猴子救月打一生肖是什么级别啊-猴子救月寓言故事告诉我们什么道理

1.关于猴子的四字成语

猴年马月 猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月

猴头猴脑 像猴子那样好动，形容行动浮躁

尖嘴猴腮 形容人相貌丑陋粗俗。

沐猴而冠 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

猕猴骑土牛 比喻职位提升很慢。

弄鬼掉猴 比喻调皮捣蛋。

杀鸡吓猴 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

杀鸡儆猴 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

猿猴取月 比喻愚昧无知。也比喻白费力气。

沐猴衣冠 同“沐猴而冠”。

杀鸡哧猴 见“杀鸡骇猴”。

杀鸡骇猴 杀鸡给猴子看。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其它人。

土龙沐猴 比喻徒有虚名，而无其实。

轩鹤冠猴 乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。

宰鸡教猴 用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。

山上无老虎，猴子称大王 〖解释〗俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。

2.形容猴子四字成语

猴子救月 形容没事找事，结果自己反而受到伤害。

五马六猴 形容不守规矩、不受管束的人。

杀鸡骇猴 杀鸡给猴子看。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其它人。。 猿猴取月 比喻愚昧无知。也比喻白费力气。

杀鸡儆猴 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。。 杀鸡吓猴 杀掉鸡来吓唬猴子。比喻惩罚一个；警戒其余。。

尖嘴猴腮 腮：面颊。像猴子似的尖嘴巴、瘦面颊。形容人长相丑陋。。 猴头猴脑 像猴子那样好动。形容行动浮躁。

猴年马月 猴、马：十二生肖之一。泛指无可指望的未来岁月。也作“驴年马月”、“牛年马月”。。 衣冠沐猴 沐猴：猕猴。穿衣戴帽的猕猴。比喻人虚有其表而人品低下山上无老虎，猴子称大王 俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。。

宰鸡教猴 用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。。

杀鸡哧猴 见“杀鸡骇猴”。

轩鹤冠猴 乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。

沐猴而冠 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猕猴装扮成人样。比喻徒有仪表或地位而无真本领；也可形容坏。

猴子搏矢 形容喜欢卖弄小聪明的人容易上当。

棘刺母猴 棘：多刺的植物。在棘刺尖端雕刻的猕猴。形容欺骗的勾当或艰难的事业。

木猴而冠 猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。

沐猴冠冕 猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。

土龙沐猴 比喻徒有虚名，而无其实。。

沐猴衣冠 同“沐猴而冠”。。

弄鬼掉猴 比喻调皮捣蛋。。 猕猴骑土牛 比喻职位提升很慢。。

形容的：

餐风宿露

自由自在

巢居穴处

3.关于猴的四字词语

猴年马月猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月。

猴头猴脑像猴子那样好动，形容行动浮躁。

猴子搏矢形容喜欢卖弄小聪明的人容易上当。

猴子救月形容没事找事，结果自己反而受到伤害。

棘刺母猴棘：多刺的植物。在棘刺尖端雕刻的猕猴。形容欺骗的勾当或艰难的事业。

尖嘴猴腮腮：面颊。尖嘴巴，瘦面颊。形容人相貌丑陋粗俗。

沐猴而冠沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

木猴而冠猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。

沐猴冠冕沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

4.描写猴子的四字词

猴头猴脑 像猴子那样好动，形容行动浮躁。

教猱升木 猱：猴子的一种。教猴子爬树。

比喻指使坏人干坏事。 出处：《诗经·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。”

沐猴而冠 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。

比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

出处：《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。” 杀鸡骇猴 传说猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。

比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。 出处：清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回：“俗语说的好，叫做‘杀鸡骇猴’，拿鸡子宰了，那猴儿自然害怕。”

杀鸡儆猴 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

杀鸡吓猴 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

出处：姚雪垠《李自成》第二卷第二十一章：“猜到皇上有杀鸡吓猴之意，心中七上八下，半天没有做声。” 心猿意马 心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。

形容心里东想西想，安静不下来。 出处：汉·魏伯阳《参同契》注：“心猿不定，意马四驰。”

唐·许浑《题杜居士》诗：“机尽心猿伏，神闲意马行。” 意马心猿 形容心思不定，好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。

出处：汉·魏伯阳《参同契》注：“心猿不定，意马四驰。”唐·许浑《题杜居士》诗：“机尽心猿伏，神闲意马行。”

宰鸡教猴 用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。

出处：高云览《小城春秋》第三章：“吴七总想抓个奸细来‘宰鸡教猴’一下，吴坚和家剑平反对；怕闹得内部更混乱，又怕有后患。”。

5.描写猴子的四字词

猴头猴脑 像猴子那样好动，形容行动浮躁。

教猱升木 猱：猴子的一种。教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。

出处：《诗经·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。”

沐猴而冠 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

出处：《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”

杀鸡骇猴 传说猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回：“俗语说的好，叫做‘杀鸡骇猴’，拿鸡子宰了，那猴儿自然害怕。”

杀鸡儆猴 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

杀鸡吓猴 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

出处：姚雪垠《李自成》第二卷第二十一章：“猜到皇上有杀鸡吓猴之意，心中七上八下，半天没有做声。”

心猿意马 心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。

出处：汉·魏伯阳《参同契》注：“心猿不定，意马四驰。”唐·许浑《题杜居士》诗：“机尽心猿伏，神闲意马行。”

意马心猿 形容心思不定，好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。

出处：汉·魏伯阳《参同契》注：“心猿不定，意马四驰。”唐·许浑《题杜居士》诗：“机尽心猿伏，神闲意马行。”

宰鸡教猴 用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。

出处：高云览《小城春秋》第三章：“吴七总想抓个奸细来‘宰鸡教猴’一下，吴坚和家剑平反对；怕闹得内部更混乱，又怕有后患。”

6.用四字词语来形容猴子的动作 要8个

猴头猴脑 像猴子那样好动，形容行动浮躁

心猿意马 心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。

手疾眼快 形容机灵敏捷。

巧捷万端 巧捷：机灵敏捷。万端：变化极多。机灵敏捷，变化多端。形容动作或思维机敏，变化极多。

动如脱兔 比喻行动敏捷。

手疾眼快 形容机灵敏捷。

眼明手快 看得准，动作敏捷。

轩鹤冠猴 乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。

杀鸡儆猴 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

沐猴而冠 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

7.写出关于猴的四字词语,写出30个

猴年马月猴、马：十二生肖之一。

泛指未来的岁月。猴头猴脑像猴子那样好动，形容行动浮躁。

猴子搏矢形容喜欢卖弄小聪明的人容易上当。猴子救月形容没事找事，结果自己反而受到伤害。

棘刺母猴棘：多刺的植物。在棘刺尖端雕刻的猕猴。

形容欺骗的勾当或艰难的事业。尖嘴猴腮腮：面颊。

尖嘴巴，瘦面颊。形容人相貌丑陋粗俗。

沐猴而冠沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。

比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

木猴而冠猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。

用来讽刺投靠权势窃据权位的人。沐猴冠冕沐猴：猕猴；冠：戴帽子。

猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。

常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。猕猴骑土牛比喻职位提升很慢。

沐猴衣冠比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

同“沐猴而冠”。弄鬼掉猴比喻调皮捣蛋。

杀鸡哧猴比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。同“杀鸡骇猴”。

杀鸡骇猴传说猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。

杀鸡儆猴杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

杀鸡吓猴杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

山上无老虎，猴子称大王俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。山中无老虎，猴子称大王俗语。

比喻没有出色的人才，差一些的就充当主要角色。土龙沐猴比喻徒有虚名，而无其实。

五马六猴形容不守规矩、不受管束的人。轩鹤冠猴乘轩之鹤，戴帽之猴。

比喻滥厕禄位、虚有其表的人。衣冠沐猴冠：戴帽子；沐猴：猕猴。

猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。

常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。猿猴取月比喻愚昧无知。

也比喻白费力气。宰鸡教猴用杀鸡来警戒猴子。

比喻严惩一个以警告其馀。

与猴的成语

（一）佛经

三、关于“猴投水月”

