的生肖吗？

求50个成语及其解释

提起30天日子属相查询表，大家都知道，有人问每一天的属相怎么查，另外，还有人想问怎么看月份日子的属相，你知道这是怎么回事？其实如何知道日子的属相，下面就一起来看看十二生肖在一个月30天中的排列顺序是怎么样的？希望能够帮助到大家！

30天日子属相查询表

十二生肖口诀：子鼠丑牛寅虎卯兔，辰龙巳蛇午马未羊，申猴酉鸡戌狗亥猪。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的观念，表现在婚姻、人生、年运等。30日生肖顺序。

每一种生肖都有丰富的，并以此形成一种观念阐释系统，成为文化中的形象哲学，如婚配上的属相、会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

生肖文化蕴含丰富的传统思想：初一到三十属相如何推算。

（1）天人合一：生肖是天干地支形象代表，深受传统五行哲学影响，体现天人合一。

如何知道日子的属相

（2）生态意识：动物崇拜，强调动物在人类生产生活的作用，包含朴素生态理念。

（3）传统道德：寓言、成语和文学作品，通过崇扬和鞭挞动物性情，影射人的道德品格，传达传统价值观。初一到三十日生肖表。

（4）社群意识：生肖民俗受众广泛，具有地域性和性，节庆活动大家同庆同乐，增强社群乃至凝聚力和认同感。

（5）平等亲民：生肖人人占一，公平公开，皇权也难改变，生肖文化主流属于平民文化，具有通俗性、生活性。

30天日子属相查询表：每一天的属相怎么查

知，个地方都在‘这

gft./?hsfd一天一个属相怎么查。

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分析：电脑是由硬件、软件构成的，是由用户操作的，所以它的运行速度取决于三者能否优化协调，故仅仅更换某个硬件是无法解决问题的。你的硬盘虽只有，但却是转的，在机械硬盘中算快的了，不过可能使用时间长，可能存在碎片或坏道。

