中华成语典故大全属于国学类书籍吗知乎-中华成语典故全鉴 典藏版pdf

1. 文言文提高有什么样的好处 知乎

提高文言文能体会到了文化美感.中学语文课本中的一些文言文（包括古诗词），都是千古传诵的名家名篇，无论思想内容、感情因素，还是艺术技巧、语言形式都具有典范性和代表性，能直接陶冶中学生修养，提高中学生文化素养，有利于将来成为一个气质高雅的人.

一个对古代文学有一定基础的人，在实际工作中会有得体的表达和行动，也更容易接近成功.它让人充实，不轻浮.

了解古今词汇的关系，扩展语言知识，现代汉语和古代汉语一脉相承，例如学习文言文可以了解成语的来源出处、确切含义和演变过程，也就能够准确无误使用成语词汇.

所以学习文言文能使我们的语言简洁明快，提高自己的阅读能力和表达能力.

学习文言文能提高语言运用能力，形成自己的创作风格.我国许多现代大作家由于有深厚的古典文学修养和语言修养，灵活地运用古典文学里固定下来的词、短语或语句形式，因而形成自己的独特风格，成为文学大家的.

学习文言文能借鉴古代名家写作技巧.

古代作家所写的诗文，无论是立意、构思、取材、剪材、用典、谋篇、布局、遣词、造句以及叙事、写景、记人、抒情、析理、言物等方面都各有特色，古代作家尤其是十分重视文章的意境、结构和语言，通过文言文学习，揣摩取法古代名家，对提高自己的文学修养和写作能力大有裨益.

中国有影响的文学大家无一不精通中国古代文学的.

任何国家的文化都是有根基的，而中国文化的底蕴始于古代文学，学习文言文，阅读古文能使人切实接触感染到中国的气质.

文言文记载了我国古代文化遗产，读不懂文言文，也就读不懂古代文献，所谓继承、吸收和发展也就无从谈起.

同学们学我国古代的文章，只要借助简单的工具书就能读懂.我们能理解领悟汉唐诗文，甚至能读懂甲骨和竹简时代的文章.

可是英国人要读懂三百多年前印刷的莎士比亚的原作，非得专家借助厚厚的工具书才能弄明白，中学生要想看懂可不是容易的.

2. 为什么要学习文言文

一、为什么要学习文言文： 1、继承优秀的传统文化，弘扬民族精神。

学习文言文是继承中华文化、弘扬民族精神、提高自身素质的重要途径。 2、促进现代汉语学习，提高语文水平。

古代汉语是现代汉语的基础，是“源”，现代汉语是古代汉语的继承和发展。学习古典作品， 吸收有生命力、有表现力的古代语言，是提高语文水平的一条重要途径。

二、文言文有什么用： 1、培养多种能力，提高美学素养。 2、文言文语言优美，韵律工整，音调和谐，经常诵读不仅培养了语感，还提高了记忆能力。

3、文言文由于语言的隔阂、时代的隔阂和思想的隔阂，理解起来虽然有一定的难度，但能锻炼和提高学生的理解能力和分析批判能力，从而形成辩证唯物主义观点。 1、什么是文言文：文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。

20世纪之后，在中国，文言文的地位逐渐被白话文取代。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。 2、文言句式介绍：文言句式与现代汉语句式基本相同。

他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。句子的语序也基本相同。

当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语句式的相异点。虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。

要想学好文言文，正确理解句子含义，领会文章内容，就必须掌握文言特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。