第二十七赞“如猴投水月”。

指出了众生不明白事物的真相，而认假作真，迷惑颠倒，就像可怜的猴子一样，看到水中的月影，便谓月亮掉到水里，成群结队地发起“救月”运动。结果，全部都掉进水里淹了。

这个典故最早出自《摩诃僧只律》卷七，为佛陀对弟子们所说，故事是这样的：

佛告诸比丘：过去世时，有城名波罗奈，国名伽尸。于空闲处，有五百猕猴，游行林中，到一尼俱律树，树下有井，井中有月影现。

时，猕猴主见是月影，语诸伴言：月今日落在井中，当共出之，莫令世间，长夜暗冥。

共作议言：云何能出？

时，猕猴主言：我知出法，我捉树枝，汝捉我尾，展转相连，乃可出之。

时，诸猕猴即如主语，展转相捉，小未至水，连猕猴重，树弱枝折，一切猕猴堕井水中。

尔时，树神便说偈言：

是等呆榛兽，痴众共相随。

坐自生苦恼，何能救世间。308

这个故事是说明有“悲心”而没有“智慧”，不但不能救济别人，连自己的生命也有危险。佛是用这个故事来说明智慧不够，却野心勃勃地想普度人间，最终祗能是得到可怜的结果。所以接下去，他指出了当时的猕猴主就是现在的提婆达多，其它的猴子都是六群比丘。但在《涅盘经》里面就把这个比喻的含义明白地说出来了，如《大般涅盘经》卷第九说：

复次，不见所作者，谓一阐提，所作众恶，而不自见。是一阐提，憍慢心故，虽多作恶，于是事中，初无怖畏。以是义故，不得涅盘。喻如猕猴，捉水中月。309

梁朝宝亮等人所撰《大般涅盘经集解》卷第二十二，宝亮对此的解释是：

猕猴捉水中月者，为阐提作喻，夫水中之月，月之影也！猕猴譬阐提，月譬涅盘，水譬有漏相善，水中月譬涅盘影也。无水则无月影，缘有佛说有漏之善，善本资向涅盘，气分相关也。凡夫修相善，故遏重惑，得人天报，无大粗苦，颠倒谓乐，犹如阐提，见生中，五欲之乐，谓为真实也。作恶不即受，如乳即成酪，犹灰覆火上，愚者轻蹈之。310

由这个典故可以看出，佛经中的因缘比喻等等，并不是简单的讲述一些有趣的故事而已，所谓种种因缘、譬喻、言辞，为使众生离诸苦故，欲令众生开、示、悟、入佛之知见故。因此，佛经里面的故事，既有趣又深奥，既生动又玄妙，既说理浅显又寓意深远。难怪《百喻经》会这么受鲁迅先生的喜欢。

（二）猴子救月

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有500只猕猴，在树林里走，来到了—棵树下。那儿有口井，井水里

有个月亮的倒影。

领头的猕猴见了，就赶紧对同伴说：“月亮掉到井里去了，我们应当

共同把它救出来。这样吧，我先抓住井上面那根树枝，然后，你们一个个

抓住尾巴往下吊，这样就能捞起月亮。”

众猕猴的重量超过了树枝的承受力，只听“叭”一声，树枝断了，猕

猴落井内挣扎不已，井中的月亮也“失踪”了。

猴的文化有什么？求解？

与猴有关的成语

与猴有关的成语1

　杀鸡骇猴 杀鸡给猴子看。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其它人。

　山上无老虎，猴子称大王 俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。

　弄鬼掉猴 比喻调皮捣蛋。

　沐猴而冠 沐猴：猕猴;冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

　猕猴骑土牛 比喻职位提升很慢。

　沐猴衣冠 同“沐猴而冠”。

　尖嘴猴腮 形容人相貌丑陋粗俗。

　猴年马月 猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月

　猴头猴脑 像猴子那样好动，形容行动浮躁

　宰鸡教猴 用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。

　猿猴取月 比喻愚昧无知。也比喻白费力气。

　轩鹤冠猴 乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。

　土龙沐猴 比喻徒有虚名，而无其实。

　杀鸡吓猴 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

　杀鸡儆猴 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

　杀鸡哧猴 见“杀鸡骇猴”。

与猴有关的成语2

　猴年马月、五马六猴

　相关阅读：关于马的成语

　1、马捉老鼠：是比喻瞎忙乱

　2、犬马之年：是指犹犬马齿。

　3、千兵万马：是指犹千军万马。

　4、驴唇马觜：胡扯，瞎说。

　5、招军买马：是指犹招兵买马。

　6、马中关五：是指犹言鲁鱼亥豕。

　7、横刀跃马：是指犹言横戈跃马。

　8、拿下马来：是比喻将人制服。

　9、溜须拍马：是比喻讨好奉承。

　10、马到功成：是指见“马到成功”。

　11、驷马不追：是指见“驷马难追”。

　12、倚马七纸：是比喻文章写得快。

　13、呼牛作马：是指见“呼牛呼马”。

　14、马革盛尸：是指见“马革裹尸”。

　15、仅容旋马：是指住宅地方狭小。

　16、马如游鱼：是指同“马如游龙”。

　17、犬马之养：是指供养父母的谦辞。

　18、风车云马：是指见“风车雨马”。

　19、光车骏马：是指装饰华丽的车马。

　20、人荒马乱：是形容局势动荡不安。

　21、打马虎眼：是指故意装糊涂蒙骗人。

　22、风马不接：犹言风马牛不相及。

　23、竹马之友：是指儿童时期的朋友。

　24、犬马之决：是指谓臣僚的果敢决断。

　25、牛高马大：是比喻人长得高大强壮。

　26、马尘不及：是比喻赶不上，跟不上。

　27、马上房子：是指当面赞成，背后反对

　28、马面牛头：比喻各种各样凶恶的人

　29、放马后炮：是比喻事情已过去才发议论

　30、下马冯妇：以之比喻重操旧业的人

与猴有关的成语3

　成语杀鸡吓猴

　拼音shā jī xia hou

　出处清;李宝嘉《官场现形记》第53回：俗话说的好，叫做lsquo;杀鸡骇猴rsquo;，拿鸡子宰了，那猴儿自然害怕。

　近义词杀一儆百、杀鸡儆猴

　释义杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

　典故来源有个耍猴戏的，新买了一只受过训练的猴子。这猴子可机灵了，他一听到鼓声就会跳舞，一听到锣声就会翻斤斗，可是就不听新主人的指挥。耍猴戏的使劲打鼓，使劲敲锣，猴子眨眨眼睛，一动也不动，只做没听见。耍猴戏的想了个法子，他抓了一只公鸡来，对着公鸡又打鼓，又敲锣。公鸡怎么会演戏呢，它听到鼓声锣声早吓呆了，蹲在地上动也不敢动。耍猴戏的拿起一把刀，一刀把公鸡宰了。这一下可把猴子吓坏了。耍猴戏的一打鼓，它就连忙跳舞，一敲锣，他就连忙翻斤斗，一点儿也不敢含糊。杀鸡吓猴就是从这个故事来的。惩罚一个不相干的人，来威胁另一个人，可以说是杀鸡吓猴。

与猴有关的成语4

　成语棘刺母猴

　拼音ji ci mǔ hou

　解释棘：多刺的植物。在棘刺尖端雕刻的猕猴。形容欺骗的勾当或艰难的事业。

　出处战国;韩;韩非《韩非子;外储说左上》：宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者，必三月斋然后能观之。

　故事燕王到处张贴榜文，征求身怀绝技的能工巧匠。有个卫国人来应征，自称能在荆棘的尖刺上雕刻出活灵活现的猴子。燕王听说他有这样超群的技艺，高兴极了，立刻给他极其丰厚的待遇，供养在身边。过了几天，燕王想看看这位巧匠雕刻的艺术珍品。那个卫国人说：国君要是想看的话，必须依我两个条件：一，半年之内不入后宫与后妃欢聚；二，不喝酒，不吃肉。然后选一个雨睛日出的天气，在半明半暗的光线中，才能看到我在棘刺尖儿上雕刻的猴子。燕王一听这些条件，没法照办，只能继续用锦衣玉食把这个卫国人供养在内宫，却始终没有机会欣赏到他刻制的珍品。宫内有个铁匠听到了这件事，不禁暗暗发笑。他就对燕王说：我是专门打制刀具的。谁都知道，再小的刻制品也要用刻刀才能雕削出来，所以，雕刻的东西一定要比刻刀的刀刃大。如果棘刺的尖儿细到容不下最小的刀刃，那就没法在上面雕刻。请国王检查一下那位工匠的刻刀，就可以知道他说的话是真是假了。大王一听，如梦方醒，立即把那个卫国人找来，问道：你在棘刺尖儿上雕刻猴子，用的是什么工具？卫国人回答：刻刀。燕王说：请把你的`刻刀拿给我看看。卫国人一听就慌了神，借口说到住处去取刻刀，溜出宫门逃跑了。

与猴有关的成语5

　关于猴的成语故事讲述了3个成语故事，猴子活泼好动，给人活力和生机勃勃之感，我们一直觉得猴子是十分聪明的通人性的动物，那么现在让我们一起来学习关于猴的成语故事，看成语故事里的猴子是怎样的吧！