电脑卡、慢原因很多，比如开机自启动程序过多、安全软件进行检测或升级数据库、感染、硬盘碎片过多，长时间运行多个大型软件导致运行内存不足、使用迅雷全速等等。

处理：可以从三方面入手解决：

1、硬件方面：初四日属什么。

复或隔离硬盘坏道。农历每日属相查询。

2、软件方面：

（1）增加运行内存。可使用安全卫士或具有类似功能的软件，定期进行电脑清理和优化加速，以去除不必要的开机自启动程序和各种插件。1一30日对应的五行。

3、操作习惯：养成良好电脑操作习惯，不同时运行多个大型软件，及时关闭不需要的程序和窗口，及时进行内存清理等等。

30天日子属相查询表：怎么看月份日子的属相

怎么看月份日子的属相一个月每天的属相怎么查。

看月份日子的属相，是看地支的。农历每一天属相对照表。

如八字是；甲午年，壬申月，戊辰日，乙卯时。

是年属马、月属猴、日属龙、时属兔。

是阳年阳月阳日阴时出生的，是三阳一阴之命。每天带属相的日历。

以上就是与十二生肖在一个月30天中的排列顺序是怎么样的？相关内容，是关于每一天的属相怎么查的分享。看完30天日子属相查询表后，希望这对大家有所帮助！

你知道哪些生活中的“一”？

有关“鱼”的成语

如鱼得水(1)原谓君臣相待，今多以形容朋友或夫妻情感融洽。(2)用以比喻所处环境，能称心如意。

池鱼之殃比喻无故而受祸。

殃及池鱼无端受累。

鱼水相逢(1)比喻夫妇和乐。(2)比喻君臣相得。

鱼沉雁渺比喻音信全无。

鱼目混珠比喻用假货充真货。

鱼米之乡指靠近水边的肥沃地方。

鱼肉乡民土豪劣绅，仗势欺侮自己的乡人。

鱼沉落雁比喻女子容貌美丽。

鱼贯而入排成一列依次前进。

鱼雁往返指书信往返。

鲁鱼亥豕指文字因形近而传写错误。

浑水摸鱼在混乱的局势中得小便宜。

漏网之鱼喻罪犯没有被逮捕归案。

缘木求鱼喻劳而无功，绝不可得。

鲍鱼之肆比喻恶劣之环境或小人聚集之所。

临渊羡鱼比喻空自想望，而没有实际行动。

鱼游沸鼎比喻情势之危急

有关“鸟”的成语

一石二鸟比喻做一件事获得两个效果。

小鸟依人形容女子或小孩怯弱的样子，惹人怜爱。

倦鸟知返形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。

倦鸟归巢形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。

笨鸟先飞(1)形容愚笨的人，事前欠缺考虑，常鲁莽行事。(2)或用以表示愚笨的人行动应比别人早，以免手忙脚乱。

鸟尽弓藏比喻天下既定，功臣遭遗弃。与“兔狗烹”意同。惟“鸟尽弓藏”语意较轻。

鸟语花香描写春天的景色。

鸟面鹄形用以形容久饥消瘦之状，又作“鸠形鹄面”。

鸟为食亡比喻人因贪财而。

鸟兽不可与同群指人毕竟仍须生活在人群社会中，不能隐居逃世。

鸟之将，其鸣也哀比喻人快要时，多会良心发现，讲出善良的话来。

惊弓之鸟比喻曾遭祸患，因而心怀惊惧者。

有关“鹤”的成语

杳如黄鹤比喻人物一去无踪。

风声鹤唳形容人心惶惶，自相惊扰。

焚琴煮鹤指不解风雅，大杀风景的行为。

闲云野鹤形容超然脱俗，与世无争，可以用在隐士，或是退休在家，生活闲逸无忧的人。

鸡皮鹤发粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。

鹤立鸡群比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。

鹤发童颜比喻年老而健康。

鹤长凫短形容异类难谐。

有关“雁、鹅”的成语

沉鱼落雁形容女子的美貌。

鱼沈落雁形容女子的美貌。

雁足传书比喻互相联络，音信不断。

雁行失序悼兄弟之丧。

雁行折翼失去兄弟。

鱼雁往返指书信往返。

千里鹅毛远道送礼物，礼轻情意重。

有关“其余鸟类”的成语

鸠占鹊巢比喻强占他人所有。

鹑衣百结比喻衣服破旧，满是补钉。

鹪鹩一枝(1)用以劝人寡欲，今多说成：“鹪鹩巢林，不过一枝”。(2)或比喻栖身之所，多用于托人求职时。

鸾翔凤集比喻贤才之聚集。

凤毛麟角形容世间少有。

凤凰于飞比喻夫妇唱和相乐；多用为婚礼之祝词。

鸢飞鱼跃比喻放任于自然之乐。

鸦雀无声比喻原本吵吵闹闹的人群安静下来。

鸿鹄之志比喻志向远大，与“青云之志”义同。

鹏程万里祝福别人前程远大，如鹏飞万里。

莺声燕语用以形容鸟鸣。或比喻女子声音宛转流利。

莺莺燕燕比喻女郎众多。

鹣鲽情深比喻夫妇恩爱逾恒，与“伉俪情深”义同。

鹬蚌相争，渔翁得利比喻两相争持，第三者得利。

有关“十二生肖”的成语上

一、有关“鼠”的成语

投鼠忌器打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所顾忌。

抱头鼠窜形容狼狈逃避的情形。

梧鼠技喻技能虽多，而不能专一。