3. 知乎者也矣言哉 古文用语气词

之乎者也矣焉哉 之：1、助词，表示领有、连属关系：赤子~心. 2.助词，表示修饰关系：缓兵~计；不速~客；莫逆~交.3.用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道~行也，天下为公”.4.代词，代替人或事物：置~度外；等闲视~.5.代词，这，那：“~二虫，又何知”.6.虚用，无所指：久而久~.7.往，到：“吾欲~南海”.乎：〈动词〉（1）会意.甲骨文字形，上面的符号表示声音上扬，下面的符号表示舒气.“乎”是“呼”的本字.当“乎”借作语气词、介词用之后，就另造了一个从“口”的形声字“呼”.本义：吐气（2）同本义（3）“呼”的古字.呼唤；召唤.如：乎号 〈语气词〉（1）表示疑问或反诘 汝识之乎？——苏轼《石钟山记》为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》近者大乎.——《列子·汤问》远者凉乎.汝多知乎.污其行乎.——《后汉书·列女传》断斯织乎.不亦精乎.（2）相当于“吗” 学而时习之，不亦说乎！——《论语》可乎.——《列子·汤问》不闻藏书者乎.——清·袁枚《黄生借书说》天下事有难易乎？——清·彭端淑《为学一首示子侄》学有难易乎？（3）表示感叹语气或呼告 中庸之为德也，其至矣乎！——《论语》二十年之外，吴其为沼乎！——《左传》长铗归来乎！食无鱼.——《史记·平原君虞卿列传》贤人乎，贤人乎！非质有其内，恶能用之哉？——《史记》有甚是者乎.——唐·柳宗元《捕蛇者说》天乎.——清·袁枚《祭妹文》人乎.（4）表示祈使或命令语气.相当于“啊”、“呀” 勉速行乎！无重而罪！——《左传》（5）表示推测语气 宋其亡乎？幸而后败.——《左传》愿见之乎.——《三国志·诸葛亮传》得无苦贫乎.——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》或能免乎.——清·徐珂《清稗类钞·战事类》（6）表示呼唤人的语气.相当于“啊”、“呀” 参乎！吾道一以贯之.——《论语》（7）表示商榷语气 以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予.——《韩非子》（8）表示肯定语气 故曰：“礼者，忠信之薄也，而乱之首乎.”——《韩非子》（9）用在句中，表示稍作停顿，舒缓语气，引人注意下文.如：大家认识一致以后，于是乎就大干起来；不外乎两点，一是斗志，一是斗胆 〈介词〉（1）于；在.介绍动作、行为发生的时间 吾独穷困乎此时也！——屈原《离骚》今虽乎此.——唐·柳宗元《捕蛇者说》（2）于；从介绍动作、行为发生的时间 “春秋”何以始乎隐？——《公羊·哀十四年》（3）于；在[in].介绍动作、行为发生的处所 楚人生乎楚，长乎楚，而楚言.——《吕览·用众》（4）于；从[from].介绍行为、动作发生的地点 叫嚣乎东西.——唐·柳宗元《捕蛇者说》隳突乎南北.先率遇举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上.——《战国策》（5）于；因为；由于；在于.介绍动作、行为产生的原因 不动乎众人之非誉.——《荀子》德荡乎名，知出乎争.——《庄子》（6）于；按照；根据.介绍动作、行为遵循的准则 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱.——《礼记》（7）于，对.引进动作产生的对象 吾尝疑乎是.——唐·柳宗元《捕蛇者说》〈后缀〉（1）单用或叠用在单音或叠音的形容词后面.如：许多新事物，确乎到处可见；我心里热乎乎的；他胖乎乎的（2）用在动词或副词后面，构成新的动词或副词.如：他对这点事却不在乎；几乎人人都称赞他（3）用在形容词后面，单独不能翻译 宜乎众矣.——宋·周敦颐《爱莲说》洸洸乎干城之具.——明·刘基《卖柑者言》昂昂乎庙堂之器.巍巍乎可畏.赫赫乎可象.通“也” “乎”与“也”互文通用.由于“也”字读音和邪耶同，有时把它当作疑问语气词的“乎”、耶（邪）用.《国语·周语下》：“敢问天道乎，抑人故也？”此句“乎”与“也”互文通用.——黄现璠《古书解读初探》.者：助词1.用在形容词、动词或形容词性词组、动词性词组后面，表示有此属性或做此动作的人或事物.例子：强~、老~、读~2.用在某某工作、某某主义后面，表示从事某项工作或信仰某个主义的人.例子：文艺工作~、共产主义~3.（书面语）用在数词或方位词后面，指上文所说的事物.例子：前~、二~必居其一4.（书面语）用在词、词组、分句后面表示停顿.5.用在句尾表示希望或命令的语气（多见于早期白话）.例子：路上小心在意~ 代词 指示代词，“这”（多见于早期白话）.例子：~番，~边 也：〈副〉（1）亦表示同样[also;too;aswell;either].如：我高兴，你也高兴；也可以；也是（2）叠用，强调两事并列或对等[aswellas].如：她会打篮球，也会打网球（3）表示转折或让步[even].如：即使失败十次，他也不灰心（4）表示委婉.如：我也只好如此（5）表示强调[even].如：也须（也应当；也应该）；连老人也干活（6）表示选择，还是[or] 你见我府里那个门子，却是多少年纪？或是黑瘦也白净肥胖？——《水浒传》（7）又如：也是（还是） 〈助〉（1）用在句末表示判断或肯定语气.相当于“啊”、“呀” 少时之岁月为可惜也.——清·袁枚《黄生借书说》旋见一白酋…英将也.——清·徐珂《清稗类钞·战事类》（2）用在句中，表示停顿 知幸与不幸，则其读书也必专.——清·袁枚《黄生借书说》（3）用在句末，表示。