　 1 关于猴的成语故事：沐猴而冠

　秦朝末年，天下大乱，各路起义军纷纷起兵反秦。他们在全国各地和秦军作战，没有统一的指挥，于是约定：如果谁能够先打入咸阳，推翻秦朝的暴政，谁就做关中王。

　在这些起义军将领中，刘邦和项羽是最有实力的，刘邦虽然出身卑微，但善于用人，所以他手下有很多本领高强的人。而项羽本人就是一员能征善战的大将，所以他领导的起义军的军事力量是最强的。但是，他这个人有些刚愎自用，不爱听别人的不同意见，一向独断专行。在战争发展的过程中，刘邦充分听取部下的意见，进攻路线安排得十分巧妙，受到的阻力较小，因而得以抢先一步进驻咸阳，俘虏了秦王子婴，灭了秦朝。但是，刘邦心里清楚，凭自己的实力一时还无法与项羽对抗，他便以退为进，先将士兵撤出了咸阳，等待日后有了机会再成就大事。

　项羽的路线安排不是很好，所以总是和秦军正面遭遇，费尽千辛万苦还是晚来一步。所以他对刘邦极为不满，就以胡作非为来发泄心中的怨愤。项羽率领大队人马到处冲撞杀戮，又放火烧了秦宫，大火烧了几个月，把一座富丽堂皇的宫殿烧成了一片焦土瓦砾。即便这样，他还觉得不够解气，又把秦朝留下的珠宝玉器洗劫一空，然后准备率领众人回到江东。

　当时，项羽手下的有识之士劝他说：“咸阳处在关中要地，土地肥沃，物产富饶，而且地势险要，您不如就在这里建都，这样有利于您奠定霸业。”项羽本也有些心动，可是一看眼前的咸阳已被自己弄得残破不堪，哪里还像个都城的样子？就更加怀念故乡，所以一心只想回到故里去。他对那个劝他的人说：“人要是富贵了，就应该回到故乡去，让父老乡亲知道你现在是什么样子。要是富贵了还不回故乡，就好像是穿着漂亮的锦绣衣服在黑夜里行走，你的衣服再好也没有人看得见，有什么用呢？所以我还是要回到江东去。”,那人听了这话，觉得项羽实在算不上顶天立地的大英雄，就私下对别人说：“人家都说楚国人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一样，我以前还不相信，这次和楚王谈话之后，我才知道果真如此啊！”,不料，这句话传到了项羽的耳朵里，他非常生气，立即把那人抓来，投入鼎镬[ding huò]里活活烹了。

　 沐猴而冠的成语故事延伸

　注音mù hóu ér guàn

　出处《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳；果然。”

　解释沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

　用法主谓式；作谓语、定语、状语；贬义词； 指人面兽心的人。

　近义词衣冠禽兽、道貌岸然、沐猴衣冠

　反义词正人君子、仁人志士

　例句那些肥头胖脑的绅士，大肚皮的豪商，～的穿着西洋礼服，其实都是资本家的走狗。

　 关于猴的成语故事：沐猴而冠点评

　从沐猴而冠的成语故事中，我们可以看出项羽的性格，沽名钓誉，残忍野蛮，贪婪，目光短浅，由此也可以看出项羽失败的原因。小朋友们，我们不要做这样的人哦！

　 2 关于猴的成语故事：杀鸡儆猴

　春秋时期，齐景公任命田穰苴[ráng jū]为将，带兵攻打晋、燕联军，又派宠臣庄贾作监军。穰苴与庄贾约定，第二天中午在营门集合。

　第二天，穰苴早早到了营中，命令装好作为计时器的标杆和滴漏盘。约定时间一到，穰苴就到军营宣布军令，整顿部队。可是庄贾迟迟不到，穰苴几次派人催促，直到黄昏时分，庄贾才带着醉容到达营门。

　穰苴问他为何不按时到军营来，庄贾无所谓，只说什么亲威朋友都来为我设宴饯行，我总得应酬应酬吧？所以来得迟了。

　穰苴非常气愤，斥责他身为国家大臣，有监军重任，却只恋自己的小家，不以国家大事为重。庄贾以为这是区区小事，仗着自己是国王的宠臣亲信，对穰苴的话不以为然。

　穰苴当着全军将士，命令叫来军法官，问：“无故误了时间，按照军法应当如何处理？”军法官答道：“该斩！”穰苴即命拿下庄贾。庄贾吓得浑身发抖，他的随从连忙飞马进宫，向齐景公报告情况，请求景公派人救命。

　在景公派的使者没有赶到之前，穰苴即令将庄贾斩首示众。全军将士，看到主将杀违犯军令的大臣，个个吓得发抖，谁还再敢不遵将令。

　这时，景公派来的使臣飞马闯入军营， 拿景公的命令叫穰苴放了庄贾。

　穰苴沉着地应道：“将在外，君命有所不受。”他见来人骄狂，便又叫来军法官，问道：“乱在军营跑马，按军法应当如何处理？”

　军法官答道：“该斩。’来使吓得面如土色。穰苴不慌不忙地说道：“君王派来的使者，可以不杀。”

　于是下令杀了他的随从和三驾车的左马，砍断马车左边的木柱。然后让使者回去报告。穰苴军纪严明，士兵战斗力旺盛，果然打了不少胜仗。

　 杀鸡儆猴的成语故事延伸

　注音shā jī jǐng hóu

　出处清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回。

　解释杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

　用法作谓语、定语、宾语；指杀一儆百

　近义词衣杀一儆百、杀鸡骇猴

　例句他现在玩的就是杀鸡儆猴的把戏。

　 关于猴的成语故事：杀鸡儆猴点评

　杀鸡儆猴是做事的一种策略，相传猴子是最怕见血的，驯猴的人首先当面把鸡杀给它看，叫它看看血的厉害。才可以逐步进行教化。捉猴子的人就采用这杀鸡战术，不管它怎样顽强抗拒，只要雄鸡一声惨叫，鲜血一冒，猴子一见，便全身软化，任由捉获了。杀鸡儆猴的做法，能够警示他人。

　 3 关于猴的成语故事：猿猴取月

　传说古代波罗奈城有五百猕猴。

　有一天五百猕猴游行林中，见树下井中有月亮的倒影。

　猕猴王就对所有的猕猴说：“今天月亮掉到井里，我们大家得想办法捞出来挂到天上去。”

　于是这些猴子就在树一只接一只地往井中延伸，结果树枝断，全部落井。

　 3猿猴取月的成语故事延伸

　注音yuán hóu qǔ yuè

　出处宋·黄庭坚《沁园春》词:“镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊。”

　解释比喻愚昧无知。也比喻白费力气。

　用法作宾语、定语；指白费力气。

　同韵词不见血、椎心泣血、以血还血、金针见血、旋生旋灭、黄金世界、不惜一切、张设布列、穷凶极虐、身在江湖，心悬魏阙

　 关于猴的成语故事：猿猴取月点评

　猿猴取月的故事滑稽可笑，更让人深思。猿猴取月的成语故事告诉我们，做事情的时候，一定要考虑到事情的方方面面，不要盲目的去做，这样不仅是在做无用功，还会伤害到自己，反而得不偿失。