鼠牙雀角比喻与人争诵。

鼠肝虫臂指极为低贱微小的东西。

鼹鼠饮河比喻小量，所取不多；或没什么了不起。

獐头鼠目用以形容一个人的长相奸邪，如獐之头、鼠之目。与“尖嘴猴腮”义近，但“尖嘴猴腮”仅形容面貌丑陋，而“獐头鼠目”更强调其人之奸恶狡猾。

二、有关“牛”的成语

九牛一毛比喻价值极渺小轻微。

九牛二虎喻极大的力量。

牛刀小试形容有才能的人，略显才能。

牛耳之盟古代歃血为盟。

牛衣对泣比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。

牛山濯濯(1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。

牛角挂书形容勤奋向学。与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。

牛鬼蛇神（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2）比喻行事荒诞凶恶之人。

牛头马面（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2）比喻行事荒诞凶恶之人。

牛马风尘形容人奔走于道途，风尘仆仆，非常劳累。

牛溲马勃比喻低贱之人或物。

牛鼎烹鸡比喻大材小用。

牛头不对马嘴比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。

汗牛充栋喻书籍很多。

泥牛入海喻一去不复返，毫无踪迹。

疤丁解牛比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。

对牛弹琴喻不解风情。

钻牛角尖比喻思想固执，自困于绝境。

初生之犊以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。

舐犊情深形容父母爱子女之情。

黎牛之子比喻父恶子贤。

风马牛不相及比喻毫不相干。

三、有关“虎”的成语

九牛二虎喻极大的力量。

三人成虎比喻说的人多，纵然传闻是错的，也会信以为真。

生龙活虎活泼壮勇的姿态。

如虎添翼喻强者又得助力而更强悍，更令人害怕。

羊入虎口喻危险之至，难免亡。

纵虎归山纵容恶人，让他回到自己的势力范围或地盘，再度危害他人。

狐假虎威喻假借声势去吓唬别人。

卧虎藏龙喻人才多而杰出。

虎入羊群喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什么就做什么。

虎口余生比喻经历极大危险，侥幸保全下来的生命。

虎视眈眈形容贪婪地盯着，等待时机成熟以便下手。

虎头蛇尾喻做事有始无终，没有恒心。

为虎作伥比喻做坏事的帮凶。

狼吞虎咽形容吃东西既猛又急，粗鲁难看。

势成骑虎喻一个人做了某件事后，想罢手也来不及，有左右为难之意。

骑虎难下喻行事迫于大势而不能中止。

与虎谋皮比喻不可能成功的事。

暴虎冯河赤手空拳的去打虎及不藉船只的去渡河，喻空有勇气的匹夫之勇。

谈虎色变原意是指必须亲身经历才有真知；后引申为惊惧某事，谈及此事就惊慌色变。

调虎离山骗人离开根据地，以期达到某种目的的计策。

养虎贻患喻纵容敌人或恶人，给自己带来后患。

饿虎扑羊喻非常贪馋。

龙吟虎啸指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。

龙争虎斗形容两强争斗，不相上下。

龙潭虎穴喻险要的地方。

龙蟠虎踞形容形势雄壮险要的地方。

纵虎归山喻放过恶人，使其再度危害社会。

四、有关“兔”的成语

玉兔东升表示时间已经入夜。

守株待兔表示固执成见不知变通。

兔毛大伯宋元时泛称老人。

兔狗烹喻有事时被重用，事成后即被毁弃。

兔狐悲比喻同类的败，自己也哀伤起来。

兔走乌飞比喻日月运行，光阴流逝快速。

兔起鹘落(1)形容动作敏捷。(2)比喻书法雄健。

五、有关“龙”的成语

生龙活虎活泼壮勇的姿态。

车水马龙形容繁华热闹。

来龙去脉喻事情的全部过程。

卧虎藏龙喻人才多而杰出。

活龙活现形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。

乘龙快婿形容一个令人满意的好女婿。

望子成龙希望自己的儿子将来能成大器。

画龙点眼喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。

蛟龙得水喻人材得到赏识重用。

群龙无首喻群众失去了领袖。

叶公好龙比喻表面上爱好某事物，但并非真正的爱好它;引申为浮华不实。

龙生九子古代传说龙生的九条小龙，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。