1. 为什么要学古文

就不说文化传承的那套了，对你不起作用。

我们从更加实在的地方入手吧。 首先，因为这是国家教育筛选人才的一种手段，像高考这种选拔性的考试，就是为给不同学力水平的人安排不同的资源，包括你占用的教育资源、社会资源等等。

（筛选人才有两个主要的原因：1是要提高效率，不能对能力没那么高的人进行那么深入的教育，这样纯粹是浪费时间、精力，不划算；2是要节约资源，我国师资力量、教育资源的匮乏是常态。） 古文本身就如你所说，不需要每个人都要懂得那么深入，而且很多人要么是没兴趣要么是没能力去研究那么多。

正因为很多人不具备研究古文的能力，所以才选择了古文作为必考项目。高考的筛选度可以假设为10%，就是说，只要有10%的学生能够应付古文的学习要求就够了。

因为我国的资源不够，就只能给10%的学生这些资源。古文在高考科目中的存在不是为了让人人都成为研究儒家经典的学识渊博的学者。

那点背、那点翻译，对于研究儒家经典来说，根本就是个屁，像小孩儿玩泥沙一样。 你还要明白的是，现在也不是哪个人逼迫你强迫你一定要变成儒家经典的研究者。

高考不是为了让你成为一个儒家经典的研究者，高考也不是为了让你成为一个佼佼者。高考，只是为了选出佼佼者。

是否成为儒家经典的学者，是你自己的选择。你有你的自由，只要不伤天害理触犯法律，你想干啥就干啥。

高考只是为了，让10%的人去占有更优质的资源。你到底想不想、能不能成为那10%，除了你所在的班级班主任、年级组长、校长，你的爸妈之外，其他人真的不关心。

其他人更多的是希望你最好不能成为10%，这样他们就少了一个竞争对手。你的班主任、年级组长、校长之所以要给你那么多压力，是因为他们有自己的业务压力。

让你背书让你翻译因为不能让你给他们拖后腿，你不能害到他们学校降低了录取率。 最后，我才要说说。

我很感激，中国有那么一些人，他们关心祖国文化传统的传承，完全没有任何功利心的为这些文化传统做研究做宣传。因为有他们的存在，我才至少感受到了一点这片土地上曾经挥洒过的热血；因为有他们的存在，让我觉得，能成为一个中国人，是一种无上的骄傲。

看完我这番说法，我仍不期望你会因此而对古文等文化改观。但我也希望支持我这些观点的人，当你们能够坚持看完，并且认同我的时候，给我一个赞同。

虽然我们都默默无闻，至少我们有共同的根。

2. 为什么要学习文言文

一、为什么要学习文言文： 1、继承优秀的传统文化，弘扬民族精神。

学习文言文是继承中华文化、弘扬民族精神、提高自身素质的重要途径。 2、促进现代汉语学习，提高语文水平。

古代汉语是现代汉语的基础，是“源”，现代汉语是古代汉语的继承和发展。学习古典作品， 吸收有生命力、有表现力的古代语言，是提高语文水平的一条重要途径。

二、文言文有什么用： 1、培养多种能力，提高美学素养。 2、文言文语言优美，韵律工整，音调和谐，经常诵读不仅培养了语感，还提高了记忆能力。

3、文言文由于语言的隔阂、时代的隔阂和思想的隔阂，理解起来虽然有一定的难度，但能锻炼和提高学生的理解能力和分析批判能力，从而形成辩证唯物主义观点。 1、什么是文言文：文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。

20世纪之后，在中国，文言文的地位逐渐被白话文取代。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。 2、文言句式介绍：文言句式与现代汉语句式基本相同。

他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。句子的语序也基本相同。

当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语句式的相异点。虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。

要想学好文言文，正确理解句子含义，领会文章内容，就必须掌握文言特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。

3. 文言文提高有什么样的好处 知乎

提高文言文能体会到了文化美感.中学语文课本中的一些文言文（包括古诗词），都是千古传诵的名家名篇，无论思想内容、感情因素，还是艺术技巧、语言形式都具有典范性和代表性，能直接陶冶中学生修养，提高中学生文化素养，有利于将来成为一个气质高雅的人.

一个对古代文学有一定基础的人，在实际工作中会有得体的表达和行动，也更容易接近成功.它让人充实，不轻浮.