与猴有关的成语6

　1、猴年马月：猴、马：十二生肖之一。泛指无可指望的未来岁月。也作“驴年马月”、“牛年马月”。详细

　2、猴头猴脑：像猴子那样好动。形容行动浮躁。详细

　3、尖嘴猴腮：腮：面颊。像猴子似的尖嘴巴、瘦面颊。形容人长相丑陋。详细

　4、杀鸡吓猴：杀掉鸡来吓唬猴子。比喻惩罚一个;警戒其余。详细

　5、杀鸡儆猴：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。详细

　6、猿猴取月：比喻愚昧无知。也比喻白费力气。详细

　7、杀鸡骇猴：杀鸡给猴子看。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其它人。详细

　8、五马六猴：形容不守规矩、不受管束的人详细

　9、猴子救月：形容没事找事，结果自己反而受到伤害详细

　10、沐猴而冠：沐猴：猕猴;冠：戴帽子。猕猴装扮成人样。比喻徒有仪表或地位而无真本领;也可形容坏人装扮成好人。详细

　11、轩鹤冠猴：乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。详细

　12、杀鸡哧猴：见“杀鸡骇猴”。详细

　13、宰鸡教猴：用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。详细

　14、衣冠沐猴：沐猴：猕猴。穿衣戴帽的猕猴。比喻人虚有其表而人品低下详细

　15、猕猴骑土牛：比喻职位提升很慢。详细

　16、弄鬼掉猴：比喻调皮捣蛋。

与猴有关的成语7

　 关于猴的成语

　1、猴头猴脑：像猴子那样好动，形容行动浮躁。

　2、轩鹤冠猴：乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。

　3、弄鬼掉猴：比喻调皮捣蛋。

　4、猴子救月：形容没事找事，结果自己反而受到伤害。

　5、尖嘴猴腮：腮：面颊。尖嘴巴，瘦面颊。形容人相貌丑陋粗俗。

　6、宰鸡教猴：用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。

　7、山上无老虎，猴子称大王：俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。

　8、土龙沐猴：比喻徒有虚名，而无其实。

　9、棘刺母猴：棘：多刺的植物。在棘刺尖端雕刻的猕猴。形容欺骗的勾当或艰难的事业。

　10、杀鸡骇猴：传说猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。

　11、心猿意马：心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。

　12、杀鸡哧猴：比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。同“杀鸡骇猴”。

　13、猕猴骑土牛：比喻职位提升很慢。

　14、猴子搏矢：形容喜欢卖弄小聪明的人容易上当。

　15、猴年马月：猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月。

　16、杀鸡警猴：喻严惩某人，以儆戒他人。

　17、木猴而冠：猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。

　18、猿猴取月：比喻愚昧无知。也比喻白费力气。

　19、意马心猿：形容心思不定，好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。

　20、沐猴而冠：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

　21、沐猴衣冠：比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。同“沐猴而冠”。

与猴有关的成语8

　猴年马月 猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月。

　猴头猴脑 像猴子那样好动。形容行动浮躁。

　猴子搏矢 形容喜欢卖弄小聪明的人容易上当。

　猴子救月 形容没事找事，结果自己反而受到伤害。

　棘刺母猴 棘：多刺的植物。在棘刺尖端雕刻的猕猴。形容欺骗的勾当或艰难的事业。

　尖嘴猴腮 腮：面颊。形容人相貌丑陋粗俗。

　猕猴骑土牛 比喻职位提升很慢。

　木猴而冠 猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。

　沐猴而冠 沐猴：猕猴。猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。

　沐猴冠冕 猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。

　沐猴衣冠 猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。

　弄鬼掉猴 弄：戏耍；掉：摆弄。捣鬼，耍花样。

　杀鸡骇猴 骇：惊扰。杀鸡给猴子看。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。

　杀鸡儆猴 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

　杀鸡吓猴 杀鸡来吓唬猴子。比喻惩罚一个，警戒其余。

　山上无老虎，猴子称大王 山上没有老虎，猴子可以称霸。比喻没有高人的地方，庸俗的人在称王称霸。

　土龙沐猴 沐猴：猕猴。用泥土做的龙和戴上帽子的猕猴。比喻徒有虚名而无其实。

　五马六猴 形容不守规矩、不受管束的人。

　轩鹤冠猴 轩：古代供士大夫乘坐的车。乘轩的鹤，戴冠的猴。比喻窃据高位、虚有其表的人。

　衣冠沐猴 沐猴：猕猴。穿衣戴帽的猕猴。比喻人虚有其表而人品低下。

　猿猴取月 猴子捞月。比喻愚昧无知。也比喻白费力气。

　宰鸡教猴 用杀鸡来警告猴子。比喻以严惩一个来警告大家。

与猴有关的成语9

　杀鸡儆猴

　拼音shā jī jǐng hóu

　释义本意是杀鸡给猴子看。比喻用惩罚某个个体的办法来警告别的人。

　近义词杀一儆百、杀鸡骇猴

　成语由来

　绳之以法，犯军令韩信斩殷盖。杀鸡儆猴，振军心枪毙韩复榘。相传猴子是最怕见血的，驯猴的人首先当面把鸡杀给它看，叫它看看血的厉害。才可以逐步进行教化。捉猴子的人就采用这杀鸡战术，不管它怎样顽强抗拒，只要雄鸡一声惨叫，鲜血一冒，猴子一见，便全身软化，任由捉获了。

　成语典故

　春秋时期，齐景公任命田穰苴为将，带兵攻打晋、燕联军，又派宠臣庄贾作监军。穰苴与庄贾约定，第二天中午在营门集合。第二天，穰苴早早到了营中，命令装好作为计时器的标杆和滴漏盘。约定时间一到，穰苴就到军营宣布军令，整顿部队。可是庄贾迟迟不到，穰苴几次派人催促，直到黄昏时分，庄贾才带着醉容到达营门。穰苴问他为何不按时到军营来，庄贾无所谓，只说什么亲威朋友都来为我设宴饯行，我总得应酬应酬吧?所以来得迟了。穰苴非常气愤，斥责他身为国家大臣，有监军重任，却只恋自己的小家，不以国家大事为重。庄贾以为这是区区小事，仗着自己是国王的宠臣亲信，对穰苴的话以为然。穰苴当着全军将士，命令叫来军法官，问：“无故误了时间，按照军法应当如何处理?”军法官答道：“该斩!”穰苴即命拿下庄贾。庄贾吓得浑身发抖，他的随从连忙飞马进宫，向齐景公报告情况，请求景公派人救命。在景公派的使者没有赶到之前，穰苴即令将庄贾斩首示众。全军将士，看到主将杀违犯军令的大臣，个个吓得发抖，谁还再敢不遵将令。这时，景公派来的使臣飞马闯入军营， 拿景公的命令叫穰苴放了庄贾。 穰苴沉着地应道：“将在外，君命有所不受。”他见来人骄狂，便又叫来军法官，问道：“乱在军营跑马，按军法应当如何处理?”军法官答道：“该斩。’来使吓得面如土色。穰苴不慌不忙地说道：“君王派来的使者，可以不杀。”于是下令杀了他的随从和三驾车的左马，砍断马车左边的木柱。然后让使者回去报告。穰苴军纪严明，军队战斗力旺盛，果然打了不少胜仗。

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猴子救月是什么意思

中 国 猴 文 化 漫 谈

薛克翘（北京大学东方文学研究中心/中国社科院亚太所）

引语

中国有所谓生肖文化，也是博大精深，历代研究不断：天文地理、阴阳八卦、干支五行、时空迁移、社会跌宕、人事变更，无不牵涉。

中国古代将猿猴分为许多种类，也有许多不同名称，如狙、猱、沐猴（猕猴）、猢狲、犹、猩猩、玃、猨狖、山魈、狒狒、马留、马化、如拳，等等。

十二生肖，猴为申。据说，“申”在甲骨文中被刻画为两个母猴相对而立的样子。汉代王充《论衡·物势》中说：“申，猴也。”我国自商、周以降，以“申”为地名、为姓氏的很多，不知是否与猴有关。但可以肯定的是，目前中国13亿人口中，大约有一亿人属猴，与猿猴有关的人实在太多。古代也一样，从生肖流行以后，总有约十二分之一的人属猴。这使得中国猴文化不仅古老，而且丰富。

世界上，能够与中国猴文化相媲美的恐怕只有印度。这倒不是因为印度人有生肖，而是因为印度人能够比较平等地看待动物，包括猿猴，还因为印度人想象力强，善于编故事。所以印度具有丰富多彩的猴文化，猴子的形象频繁出现于寓言、故事、史诗、戏剧、绘画和雕塑中。印度的猴文化也通过佛教深深地影响了中国，丰富了中国的猴文化。

关于猴子的成语

“朝三暮四”是人们常用的一个成语，形容一个人善变、不专一。事见《庄子·内篇·齐物论》：狙公（养猴人）用栗子喂猴，说：“早晨给三个晚上给四个。”群猴皆怒。又说：“那就早晨给四个晚上给三个。”群猴皆悦。同一故事又见《列子·黄帝篇》，甚详。可见，这个成语与所出原典的意思已大不相同。

成语“沐猴而冠”是用来比喻一个人徒有其表的，出自《史记·项羽本纪》：项羽攻占咸阳，烧杀劫掠而欲东归还乡，有人劝他留在关中以成霸业，他却说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”劝说者说：“人言楚人沐猴而冠，果然。”项羽听了这话，就把这个劝说者给活活煮了。

成语“心猿意马”本是佛教用语，道教袭用，形容心态虚浮躁动。此外，常用的成语和俗语还有“树倒猢狲散”、“猴年马月”、“尖嘴猴腮”、“杀鸡给猴看”，等等。

关于猴子的寓言

“射猴戒友”的寓言见《庄子·杂篇·徐无鬼》：吴王渡江狩猎，到猴山，群猴惊走，惟有一猴从容跳跃。王射之，猴机敏接箭。于是王命随从射之，猴即。吴王以此开导其友人颜不疑说：“这猴子以其机巧灵便傲视我，所以致，应当引以为戒啊，为人不可傲慢。”颜不疑果然以此为鉴，终于有所成就。

“猴子捞月”或“猕猴救月”的寓言出自佛经（唐代义净译《根本说一切有部毗奈耶破僧事》）：从前有一群猴子，见到井里的月影，以为月亮掉到井里了，于是它们一个拉一个，倒悬着去捞月亮，月亮没捞到，他们却坠井而。这则寓言告诉人们，不要把虚幻当作真实，否则不仅徒劳无功，而且会付出惨重代价。

