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多行不义必自毙的意思-多行不义必自毙的意思和造句

tamoadmin 2024-10-26 人已围观

简介多行不义必自毙的意思为不义的事情干多了,必然会自取灭亡。一、汉语拼音和出处。多行不义必自毙读音为duō,xíng,bú,yì,bì,zì,bì。出自《左传·隐公元年》:“多行不义必自毙,子姑待之。”的一句成语。二、义的解释。1、公正合宜的道理或举动:正义。义不容辞。义无反顾。仗义直言。2、合乎正义或公益的:义举。义务。义愤。义演。见义勇为。3、情谊:义气。恩义。义重如山。4、意思,人对事物认识到的

多行不义必自毙的意思-多行不义必自毙的意思和造句

多行不义必自毙的意思为不义的事情干多了,必然会自取灭亡。

一、汉语拼音和出处。

多行不义必自毙读音为duō,xíng,bú,yì,bì,zì,bì。出自《左传·隐公元年》:“多行不义必自毙,子姑待之。”的一句成语。

二、义的解释。

1、公正合宜的道理或举动:正义。义不容辞。义无反顾。仗义直言。

2、合乎正义或公益的:义举。义务。义愤。义演。见义勇为。

3、情谊:义气。恩义。义重如山。

4、意思,人对事物认识到的内容:意义。含义。释义。微言大义。

三、毙的解释。

1、:毙命。击毙。

2、仆倒:“郑人击简子中肩,毙于车中”。

四、近义词及解释。

1、作法自毙:自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。

2、作茧自缚:蚕吐丝作茧,把自己裹在里面。比喻做了某件事,结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。

成语典故:

春秋时期,郑国君王郑武公有两个儿子,一个称“庄公”,一个称“共叔段”。郑武公后,由他的大儿子郑庄公继位。可是庄公的弟弟共叔段在偏爱他的母亲姜氏的支持下,竭力扩充自己的封地,积极进行夺取王位的准备工作。

郑庄公的大臣祭仲知道后,力劝庄公,说:“君王要及早安排啊,共叔段的势力已经很强了,再这样下去,您的王位会被他篡取的!”庄公听了,却道:“多行不义必自毙,子姑待之。”意指:一个人若不仁义的事情做多了,必定会自取灭亡,你就等着吧!

果真,共叔段的势力在不断扩大,将郑国的西、北部边境招于自己门下,直至廪延。同时,他在不停地修筑城池、屯田积兵,并让其母亲姜氏里应外合,攻下郑都。庄公早有防备,趁共叔段进军郑都时,出奇兵攻其窝穴。

长久受共叔段压迫的农民们也参与战斗,使共叔段兵败,逃亡他处,而庄公出军追杀,最后使共叔段走投无路,被逼自杀。

“多行不义必自毙”是什么意思?

意思如下:

多行不义必自毙意思是说违背正义、伦理的事情干多了,必然会招致与周围的人离心离德,使自己成为孤家寡人自取灭亡。

如果一余让个人总是把仇恨放在心里,那仇恨就会不停地蔓延,直到充满内心,也势必会影响自己生活的其他方面。任由任何一种情感肆意放大,都会让我们的人生偏离方向。最终导致“多行不义必自毙”的后果。

“多行不义必自毙”的典故:

春秋时期,郑国君王郑庆埋武公有两个儿子,一个称“庄公”,一个称“共叔段”。郑武公后,由他的大儿子郑庄公继位。可是庄公的弟弟共叔段在偏爱他的母亲姜氏的支持下,竭力扩充自己的封地,积极进行夺取王位的准备工作。

郑庄公的大臣祭仲知道后,竖差局力劝庄公,说:“君王要及早安排啊,共叔段的势力已经很强了,再这样下去,您的王位会被他篡取的!”庄公听了,却道:“多行不义必自毙,子姑待之。一个人若不仁义的事情做多了,必定会自取灭亡,你就等着吧!