了解古今词汇的关系，扩展语言知识，现代汉语和古代汉语一脉相承，例如学习文言文可以了解成语的来源出处、确切含义和演变过程，也就能够准确无误使用成语词汇.

所以学习文言文能使我们的语言简洁明快，提高自己的阅读能力和表达能力.

学习文言文能提高语言运用能力，形成自己的创作风格.我国许多现代大作家由于有深厚的古典文学修养和语言修养，灵活地运用古典文学里固定下来的词、短语或语句形式，因而形成自己的独特风格，成为文学大家的.

学习文言文能借鉴古代名家写作技巧.

古代作家所写的诗文，无论是立意、构思、取材、剪材、用典、谋篇、布局、遣词、造句以及叙事、写景、记人、抒情、析理、言物等方面都各有特色，古代作家尤其是十分重视文章的意境、结构和语言，通过文言文学习，揣摩取法古代名家，对提高自己的文学修养和写作能力大有裨益.

中国有影响的文学大家无一不精通中国古代文学的.

任何国家的文化都是有根基的，而中国文化的底蕴始于古代文学，学习文言文，阅读古文能使人切实接触感染到中国的气质.

文言文记载了我国古代文化遗产，读不懂文言文，也就读不懂古代文献，所谓继承、吸收和发展也就无从谈起.

同学们学我国古代的文章，只要借助简单的工具书就能读懂.我们能理解领悟汉唐诗文，甚至能读懂甲骨和竹简时代的文章.

可是英国人要读懂三百多年前印刷的莎士比亚的原作，非得专家借助厚厚的工具书才能弄明白，中学生要想看懂可不是容易的.

4. 文言文怎么才能学好啊

学好文言文首先遇到的问题是词，包括实词和虚词。

实词 实词的关键是词义。例如：《？ブ?健贰耙猿耍╯hèng）韦（wéi）为先（xiàn）。”

（以：介词，拿。乘：数词，四。

韦：熟牛皮。先：形容词活用作名词。

先行礼物。）要掌握古今异义、本义和引申义（一词多义），假借义等。

一、古今异义 1、基本词：这类词古今词义没有什么变化，容易理解。如人、马、日、月、山、水等。

2、一般词（学习记忆的重点） （1）变词。这类词字形不同，读音不同，意思相同。

如：古文叫“冠”，现在叫“帽子”；古时叫“牖（yǒu）”，现在叫“窗”。 （2）半变词。

这类词字形相同，字音相同，①词义不同或②古今词义有细微差别。③另一种情况是单音词变成了双音词。

①古今词义不同的。如“走”古义为“跑”，今义是“行走”。

“劝”古义为“鼓励、勉励”，今义是“劝告，劝解”。 ②古今词义有细微差别的。

如“购”古义“悬赏征求，重金收买”；今义是“购买”。如：“太宗尝出御府金帛购求王羲之书迹。”

“沐浴”今义是“洗澡”。而古义“沐”是洗头，“ 浴”是洗澡等。

③单音节词变为多音节词的。如“克——克服”“固——坚固”“衣——衣服”等。

二、一词多义：一个词有本意、引申义、比喻义这就造成了一词多义现象。 如“兵”的本意是“兵器”，引申为“士兵”，再引申为“军队”，又引申为“兵权”，进一步引申为“战争”，还引申为“战略战术”。

有时一个词的几个意思并存于一篇文章中，给我们阅读造成了困难。 （一）要记住本义及引申义。

（二）要因文定义。 三、假借义，即通假字。

（一）音同形似，用声符来代替。如“直→值”“禽→擒”等。

（二）音不同，但有相同的声母或韵母，用共同的声符。如“内→纳”“见→现”等。

（三）音同形不同。如“要→邀”“裁→才”“有→又”等。

注意：1通假字是单向通，不是双向通。如“要通邀，邀不通要”。

2一词多义是“义”的问题，通假字是“音”的问题。 3阅读遇到此类问题时，要“意不通，考虑音。”