在中国古人，尤其汉代以前人的心目中，人与猿猴的界限是分明的，正如《礼记·曲礼上》所说：“猩猩能言，不离禽兽。”但是，佛教传入中国后，随着佛经的大量译介，印度的猿猴故事东来，融入了中国的猴文化，也影响了中国人对猿猴的看法。在印度人心目中，人与猿猴的界限十分模糊，故事中的猿猴往往不乏高尚者和智慧者，而“猕猴救月”一类的故事只是少数。下面试举两例。

“猕猴王”的寓言见于《六度集经》卷六：从前有一群猴子因天旱饥饿，猴王带它们到国王的园子去吃果子，被国王的人包围。猴王把自己的肢体和树藤连在一起，让数百只猴子从身上通过，救了猴群，自己却耗尽体力，被国王捉住。

“猕猴救人”的寓言见于《六度集经》卷五（又见于《菩萨本生鬘》二四）：一人坠入深谷，猕猴将他背上平地。那人却想打猕猴喝它的血。他用石头打猕猴的头，血流一地。猕猴却毫无憎恨之意，反而将他送上回家的路。大约是受这则寓言启发，明代宋濂也创作了一则寓言“衣冠禽兽”（见《燕书》）：西王须山中迷路，被一猩猩救助。后来友人来救他，他却想杀猩猩取血。友人谴责西王须：“猩猩倒像是人，你却是兽。”

关于猴子的小说

中国古代关于猿猴的小说很多，这里只能举几个例子。

钱钟书先生曾经指出，古代不少典籍中提到猿猴盗妇人为妻（《管锥编》第二册546页，中华书局1979年），比较典型的是《太平广记》卷四四四的《欧阳纥》、《稽神录·老猿窃妇人》、《剪灯新话》卷三《申阳洞记》、《古今小说》卷二○《陈从善梅岭失浑家》。说明古人认为“猿猴性*”。

唐代张读《宣室志》卷八《猿怪》的故事别有风味：杨叟病重，医生说需要吃人心滋补。其子杨宗素在山里遇见一老僧，自称姓袁，说愿意舍身救人。宗素便提起父亲的病。老僧愿意舍出自己的心，条件是先吃一顿饭。宗素应允。饭后，老僧上树，念《金刚经》：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。并说：“你要我的心，也不可得。”说罢，化为一猿跳跃而去。这个故事使我们联想到一则有名的佛本生故事《猕猴与鳄鱼》：鳄鱼驮猴子过河，至河心，鳄鱼忽然说要用猴子的心为妻子治病。猴子机智地回答说自己的心忘在岸边的树上了，鳄鱼信以为真，让猴子上树取，猴子到了树上，便嘲笑鳄鱼的愚蠢。这两个故事显然有血缘关系，但风格不同，前者离奇，后者幽默。

中国关于猴子的小说中最著名的当然是《西游记》，最重要的角色当然是孙悟空。学术界对孙悟空的形象来源有针锋相对的争论，但不能否认它确实受到佛教（尤其是密宗）的影响，即间接受到印度文化的影响。孙悟空身上有猴性，机敏好动；有人性，爱憎分明；也有佛性，神通变化。他大大改变了人们对猿猴的看法，为妇孺皆知，人人喜爱。

关于猴子的戏剧、影视

元曲中有《龙济山野猿听经》杂剧，演绎了一个深山老猿到寺庙听禅师讲经而成正果的故事，宣扬佛的教化可使顽石点头、野猿升天。

杨景贤的杂剧《西游记》长达六本二十四出，开了孙悟空舞台形象的先河。后世各个地方剧种差不多都演出猴戏，著名的有京剧《大闹天宫》、绍兴戏《孙悟空三打百骨精》等。不过，这些戏依据的不是元杂剧《西游记》，而是吴承恩的小说《西游记》。猴戏还造就了一批著名表演艺术家，其中六龄童、小六龄童、六小龄童这样的“猴王世家”广为人知。

现代影视艺术日益发达，猴戏也被搬上银屏。除了一些传统的猴戏被搬上银幕以外，还有动画片、剪纸片、水墨画片等诸多品种。电视连续剧《西游记》的成功拍摄赢得了男女老少众多的观众。受国外影响，近年来又有了卡通片。至于那些关于猿猴的科教片、记录片就更多了。

关于猴子的美术工艺

猴子的美术形象在中国出现很早。1976年，安阳一座殷商时代的王室墓葬中就曾出土一个用浅绿色水晶雕刻的猴子，晶莹剔透，十分可爱。稍后，河北平山县的战国墓葬中出土了一架“十五连盏铜灯”，其装饰雕刻有群猴嬉戏和男人以食引猴的内容。汉代的陶俑中也时常会出现猿猴、狒狒的形象。佛教传入以后，我国由西向东（由新疆到中原），先后开凿出一批石窟寺。一些石窟有壁画（如新疆和敦煌的一些石窟），通常都绘有佛本生故事的场面，其中往往有《猕猴王本生》等。但是，古代画家还是不大画猴子，特别是一些成名的大家，未见其有关猴子的作品流传下来。倒是现代的绘画大师，有时会画画猴子。

民间关于猴子的绘画和剪纸要多一些，尤其是遇到猴年，多半是想利用谐音讨吉利。例如，画或剪一匹马，背上驮一只猴子，再加上一只或数只蜜蜂，取“马上封侯”之意；画一棵树，猴子爬到树上，旁边加一只蜜蜂，树下是一头跪着的象，取“封侯拜相”之意；画一棵树，猴子在捅马蜂窝，树下站着一头鹿，取“封侯得禄”之意；画一棵树，树枝上挂一颗印，猴子到树上摘印，还有蜜蜂在飞，取“封侯挂印”之意；画或剪两只猴子手捧桃子作献礼状，取“猕猴献寿”之意；画一只小猴骑在大猴背上，有时也加上蜜蜂，取“辈辈封侯”之意。即使没有这些讲究，民间也经常在猴年制作一些伴有福、禄、寿、禧、吉祥、如意等字样的猴子图案和剪纸图个吉利。如遇到猴年结婚的，也有人在双喜字上加贴猴子剪纸。种种情况，不一而足。

结语

俗话说：人是猴子变来的。这话有一定的科学道理。的确，猴子与人太相似了，所以在生物学中，猿猴与人类被划分在同一类目——灵长目，属于“近亲”。但是，猿猴毕竟是猿猴，人类的发展速度太快，早已远远超过了它们，遏制了它们，使它们丧失了再度进化为人类的机会。现在，它们的地盘已缩小，食物已短缺，还不时遭到“近亲”们的捕杀，处境每况愈下：要么沦落为被饲养对象，供人类取乐；要么沦落为被保护对象，在有限的空间生存。中国自古有养猴专业户（如狙公），有街头卖艺的耍猴人，也有以吃猴脑为荣的美食家。现代科学昌明，一些猴子成为实验品。今天，已有越来越多的人意识到了保护猿猴的意义，并付诸行动，这是中国猴文化的新内容。

猴子救月是成语吗

猴子救月，汉语成语，拼音是hóuzǐjiùyuè，意思是形容没事找事，结果自己反而受到伤害。[1]出自《法苑珠林·愚赣篇·杂痴部》。

《法苑珠林·愚赣篇·杂痴部》：“连猕猴重，树弱枝折，一切猕猴堕井水中。”

作宾语、定语；指自作聪明。

古时伽尸国有座波罗奈城，在人迹稀少的树林中生活着500只猕猴。一次猕猴在一棵尼俱律树下，见月影在井里的水面摇晃。他们担心世界夜晚会失去光明，就一只一只倒挂连接在树枝上去井中救月。由于太重，树枝折断，群猴全部落水。

猴的歇后语

猴子救月并不是成语，而是一个形象生动的比喻。猴子救月意味着一个不切实际或不可能的行为，暗示了行动的荒谬和无用。

1、猴子救月的比喻：

猴子救月这个比喻源自中国民间故事，讲述了一只猴子误以为月亮掉到了井里，想要把月亮捞出来。这个故事中的情节不合理，因为月亮在天空中，根本不会掉入井中。因此，猴子救月成为了一个比喻，用来形容荒谬、不切实际的行为或努力。意思是形容没事找事，结果自己反而受到伤害。

2、衍生意义：

猴子救月这个比喻常常用来形容人们做出不现实、不明智的选择或努力。它强调了行动的愚蠢和徒劳，提醒人们应当理性思考和努力追求真正可行的目标。

3、类似成语：

虽然猴子救月不是一个成语，但汉语中有类似的成语，如画蛇添足、杯弓蛇影等，它们也用来形容不必要的行为或多余的努力。这些成语都从生动的形象出发，通过比喻表达了相应的含义。