龙吟虎啸指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。

龙争虎斗形容两强争斗，不相上下。

龙肝凤髓比喻珍美之菜肴。

龙飞凤舞形容气势奔放雄壮。

龙马精神形容精神健旺、充沛。

龙蛇杂处喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。

龙凤呈祥富贵吉祥的征兆，多用于结婚证书或喜帖上。

龙潭虎穴喻险要的地方。

龙蟠虎踞形容形势雄壮险要的地方。

龙行虎步指威仪庄重，非普通人，多用以形容帝王。

龙骧虎步比喻威武轩昂的气概。

龙骧虎视形容规模宏远。

攀龙附凤喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。

龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺比喻英雄末路，或无用武之地。

六、有关“蛇”的成语

打草惊蛇比喻作事不密，以致使对方有所防备。

杯弓蛇影疑心太重将虚幻的事当成真。

虎头蛇尾喻做事有始无终，没有恒心。

蛇无头不行指乌合之众和为祸的盗贼没有首领就无法行动。

画蛇添足比喻无中生有。

虚与委蛇勉强应酬。

龙蛇杂处喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。

七、有关“马”的成语：

一马当先作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。

千军万马形容士兵众多，声势壮大。

天马行空喻才思豪放飘逸。

心猿意马形容心思意念飘浮不定。

犬马之劳谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。

汗马功劳喻为征战奔走的功劳。

老马识途喻经验丰富的人。

兵荒马乱形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。

快马加鞭比喻加快速度。

求马唐肆唐肆：空的市集。比喻所求的方法途径不对，必无所获。

走马上任待日后补充。

走马平川待日后补充。

走马看花大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。

车水马龙形容繁华热闹。

招兵买马征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。

金戈铁马表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。

青梅竹马指幼时游戏的伴侣。

非驴非马形容不伦不类的东西。

指鹿为马形容歪曲事实颠倒是非。

害群之马喻为害大家的人。

秣马厉兵磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。

厉兵秣马磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。

马不停蹄比喻没有休息，不停留。

马耳东风形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。

马到成功用以祝贺人成功迅速而容易。

马革里尸形容军人英勇地战在沙场上。

马首是瞻指完全听从***的指挥来行动。

马齿徒长只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。

单枪匹马独自冒险直进，不依靠别人。

蛛丝马迹喻细小而不明显的迹象，由此可推求真相。

塞翁失马(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。

万马奔腾待日后补充。

驷马难追话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。

龙马精神形容精神健旺、充沛。

声色犬马形容生活非常糜烂。

悬崖勒马喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。

露出马脚比喻露出真相。

牝牡骊黄本谓相骏马不重其外表形象，进一步意谓外表的差异不足计较，应重视其内在实质。

八、有关“羊”的成语：

亡羊补牢比喻事后的补救。

代罪羔羊比喻代替他人罪错的责任。

羊入虎口喻危险之至，难免亡。

羊肠小径山中盘曲狭小的小路。

羊质虎皮比喻外表雄武威猛，而内心怯弱。

羝羊触藩比喻处境窘迫，进退不得。

羊毛出在羊身上羊毛为羊身上所长，比喻所获之利，其实是出自己身所有者。

歧路亡羊喻本同末异，求学者易入迷途。