即先考虑一词多义，解释不通，再考虑是不是通假字。 四、词类活用。

1、名词、形容词活用为动词。如“先轸朝”中的“朝”，是名词活用作动词“朝见”。

“师劳力竭”的“竭”，是形容词活用作动词“用尽、用竭”。 2、名词、形容词的使动用法。

如“以闲敝邑”的“闲”，以便使我们国家得到休息（闲暇）。 3、意动用法。

如“秦不哀吾丧”的“哀”秦国不以我国新丧为哀（不同情我们的国丧）等。 4、名词作状语。

如“且使人[遽]告”的“遽”（古代报信的快马或驿车。）等。

5、动词、形容词用作名词。如“是说也，人常疑之”的“说（说法）”等。

6、其它。“用心一也”的数词“一”用作形容词“专一”；“以乘为先”的“乘”用作数词“四”，“驽马十驾”的“驾”用作量词等。

虚词 一、分清虚实。文言虚词除了副词、介词、连词、助词、叹词还包括代词。

某个词既可以是虚词，又可以是实词。如“三顾臣于草庐之中”的“顾”是动词“探望”的意思，是实词；“顾不如蜀鄙之僧哉”的“顾”是“难道”的意思，是虚词中的副词。

二、辨明词义。 虚词很多是多义的，要看它在句子里的作用确定它的词义。

如“而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口。”第一个“之”是助词“的”，第二个“之”是代词“他”，代苏迈。

“谁为大王为此计者”第一个“为”是介词“给”“替”的意思，第二个“为”是动词“出”“作”的意思。 三、通晓古今词义变化。

（一）有些文言词语已经完全消失。如“夫”“ 盖”等。

（二）有的意义和用法发成了变化。如“所以”，在文言里表示原因，现在表示结果了。

（三）有些改用了别的词。如“于”在文言里能起多种介绍作用，现在分别用“在”“向”“到”“对”“从”“同”“给”“比”“被”等介词代替了；结构助词“之”，改用“的”等。

四、特点 （一）用法比实词灵活： 1。一词有好几种用法。

2。一词有好几种解释。

3。语法功能强。

4。在语言中发展变化大。

只有少数现在还继续使用。 （二）必须记住掌握常用文言虚词的意义和用法 1。

有些文言虚词已经消失：如“夫”“盖”“者”“之”等。 2。

有些意义和用法发生了变化：如“所以”古表原因组成名词性词组，今表结果是连词。 3。

有些已改用别的词：“于”今用“在、向、到、对、从、同、给、比、被……”代替。“之”今用“的”。

文言文与现代汉语不同的特殊句式。 一、判断句。

文言文主谓语之间一般不用判断动词“是”。 1、……者，……也。

如“亚父者，范增也。” 2、……，……也。

如“我，子瑜友也。” “一日纵敌，数世之患也。”

3、……者，……。如“博鸡者，袁人。”

一个以斗鸡为的人是袁州人。 4、……，……者也。

如“牡丹，花之高贵者也。” 5、主语谓语。

如“刘备天下枭雄。（刘备是当今天下豪杰）”“此人力士。”

6、用“乃”“即”“为”“皆”“则”等表示判断。如： “此乃臣效命之秋也。”

“当立者乃公子扶苏” （应该） “此即忠烈之面目宛然可遇” “我为赵将。 ” （是） “环村居民皆猎户。”

（都是。

5. 为什么 清朝 文言文 更 难懂 知乎

这个现象确实真实存在，但不能一概而论。

比较晦涩难懂的文言文比如聊斋里的《狼》，确实比很多先秦时候的文言文还难懂。原因主要是文言文说到底也是一种文字，文字就是用来记录语言的。如果古人打算创造一种文字来记录他们日常说的话，那古人一定创造出来的文字和语法一定和他们的日常说话是一致的，否则就是自己给自己找麻烦，这就不符合他们创造文字的目的。

也就是说，实际上至少在先秦时期，文言文就是人们日常说的大白话。比如论语，就是孔子的弟子们回忆老师生前说过哪些话就记录下来，相当于《孔子日常讲话记录》。所以那时候的文言文只有某些词汇用法我们不熟悉，有些词语变化不大的甚至不用翻译。

但是秦汉以后，随着口语的日益演变，语言和文字逐渐偏离且越来越大，到了清代就完全变成了两回事。清代的口语和我们现在很接近了，但文言文需要特别学习，受到封建文化压制，思想的禁锢以及科举八股文的登峰造极，导致出现了很多迂腐文人故意把文言文写的极其难懂不说人话。特意选那些极其冷僻的词汇显示学问，比如鲁迅小说里的孔乙己就是个例子，卖弄炫耀茴香豆的茴有几种写法，这种人如果写文言文能通俗易懂吗？

简单的说，先秦文言文就是当时的口语，没有必要刻意的写成书面语。后世文言文在口语文字相分离的情况下，是为了写书面语而写文言文，清代某些人就更是走到极端，这就是某些清代文言文极其难懂不说人话的原因。

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