4、成语的特点与应用：

成语是中国文化中独特的语言形式，具有简洁、凝练、形象生动的特点。它们在文学作品、口语交流和日常生活中被广泛使用，能够传递深刻的意义和寓意，并丰富语言的表达方式。

总结：

猴子救月是一个比喻，源自中国民间故事，用来形容荒谬、不切实际的行为或努力。它强调了行动的愚蠢和徒劳，提醒人们应当理性思考和追求真正可行的目标。

虽然猴子救月不是一个成语，但类似的成语如画蛇添足、杯弓蛇影等，也用来形容不必要的行为或多余的努力。成语在汉语中有着重要的地位，通过形象生动的表达方式，丰富了语言的表达和交流。

关于猴的歇后语

关于猴的歇后语1

　八十岁公公耍猴子——老把戏

　峨眉山的猴子——机灵得很

　发了疯的猴子——上蹿下跳

　开了锁的猴子——得意忘形;无拘无束

　牵狗玩猴弄猢狲——不走正道;光走歪道

　请个猴子去摘桃——到不了你肚里

　玩猴的丢了锣——耍不起来

　玩猴的耍狐狸——不害臊;不知臊

　玩戏法的丢了猴子——耍不起来

　桅杆尖上的猴子——到顶了

　教猴子爬树——多此一举

　烫了屁股的猴子——急红了眼

　秃山上的猴子——没啥耍了

　脱了绳的猴子——无拘有束

　朽木雕石猴——坏孩子

　猪八戒笑孙猴——不知自丑

　和孙猴子比翻跟斗——差着十万八千里

　猴吃辣椒——抓耳挠腮

　猴戴皮巴掌——毛手毛脚

　关于猴的歇后语2

　 猴年成语大全

　猴年马月：猴、马：十二生肖之一。泛指无可指望的未来岁月。也作“驴年马月”、“牛年马月”。

　猴头猴脑：像猴子那样好动。形容行动浮躁。

　尖嘴猴腮：腮：面颊。像猴子似的尖嘴巴、瘦面颊。形容人长相丑陋。

　杀鸡吓猴：杀掉鸡来吓唬猴子。比喻惩罚一个；警戒其余。

　杀鸡儆猴：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

　猿猴取月：比喻愚昧无知。也比喻白费力气。

　杀鸡骇猴：杀鸡给猴子看。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其它人。

　五马六猴：形容不守规矩、不受管束的人。

　猴子救月：形容没事找事，结果自己反而受到伤害。

　沐猴而冠：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猕猴装扮成人样。比喻徒有仪表或地位而无真本领；也可形容坏人装扮成好人。

　轩鹤冠猴：乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。

　杀鸡哧猴：见“杀鸡骇猴”。

　宰鸡教猴：用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。

　衣冠沐猴：沐猴：猕猴。穿衣戴帽的猕猴。比喻人虚有其表而人品低下。

　猕猴骑土牛：比喻职位提升很慢。

　弄鬼掉猴：比喻调皮捣蛋。

　沐猴衣冠：同“沐猴而冠”。

　土龙沐猴：比喻徒有虚名，而无其实。

　沐猴冠冕：比喻虚有其表，形同傀儡，或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

　木猴而冠：猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人 详细?

　棘刺母猴：棘：多刺的植物。在棘刺尖端雕刻的猕猴。形容欺骗的勾当或艰难的事业。

　猴子搏矢：形容喜欢卖弄小聪明的人容易上当。

　 猴年成语故事

　沐猴而冠。西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”说的是项羽小的时候，不好好读书，后来改学剑，也不肯用功，他的叔父很生气。项羽说：“读书有什么用，只能记名姓而已。学剑也只能抵挡一个人，我要学能抵挡万人的本事。” 后来项羽带兵攻入咸阳，杀了秦二世子婴，烧了秦朝的宫殿，收拾了秦朝许多宝贝财物就准备回去。有人劝他说：“关中这个地方很险要，土地肥饶，可以建都称霸。”项羽见宫殿都烧毁了，又想著赶快还乡，说：“富贵了不回家乡，就像穿著锦绣衣服在黑暗中行走一样，谁会知道呢！”劝说的人叹道：“人家说项羽像只戴著帽子的猕猴，徒有虚名，果然不错。” 后来项羽在垓下打了败仗，逃到乌江，乌江亭长有一只小船，劝他渡江，说：“江东虽然小，也有方圆千里的地方，几十万人口，也可以称王啊。”项羽说：“是老天要亡我，我为什么要渡江呢！开始我和八千江东子弟渡江而来，现在无一生还，即使江东父老可怜我、让我称王，我又有什么面目见他们呢？” “沐猴而冠”比喻虚有其表，没有真正的能力。

　棘尖刻猴。出自《韩非子·外储说》。故事说，燕王喜欢奇巧之术，有个卫国人投其所好，声称能在荆棘尖上刻出母猴。燕王很高兴，就让他享受五乘的俸禄。那时方圆六里为一乘，五乘为方圆三十里，足够他顿顿吃香的喝辣的。可燕王也不傻，要亲眼观看这独门绝技。哪知，那厮精明过人，马上说，要看也可以，需要燕王半年不能入宫，还要斋戒，不饮酒，不食肉。即使斋戒时间到了，也只能在雨停日出、半明半暗的时辰才会看见。真没想到棘尖刻猴这么神秘，弄得燕王有些晕头转向。好在天外有天，人外有人。刻猴的人高明，还有比之更高明的。郑人告诉燕王，棘尖刻猴要用刀具，棘尖那么细小，刀具肯定更细小。大王不必看他雕刻，看看他那细小的刀具即可。燕王甚喜，叫来那个刻猴的人说要看他的刀。那人谎称回家去取，却自此黄鹤一去无消息，逃跑了。

　猴年马月。意思指遥遥无期。可为什么猴年马月就是遥遥无期的代名词？这要从传统的干支历法和十二生肖说起，干支即天干地支。天干犹如树木的主干，地支犹如树木的枝杈。这里涉及的是地支与生肖。地支十二个，生肖十二种，恰恰相吻合，搭配为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，与年、月、日对应轮回。年、月、日对应的地支和生肖轮回次序永恒不变，除每年的所属不同外，月和日都是固定的。比如，五月草长莺飞，人欢马叫，属于马月，年年五月都是马月。马和地支的午搭配在一起，时分当是11时至13时，每日这两个小时都是马时，多称午时。而年则要12个轮回才能转来一次，20xx年轮转回来的正好是猴年，农历五月是马月，一个“猴年马月”即将光临。真乃遥遥无期诚可期，只要努力就会大有作为啊！

　猿猴取月。出自宋·黄庭坚《沁园春》词：镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊。传说古代波罗奈城有五百猕猴，有一天五百猕猴游行林中，见树下井中有月亮的倒影，猕猴王就对所有的猕猴说：“今天月亮掉到井里，我们大家得想办法捞出来挂到天上去。”于是这些猴子就在树一只接一只地往井中延伸，结果树枝断，全部落井。比喻愚昧无知，也比喻白费力气。

　朝三暮四。源于庄周《庄子·齐物论》，原来比喻用诈术欺骗人，后来用以比喻常常变卦，反复无常，变化多端,捉摸不定。宋国有一个养猴的老人，喜欢猴子，把它们成群养着，他可以理解猴子的意思，猴子也可以理解老人的心意。养猴的老人宁可减少他与家人的食物也要满足猴子的需求。不久，他家里的粮食缺乏了，他将限定猴子的食物的数量。但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说：“给你们橡实，早上三颗然后晚上四颗，够吗？”猴子们都站了起来并且十分恼怒。他又说：“给你们橡实，早上四个，晚上三个够了吧？”猴子都非常高兴然后一个个都趴在地上。

　树倒猢孙散。出处：宋·庞元英《谈薮·曹咏妻》：“宋曹咏依附秦桧,官至侍郎,显赫一时……咏百端威胁,德斯卒不屈。及秦桧,德斯遣人致书於曹咏,启封,乃《树倒猢狲散赋》一篇。”意思是树倒了,树上的猴子就散去，比喻靠山一旦垮台,随从的人也就一哄而散。

　杀鸡吓猴。出自清·李宝嘉《官场现形记》第53回：“俗话说的好，叫做‘杀鸡骇猴’，拿鸡子宰了，那猴儿自然害怕。”杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。有个耍猴戏的，新买了一只受过训练的猴子。这猴子可机灵了，他一听到鼓声就会跳舞，一听到锣声就会翻斤斗，可是就不听新主人的指挥。耍猴戏的使劲打鼓，使劲敲锣，猴子眨眨眼睛，一动也不动，只做没听见。耍猴戏的想了个法子，他抓了一只公鸡来，对着公鸡又打鼓，又敲锣。公鸡怎么会演戏呢，它听到鼓声锣声早吓呆了，蹲在地上动也不敢动。耍猴戏的拿起一把刀，一刀把公鸡宰了。这一下可把猴子吓坏了。耍猴戏的一打鼓，它就连忙跳舞，一敲锣，他就连忙翻斤斗，一点儿也不敢含糊。“杀鸡吓猴”就是从这个故事来的。惩罚一个不相干的.人，来威胁另一个人，可以说是“杀鸡吓猴”。