虎入羊群喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什么就做什么。

羚羊挂角传说羚羊夜眠时，将角挂在树上，脚不着地，以免留足迹而遭人捕杀。因而比喻诗文意境超脱不着痕迹。

顺手牵羊喻偷窃的行为。

饿虎扑羊比喻贪馋。

九、有关“猴”的成语：

杀鸡警猴喻严惩某人，以儆戒他人。

十、有关“鸡”的成语：

请参考土鸡瓦犬泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。

牝鸡司晨比喻妇人专权。

呆若木鸡形容因恐惧而发楞的样子。

偷鸡摸狗比喻行苟且之事。

偷鸡不着蚀把米比喻投机份子图事不成，反自遭损失。

杀鸡取卵（1）指统治者横征暴敛，甚至断绝人民之生产，亦所不顾。（2）形容贪心过甚，不知满足，欲获大利，难耐小利，乃进而斩断求利之根基。

杀鸡警猴喻严惩某人，以儆戒他人。

杀鸡焉用牛刀比喻处理小事，不需用大力长材。

嫁鸡随鸡比喻女子嫁夫，随遇而安。

宁为鸡首比喻宁居小者之首，不处大者之末。

闻鸡起舞指胸怀大志者，能时时警惕，及时奋励的精神。

缚鸡之力比喻一个人文弱无力。

鸡毛蒜皮比喻轻微琐细之事。

鸡犬不留赶尽杀绝，不留活口。

鸡犬不宁比喻骚扰得很厉害。

鸡犬升天比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。

鸡皮疙瘩皮肤因寒冷引起的突出物，通常指人说话恶心。

鸡皮鹤发粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。

鸡飞狗跳比喻受到骚扰而不安。

鸡零狗碎琐碎零星的物品。

鸡鸣狗盗指没有大才，只会旁门左道的人。

鹤立鸡群比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。

十一、有关“狗”的成语：

白云苍狗喻世事变化万端。

兔狗烹喻有事时被重用，事成后即被毁弃。

狗仗人势倚仗强者的势力欺侮弱者。

狗血淋头旧俗谓以狗血浇头，可使妖魔现出原形。后多指使人难堪。

狗尾续貂喻不计才能优劣而滥设官爵。

狗头生角比喻不可能实现的事，通常都用以拒绝他人的借口，与“乌白头，马生角”意同。

狗头军师形容爱献小计的小人。

狗苟营利形容到处钻营而不择手段的小人行径。

狗眼看人低通常用以讥责一个人随意轻视别人。与“门缝里瞧人”、“有眼无珠”类似。

狗嘴吐不出象牙用以讥责别人嘴巴不干净或修养不够，胡言乱语，说不出美好良善的话。

狗咬吕洞宾，不识好人心通常用在“好心没好报”时所说的气话。

狼心狗肺喻像禽兽般恶毒残暴的人，或不讲道理、忘恩负义的人。

偷鸡摸狗比喻行苟且之事。

嫁狗随狗比喻女子嫁夫，随遇而安。

猪狗不如比喻下等。

鸡飞狗跳形容杂乱乱遭遭之情形。

鸡零狗碎琐碎零星的物品。

鸡鸣狗盗喻卑不足道的技能。

猪朋狗友比喻损友。

土鸡瓦犬泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。

犬牙相错(1)形容两物交界处，参差不齐，互相衔入的形状。(2)犬牙相制用来形容两种以上的势力，彼此互相牵制。

犬羊之质比喻怯弱无能之性情。

犬马之心下属用以谦称对长上尽忠效诚之心意。

犬马之命谦称自己的生命。

犬马之疾谦称自己的疾病。

犬马之劳谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。

犬马之齿谦称自己的年龄。

丧家之犬讥诮不得志的人，逃走得十分狼狈。

蜀犬吠日喻少见多怪。

声色犬马形容生活非常糜烂。

鸡犬不留赶尽杀绝，不留活口。

鸡犬不宁比喻骚扰得很厉害。

鸡犬升天比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。

十二、有关“猪”的成语：

猪狗不如比喻下等。

猪突豨勇比喻冲突锐利勇猛。

猪朋狗友比喻损友。

豚蹄穰田比喻以小牺牲而希望得到大报酬。

豕突狼奔比喻急遽奔跑的景象。通常用以形容两军对阵，败军奔逃流窜的情状。

组词大全一年级上册,一,二,三,四怎么组词

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以“一”开头的成语有哪些？

一丁不识;一人之交;一人有庆;一了百了;一了百当;一刀两段;

一刀两断;一寸丹心;一寸赤心;一口一声;一口同音;一口同声;

一夕一朝;一之已甚;一之为甚;一之谓甚;一天一地;一天星斗;

一夫之用;一夫之勇;一夫当关;一元复始;一木难支;一五一十;

一支半节;一不扭众;一切万物;一切众生;一日三月;一日三省;

一日三秋;一日三复;一日三岁;一日三覆;一日千丈;一日千里;

一日之长;一日之长;一日之雅;一日万里;一日万几;一日万机;