果真,共叔段的势力在不断扩大,将郑国的西、北部边境招于自己门下,直至廪延。同时,他在不停地修筑城池、屯田积兵,并让其母亲姜氏里应外合,攻下郑都。庄公早有防备,趁共叔段进军郑都时,出奇兵攻其窝穴。长久受共叔段压迫的农民们也参与战斗,使共叔段兵败,逃亡他处,而庄公出军追杀,最后使共叔段走投无路,被逼自杀。

多行不义必自毙这句话什么意思

一、多行不义必自毙的意思是:“坏事干多了,结果是自己找。”

1、多行不义必自毙是一句汉语诗词,释义为不义的事情干多了,必然会自取灭亡。

2、出自《左传·隐公元年》:“多行不义必自毙,子姑待之。” 的一句成语。

二、成语资料

1、拼音 duō xíng bù yì bì zì bì

2、释义不义:违反正义的事。毙:扑倒,倒下去。坏事干多了,一定会自取灭亡。

3、出处《左传·隐公元年》:“多行不义必自毙,子姑待之。”

4、语法复句式;作宾语、分句;用于坏人

5、近义词作茧自缚、作法自毙、自食其果。

6、英文Who is unjust is doomed to destruction.

三、《左传·隐公元年》原文

初,郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共(gōng)叔段。庄公寤(wù)通._wǔ生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶(wù)之。爱共(gōng)叔段,欲立之。亟( qì )请于武公,公弗(fú)许。

及庄公即(jí)位,为之请制。公曰:“制,岩邑也,虢(guó)叔焉。佗(tā )通.他邑唯命。”请京,使居之,谓之京城大通.太叔。祭(zhài)仲曰:“都城过百雉,国之害也。先王之制:大都不过参通 三国之一,中五之一,小九之一。今京不度,非制也,君将不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟通避bì害?”对曰:“姜氏何厌通餍yàn 之有!不如早为之所,无使滋蔓,蔓难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎!”公曰:“多行不义必自毙,子姑待之。”

既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰:“国不堪贰,君将若之何?欲与大叔,臣请事之;若弗与,则请除之。无通毋生民心。”公曰:“无庸,将自及。”

大叔又收贰以为己邑,至于廪(lǐn)延。子封曰:“可矣,厚将得众。”公曰:“不义不_(昵),厚将崩。”

大叔完聚,缮甲兵,具卒乘(shèng),将袭郑。夫人将启之。公闻其期,曰:“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段,段入于鄢,公伐诸鄢(yān)。五月辛丑,大叔出奔共旧读gōng。

书曰:“郑伯克段于鄢。”段不弟通悌tì,故不言弟;如二君,故曰克;称郑伯,讥失教也;谓之郑志。不言出奔,难之也。

遂_(通置)姜氏于城颍,而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。”既而悔之。

颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公,公赐之食,食舍肉。公问之,对曰:“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以遗(wèi)之。”公曰:“尔有母遗,_(yī)我独无!”颍考叔曰:“敢问何谓也?”公语在这里读yù之故,且告之悔。对曰:“君何患焉?若阙通掘地及泉,隧而相见,其谁曰不然?”公从之。公入而赋:“大隧之中,其乐也融融!”姜出而赋:“大隧之外,其乐也泄泄(yì)。”遂为母子如初。

君子曰:“颍考叔,纯孝也,爱其母,施及庄公。《》曰:‘孝子不匮(kuì),永锡通赐尔类。’其是之谓乎?”

多行不义必自毙意思是说违背正义、伦理的事情干多了,必然会招致与周围的人离心离德,使自己成为孤家寡人自取灭亡。

多行不义必自毙

这句话的出处是先秦左丘明的《郑伯克段于鄢》

这句话原文我给大家节选了最有名的一段,大家可以参考一下

及庄公即位,为之请制。公曰:“制,岩邑也,虢叔焉,佗邑唯命。”请京,使居之,谓之京城大叔。祭仲曰:“都城过百雉,国之害也。先王之制:大都,不过参国之一;中,五之一;小,九之一。今京不度,非制也,君将不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”对曰:“姜氏何厌之有?不如早为之所,无使滋蔓。蔓难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?”公曰:“多行不义必自毙,子姑待之。”