　杀鸡儆猴。本意是杀鸡给猴子看。比喻用惩罚某个个体的办法来警告别的人。成语由来：绳之以法，犯军令韩信斩殷盖。杀鸡儆猴，振军心枪毙韩复榘。相传猴子是最怕见血的，驯猴的人首先当面把鸡杀给它看，叫它看看血的厉害。才可以逐步进行教化。捉猴子的人就采用这杀鸡战术，不管它怎样顽强抗拒，只要雄鸡一声惨叫，鲜血一冒，猴子一见，便全身软化，任由捉获了。成语典故：春秋时期，齐景公任命田穰苴为将，带兵攻打晋、燕联军，又派宠臣庄贾作监军。穰苴与庄贾约定，第二天中午在营门集合。第二天，穰苴早早到了营中，命令装好作为计时器的标杆和滴漏盘。约定时间一到，穰苴就到军营宣布军令，整顿部队。可是庄贾迟迟不到，穰苴几次派人催促，直到黄昏时分，庄贾才带着醉容到达营门。穰苴问他为何不按时到军营来，庄贾无所谓，只说什么亲威朋友都来为我设宴饯行，我总得应酬应酬吧？所以来得迟了。穰苴非常气愤，斥责他身为国家大臣，有监军重任，却只恋自己的小家，不以国家大事为重。庄贾以为这是区区小事，仗着自己是国王的宠臣亲信，对穰苴的话以为然。穰苴当着全军将士，命令叫来军法官，问：“无故误了时间，按照军法应当如何处理？”军法官答道：“该斩！”穰苴即命拿下庄贾。庄贾吓得浑身发抖，他的随从连忙飞马进宫，向齐景公报告情况，请求景公派人救命。在景公派的使者没有赶到之前，穰苴即令将庄贾斩首示众。全军将士，看到主将杀违犯军令的大臣，个个吓得发抖，谁还再敢不遵将令。这时，景公派来的使臣飞马闯入军营， 拿景公的命令叫穰苴放了庄贾。 穰苴沉着地应道：“将在外，君命有所不受。”他见来人骄狂，便又叫来军法官，问道：“乱在军营跑马，按军法应当如何处理？”军法官答道：“该斩。’来使吓得面如土色。穰苴不慌不忙地说道：“君王派来的使者，可以不杀。”于是下令杀了他的随从和三驾车的左马，砍断马车左边的木柱。然后让使者回去报告。穰苴军纪严明，军队战斗力旺盛，果然打了不少胜仗。