一牛吼地;一牛鸣地;一手一足;一手一脚;一手包办;一手遮天;

一毛不拔;一片冰心;一片宫商;一片散沙;一仍旧贯;一反常态;

一介之士;一介之才;一介之善;一介不苟;一介不取;一分一毫;

一文不名;一文不值;一文如命;一心一力;一心一计;一心一路;

一心一腹;一心一意;一心一德;一心同功;一心同归;一心同体;

一心无二;一孔之见;一以贯之;一以当十;一以当百;一世之雄;

一世龙门;一本正经;一本万利;一目十行;一目了然;一目了然;

一目之士;一目五行;一目数行;一目了然;一旦一夕;一生一世;

一生一代;一生九;一矢双穿;一丘一壑;一丘之貉;一代风流;

一民同俗;一匡九合;一匡天下;一式一样;一成一旅;一成不易;

一成不变;一至於此;一至於斯;一吐为快;一帆风顺;一帆顺风;

一年一度;一年半载;一行作吏;一决雌雄;一衣带水;一字一句;

一字一板;一字一珠;一字千金;一字千秋;一字不苟;一字不易;

一字长城;一字连城;一字兼金;一字褒贬;一如既往;一走了之;

一技之长;一花独放;一步一鬼;一步一趋;一步登天;一见了然;

一见如故;一见如旧;一见倾心;一见锺情;一吠百声;一男半女;

一串骊珠;一吟一咏;一邱之貉;一身两役;一身是胆;一佛出世;

一坐一起;一坐皆惊;一坐尽倾;一坐尽惊;一迎一和;一言一行;

一言九鼎;一言千金;一言半句;一言半辞;一言丧邦;一言为定;

一言兴邦;一言难尽;一表人才;一表人材;一表人物;一表非凡;

一表非俗;一表堂堂;一长一短;一长二短;一长半短;一拍即合;

一枝一节;一板一眼;一板三眼;一枕邯郸;一枕南柯;一枕黄粱;

一枕槐安;一卧不起;一事不知;一事无成;一来二去;一些半些;

一虎不河;一呵而就;一呼再喏;一呼百诺;一呼百应;一知片解;

一知半见;一知半解;一物不知;一秉大公;一秉至公;一秉虔诚;

一往而深;一往直前;一往情深;一往无前;一命之荣;一命鸣呼;

一命归西;一命归阴;一念之差;一念之误;一肢一节;一肢半节;

一狐之掖;一狐之腋;一刻千金;一波三折;一波万波;一定之规;

一定不易;一定不移;一官半职;一空依傍;一门心思;一门同气;

一床两好;一草一木;一相情原;一柱承天;一柱擎天;一轨同风;

一面之交;一面之款;一面之雅;一面之词;一面之缘;一面之辞;

一面之识;一面如旧;一哄而上;一哄而起;一哄而散;一閧而散;

一星半点;一眨巴眼;一品白衫;一重一掩;一狠二狠;一差二悮;

一差二误;一差二错;一差半错;一差两讹;一飞冲天;一班一级;

一班一辈;一班半点;一马一鞍;一马平川;一马当先;一根一板;

一索成男;一索得男;一致百虑;一时三刻;一时千载;一时之选;

一时之权;一时半刻;一时半晌;一时半霎;一时伯仲;一气呵成;

一气浑成;一笑一颦;一笑了之;一笑了事;一笑千金;一笑百媚;

一笑置之;一笑倾城;一倡一和;一倡三叹;一倡百和;一息尚存;

一息奄奄;一射之地;一般见识;一般无二;一针一纟泉;一针见血;

一饥两饱;一脉同气;一脉相承;一脉相通;一脉相传;一脉香烟;

一高二低;一席之地;一病不起;一家一火;一家一计;一家之作;

一家之言;一家之学;一家之辞;一家老小;一家眷属;一家无二;

一纸千金;一纸空文;一现昙华;一接如旧;一扫而空;一乾二净;

一厢情原;一晦一明;一败如水;一败涂地;一唱一和;一唱三叹;