给大家把翻译也放出来了,便于大家理解

到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说:“制邑是个险要的地方,从前虢叔就在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“城邑的围墙超过了三百丈,就会成为国家的祸害。按先王的规定,大城市的城墙不能超过国都的城墙的三分之一,中等的不能超过五分之一。小的不超过九分之一。现在的京邑,大小不合法度。违反了先王的制度,这会使您无法控制。”庄公回答说:“姜氏要这么做,我怎能避开这祸害呢?”祭仲说道:“姜氏有什么可满足呢?不如趁早给太叔另外安排个容易控制的地方,不让他的势力进一步蔓延。如果蔓延开来,就难以对付了。蔓延滋长的野草都很难除掉,更何况您尊宠的兄弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己垮台,你姑且等着瞧吧。

这里有一些我觉得比较重要的词汇,单独解释给大家看

初:当初,这是回述往事时的说法。

郑武公:名掘突,郑桓公的儿子,郑国第二代君主。

娶于申:从申国娶妻。申,春秋时国名,姜姓,河南省南阳市北。

曰武姜:叫武姜。武姜,郑武公之妻,“姜”是她娘家的姓,“武”是她丈夫武公的谥号。

共(gōng)叔段:郑庄公的弟弟,名段。他在兄弟之中年岁小,因此称“叔段”。

寤(wù)生:难产的一种,胎儿的脚先生出来。寤,通“牾”,逆,倒着。

惊:使动用法,使姜氏惊。

遂恶(wù)之:因此厌恶他。遂,连词,因而。恶,厌恶。

爱:喜欢,喜爱。

亟(qì)请于武公:屡次向武公请求。亟,屡次。于,介词,向。

公弗许:武公不答应她。弗,不。

及庄公即位:到了庄公做国君的时候。及,介词,到。即位,君主登上君位。

制:地名,即虎牢,河南省荥(xíng)阳县西北。

岩邑:险要的城镇。岩,险要。邑,人所聚居的地方。

虢(guó)叔焉:东虢国的国君在那里。虢,指东虢,古国名,为郑国所灭。焉,介词兼指示代词相当于“于是”“于此”。

佗邑唯命:别的地方,听从您的吩咐。佗,“他”的异体字,指示代词,别的,另外的。唯命,只听从您的命令。

京:地名,河南省荥阳县东南。

谓之京城大(tài)叔:京地百姓称共叔段为京城太叔。大,同“太”。王力、朱骏声作古今字。《说文》段注:“太从大声,后世凡言大,而以为形容未尽则作太,如大宰,俗作太宰,大子,俗作太子,周大王俗作太王是也。

祭(zhài)仲:郑国的大夫。祭:特殊读音。

都城过百雉(zhì):都邑的城墙超过了300丈。都:《左传·庄公二十八年》“凡邑有宗庙先君之主曰都”。指次于国都而高于一般邑等级的城市。 雉:古代城墙长一丈,宽一丈,高一丈为一堵,三堵为一雉,即长三丈。

国之害也:国家的祸害。

先王:前代君王。郭锡良《古代汉语讲授纲要》注为周开国君主文、武王。

这个文章主要想告诉我们的是

《郑伯克段于鄢》结构完整,情节波澜起伏,人物形象鲜明生动.尤其是把郑庄公老谋深算的性格刻画的淋漓尽致.郑庄公先封叔段于京,又听任叔段“不度”,“命西鄙北鄙贰于己”,既而“收贰以为己邑”,最后"伐诸鄢",有人认为表现了庄公的"仁慈"和"忍让",有人却认为他是有意"养成其恶".此事是春秋开篇的第一则故事,除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌,以及后面颍考叔劝君,庄公掘地见母表现出的孝及君臣之义,是孝悌故事中的经典。

“遂为母子如初”的结尾,有人称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物,在经过了一场你我活的争斗之后,能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子,“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类,似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染,其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议,不过是企图缝补这些破碎的外衣,掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩,因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善,而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。