　 猴的歇后语

　屎猴儿搬家 —— 臭折腾

　猴屁股扎蒺藜 —— 坐立不安

　属孙猴的 —— 说变就变；转眼就变

　孙猴子的手脚 —— 闲不住

　猴子爬树 —— 乱蹿；拿手好戏

　开了锁的猴子 —— 得意忘形；无拘无束

　花果山的美猴王 —— 个小本领强

　峨眉山的猴子 —— 机灵得很

　猴子坐到旗杆上 —— 惟我独尊

　猴子滚绣球 —— 滚的滚，爬的爬；连滚带爬

　孙猴子的尾巴 —— 变不了；没法变

　猴子上凉亭 —— 丑鬼耍风流

　猴子拉稀 —— 坏肚肠

　猴子耍拳 —— 小架式

　孙猴子的屁股 —— 坐不住；坐不稳

　孙猴子上了花果山 —— 称王称霸；称心如意

　孙悟空放屁 —— 猴里猴气

　猴子扛大梁 —— 受不了

　山猴子爬树 —— 拿手的戏

　猴儿吃芥末 —— 傻了眼；翻白眼

　猴子推磨 —— 玩不转

　屎猴儿照镜子 —— 臭美

　猴子架辕 —— 不听那一套；不吃这一套

　猴儿戳蜂窝 —— 自讨苦吃

　掖着个孙悟空 —— 憋出个猴来

　猴子不上树 —— 多打几遍锣

　猴子拉弓 —— 不是样子

　孙猴钻进铁扇公主肚子里 —— 心腹之患

　猴子学走路――假惺惺（猩猩）

　猴子戴礼帽――假充文明人

　猴子偷桃――毛手毛脚

　猴子唱戏――想起一出是一出

　猴子带胡子――要哪出没哪出

　猴子偷瓜――连滚带爬

　猴子扛大梁――受不了

　猴子吃大象――亏他张得开嘴

　猴子捞月亮――空欢喜

　猴子坐火箭――远走高飞

　猴子推磨――玩不转

　猴子坐到旗杆上――唯我独尊

　猴子学人样――装相

　猴子耍扁担――胡抡

　猴子吃仙桃 —— 眉飞色舞；好歹不分

　孙猴子压在五行山下 —— 永世不得翻身

　猴子捧个烫瓦盆 —— 团团转

　上套的猴子 —— 任人耍；由人玩耍

　猴子看桃园 —— 越看越光

　猴子跳加官 —— 人面善心

　猴儿戴帽子 —— 装人样；衣冠禽兽

　玩猴的丢了锣 —— 耍不起来

　孙猴子守桃园 —— 自食其果

　烫了屁股的猴子 —— 急红了眼

　猴王闹王宫 —— 大打出手

　猴子捞月亮 —— 一场空

　孙猴七十二变 —— 神通广大

　孙猴甩掉紧箍咒 —— 无法无天

　猴子戴眼镜 —— 冒充斯文；假斯文

　教猴子爬树 —— 多此一举

　猴子坐板凳 —— 有板有眼；有板眼

　断臂的猴子 —— 高攀不起

　孙猴子的脸 —— 说变就变；变化无常；转眼就变

　猴子耍把戏 —— 毛手毛脚；翻来覆去老一套

　猴子穿衣服 —— 冒充善人

　猴子衔烟斗 —— 混充人；装人样；假装

　孙猴子穿汗衫 —— 半截不像人

　猴子照镜子 —— 得意忘形；没个人模样；里外不是人

　请个猴子去摘桃 —— 到不了你肚里

　猴子爬皂角树 —— 遇上棘手事

　桅杆尖上的猴子 —— 到顶了

　耍把戏的猴子 —— 认人牵着走

　山猴爬树 —— 拿手好戏

　猴子吃麻糖 —— 扒拉不开

　毛猴子拉车 —— 乱了套；乱套了

　秃山上的猴子 —— 没啥耍了

　猴子耍耗子 —— 大眼瞪小眼

　猴子着西装 —— 不合身

　朽木雕石猴 —— 坏孩子

　猴子扇扇子 —— 学人样

　猴子戴面具 —— 混充人；人面兽心

　毛猴子捞月亮 —— 白忙一场

　玩猴的耍狐狸 —— 不害臊；不知臊

　山西猴子河南人耍 —— 各有拿手好戏

　猴子吃核桃 —— 砸啦

　猴子拉车 —— 又蹦又跳；连蹦带跳

　猴子坐金殿 —— 一个惹祸大王

　猴子爬竹竿 —— 节节上升；上蹿下跳

　孙猴子半天云里打眼罩 —— 站得高，看得远，登高望远

　猴子看戏 —— 干瞪眼；傻了眼

　和孙猴子比翻跟斗 —— 差着十万八千里

　猴子登台 —— 一出没有

　孙猴子跳出水帘洞 —— 好戏在后头

　发了疯的猴子 —— 上蹿下跳

　猴子捡姜 —— 吃也不是，丢也不是

　猴子抱西瓜 —— 顾此失彼

　猴子唱大戏 —— 胡闹台

　猴子爬上樱桃树 —— 粗人吃细粮

　猴子戴箍 —— 自上圈套

　猴于爬梯 —— 一跃而上

　花果山的猴子 —— 无法无天

　孙悟空拔猴毛 —— 变化多端；转眼就变；变化无常

　猴子拉犁 —— 顶车

　猴子戴金冠 —— 惹祸大王

　孙悟空照镜子 —— 猴里猴气

　猴儿耍大刀 —— 胡砍

　猴子的屁股 —— 自来红；坐不住

　猴儿爬石崖 —— 显出你的能耐了

　猴吃辣椒 —— 抓耳挠腮

　猴子吃大蒜 —— 翻白眼

　猴子戴手套 —— 毛手毛脚

　耍猴的碰上敲锣的 —— 对一点了

　孙猴子上天宫 —— 得意忘形

　猴子爬板凳 —— 各想一头

　猴儿拿棒槌 ——胡抡

　孙猴子坐天下 —— 手忙脚乱；毛手毛脚

　八十岁公公耍猴子 —— 老把戏

　关于猴的歇后语3

　猴子爬树——拿手好戏

　猴子长角——出洋相

　猴子照镜子——里外不是人

　猴子捞月亮——空忙一场

　猴子的脸——说变就变

　猴子看书——假斯文

　断臂的猴子——高攀不起

　和孙猴子比翻跟斗——差着十万八千里

　猴儿的脸，猫几的眼——说变就变

　猴儿拿棒槌——胡抡

　猴儿爬石崖——显出你的能耐了

　猴学样——装相

　猴子不上树——多打几遍锣

　猴子唱大戏——胡闹台

　猴子吃大蒜——翻白眼

　关于猴的歇后语4

　1.猴子的屁股--坐不住

　2. 猴子放爆竹——自放自惊

　3. 猴子倒立——尾巴翘起来了

　4. 猴子的脸——说变就变

　5. 猴子捡生姜——吃也不是，丢也不是

　6. 猴子见水果——欢天喜地

　7. 猴子看果园——监守自盗

　8. 猴子看果园——求之不得

　9. 猴子看书——假斯文

　10. 猴子扛大梁――受不了。

　11. 猴子拉弓——不是样子

　12. 猴子捞月亮——白欢喜一场

　13. 猴子捞月亮——空欢喜。

　14. 猴子捞月亮——空忙一场

　15. 猴子爬板凳——各想一头

　16. 猴子爬竿——直线上升

　17. 猴子爬山崖——有能耐

　18. 猴子爬上樱桃树--粗人吃细粮

　19. 猴子爬树——拿手好戏

　20. 猴子爬树——拿手戏(比喻擅长、有把握)

　21. 猴子爬树梢——到顶了(比喻达到了顶点，或事情达到了顶峰)

　22. 猴子爬竹竿——上蹿下跳

　23. 猴子骑老虎——下来完

　24. 猴子骑马——一跃而上

　25. 猴子骑羊——不成人马

　26. 猴子扫地——只顾眼前

　27. 猴子扇扇子--学人样

　28. 猴子上凉亭--丑鬼耍风流

　29. 猴子耍把戏--老一套

　30. 猴子耍大刀——胡砍

　31. 猴子耍拳——小架式

　32. 猴子偷瓜——连滚带爬。

　33. 猴子偷桃——毛手毛脚。

　34. 猴子衔烟斗——假装

　35. 猴子笑兔子尾巴短——彼此彼此

　36. 猴子学走路――假惺惺(猩猩)。

　37. 猴子照镜子——里外不是人

　38. 猴子坐轿——不识抬举

　39. 猢猕穿衣裳——像煞一个人

　40. 花果山的猴子--与世无争

　41. 花果山猴子——无法无天

　42. 老猴爬旗杆——不行罗(比喻多有本领的人，上了年纪也力不从心了)

　43. 六耳猕猴充悟空――冒牌货。

　44. 毛猴子说话——不知轻重

　45. 请个猴子去摘桃——吃不了你肚里

　46. 山猴于爬树——拿手的戏

　47. 耍把戏的猴子——认人牵着走

　48. 耍猴的碰上敲锣的——对一点了

　49. 耍猴的走了猢猕——没甚弄了

　50. 孙猴子变山神庙——露了尾巴。

　51. 猴子戴手套--毛手毛脚

　52. 孙猴子的脸--说变就变

　53. 孙猴子封了个弼马温――不知官大官小。

　54. 孙猴子赴蟠桃宴--不请自来

　55. 孙猴子上天宫--大闹一场

　56. 孙猴子跳出水帘洞――好戏在后头。

　57. 孙猴子坐金銮殿--屁股不稳

　58. 孙猴子坐天下--有点不象

　59. 孙悟空到了花果山――称心如意。

　60. 孙悟空的金箍棒――神通广大。

　61. 孙悟空遇到如来佛——无法可使;有法难使

　62. 孙悟空借芭蕉扇——一物降一物

　63. 白骨精遇上孙悟空——原形毕露

　64. 孙悟空手里的金箍棒——随心所欲

　65. 孙猴子跳出水帘洞——好戏在后头

　66. 孙猴子斗魔王——打你个牛角朝天

　67. 孙猴子的尾巴——变不了;没法变

　68. 孙猴子的屁股——坐不住;坐不稳

　69. 如来佛治孙悟空——强中还有强中手

　70. 和孙猴子比翻跟斗——差着十万八千里

　71. 孙猴子坐天下——手忙脚乱;毛手毛脚

　72. 孙猴子压在五行山下——永世不得翻身

　73. 孙悟空保唐僧——忠心耿耿;降妖拿怪

　74. 孙悟空进了八卦炉——越练(炼)越结实

　75. 孙悟空的金箍棒——神通广大;能大能小

　76. 孙悟空戴上紧箍咒——无法可使;有法难使

　77. 孙猴子上了花果山——称王称霸;称心如意

　78. 二郎神斗孙悟空——以变应变;你变我也变

　79. 孙悟空拿(捉)猪八戒——能人之上有能人

　80. 孙悟空照相——猴样 孙悟空歇后语

　81. 烫了屁股的猴子--急红了眼

　82. 小猴子戴草帽——充人

　83. 猴王闹王宫——大打出手

　84. 山中无老虎，猴子称大王

　85. 断臂的猴子--高攀不起

　86. 跟孙悟空比跟头――差着十万八千里。

　87. 猴儿背着手走——装人相

　88. 猴儿的脸，猫几的眼--说变就变

　89. 猴儿拿棒槌--胡抡

　90. 猴儿爬石崖--显出你的能耐了

　91. 猴学样--装相

　92. 猴子不上树--多打几遍锣

　93. 猴子长角——出洋相

　94. 猴子唱大戏——胡闹台

　95. 猴子唱戏――想起一出是一出。

　96. 猴子吃大蒜--翻白眼

　97.猴子吃大象――亏他张得开嘴。

　98.猴子吃核桃--全砸了

　99.猴子吃辣椒——红了眼

　100.猴子吃辣椒--抓耳挠腮(比喻焦急、忙乱，而又没办法)

　101.猴子带胡子――要哪出没哪出。

　102.猴子戴礼帽――假充文明人。

　关于猴的歇后语5

　猴子扇扇子——学人样

　猴子上凉亭——丑鬼耍风流

　猴子耍把戏——老一套

　猴子耍拳——小架式

　猴子衔烟斗——假装

　猴子笑兔子尾巴短——彼此彼此

　断臂的猴子——高攀不起

　和孙猴子比翻跟斗——差着十万八千里

　猴儿的脸，猫几的眼——说变就变

　猴儿拿棒槌——胡抡

　猴儿爬石崖——显出你的能耐了

　猴学样——装相

　猴子不上树——多打几遍锣

　猴子唱大戏——胡闹台

　猴子吃大蒜——翻白眼

　猴子吃核桃——全砸了

　猴子吃辣椒——抓耳挠腮(比喻焦急、忙乱，而又没办法)

　猴子戴手套——毛手毛脚

　猴子倒立——尾巴翘起来了

　猴子的屁股——坐不住

　猴子捡姜——吃也不是，丢也不是

　猴子见水果——欢天喜地

　猴子看果园——求之不得

　猴子看果园——监守自盗

　花果山的猴子——与世无争

　老猴爬旗杆——不行了

　老猴爬旗杆——不行罗(比喻多有本领的人，上了年纪也力不从心了)

　请个猴子去摘桃——吃不了你肚里

　山猴于爬树——拿手的戏

　耍把戏的猴子——认人牵着走

　耍猴的碰上敲锣的——对一点了

　孙猴子的金箍棒——可大可小

　孙猴子的脸——说变就变

　孙猴子封了弼马温——自个不知道是多大的一个官儿

　孙猴子赴蟠桃宴——不请自来

　孙猴子上天宫——大闹一场

　孙猴子坐金銮殿——屁股不稳

　孙猴子坐天下——有点不象

　烫了屁股的猴子——急红了眼

　属剥、猴子的——从石头缝里蹦出来的

　属猴的——没个老实气几

　属猴儿的——见圈就钻

　猴子扛大梁——受不了

　猴子拉弓——不是样子

　猴子捞月亮——白欢喜一场

　猴子爬板凳——各想一头

　猴子爬竿——直线上升

　猴子爬上樱桃树——粗人吃细粮

　猴子爬树——拿手戏

　猴子爬树——拿手戏(比喻擅长、有把握)

　猴子爬树梢——到顶了(比喻达到了顶点，或事情达到了顶峰)

　猴子爬竹竿——上蹿下跳

　猴子骑老虎——下来完

　猴子骑马——一跃而上

　猴子骑羊——不成人马

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