一唱百和;一国三公;一偏之见;一偏之论;一得之功;一得之见;

一得之愚;一贫如洗;一脚不移;一毫千里;一毫不苟;一毫不差;

一毫不染;一望而知;一望无际;一望无边;一清二白;一清二楚;

一清如水;一视同仁;一张一弛;一阶半级;一阶半职;一隅三反;

一隅之见;一隅之说;一琴一鹤;一斑半点;一场春梦;一壸千金;

一搭一档;一搭两用;一挥九制;一挥而成;一挥而就;一叶知秋;

一叶迷山;一叶报秋;一落千丈;一朝一夕;一朝千里;一朝之忿;

一朝之患;一栖两雄;一跌不振;一无所有;一无所知;一无所能;

一笔不苟;一笔勾消;一笔勾销;一笔勾断;一笔抹杀;一笔抹摋;

一笔抹煞;一傅众咻;一饭千金;一饭之德;一饮一啄;一劳久逸;

一劳永逸;一寒如此;一画开天;一统天下;一丝一毫;一丝不苟;

一丝不挂;一丝两气;一塌胡涂;一塌糊涂;一鼓一板;一鼓作气;

一梦华胥;一槌定音;一概而论;一岁三迁;一岁再赦;一岁载赦;

一路平安;一路风清;一路风尘;一路神祇;一路货色;一路顺风;

一路福星;一乱涂地;一意孤行;一资半级;一褱而论;一碧万顷;

一模一样;一模二样;一榻胡涂;一团和气;一团漆黑;一鸣惊人;

一个半个;一语中的;一语破的;一语道破;一语双关;一误再误;

一尘不到;一尘不染;一尘不缁;一齐众楚;一闻千悟;一网打尽;

一网尽扫;一发千钧;一谷不升;一谷不登;一瞑不视;一暴十寒;

一喷一醒;一噎止餐;一箭上垛;一箭之地;一箭双雕;一箭双雕;

一德一心;一彻万融;一盘散沙;一剑之任;一诺千金;一诺无辞;

一麾出守;一潭水;一穷二白;一浆十饼;一线之路;一缘一会;

一树百获;一还一报;一举一动;一举三反;一举千里;一举成名;

一举两全;一举两得;一举万里;一钱不名;一钱不值;一钱如命;

一锤定音;一龙一蛇;一龙一猪;一掷千金;一掷百万;一掷乾坤;

一薰一莸;一点一滴;一点半点;一点灵犀;一簧两舌;一谦四益;

一应俱全;一臂之力;一鞭先著;一箪一瓢;一双两好;一觞一讠永;

一泻千里;一泻百里;一泻万里;一窍不通;一曝十寒;一蹶不振;

一蹶不兴;一蹴可几;一蹴而成;一蹴而得;一蹴而就;一嚬一笑;

一辞同轨;一雕双兔;一瓣心香;一献三售;一献三酬;一筹莫展;

一馈十起;一触即发;一触即溃;一览无馀;一夔一契;一顾倾城;

一鳞一爪;一鳞片爪;一鳞片甲;一鳞半爪;一鳞半甲;一揽包收;

一颦一笑;

“一,二,三,四”怎么组词：

一波三折： [ yī bō sān zhé ]原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。

一口三舌： yī kǒu sān shé?比喻唠叨、话多。

一呼三颠： yī hū sān diān?比喻动摇、不稳定。

一日三复：yī rì sān fù指在一天之内多次反复玩味。

一身三手： yī shēn sān shǒu?一个人身上长三只手。比喻虽多无用。

一唱三叹：yī chàng sān tàn?一个人领头唱，三个人和着唱。 原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

一国三公：yī guó sān gōng公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。

一波三折：运笔之难，难在要用柔软笔毛写出一波三折刚健的笔意来。

一口三舌：他这人一口三舌,朋友都不愿接近他。

一日三复：我们背东西要一日三复。

一唱三叹：在舞台上，他心里想着姐姐一唱三叹的表演。