狼狈不堪 的意思解释-狼狈不堪的意思简单易懂

《狼图腾》这本书火爆的时候，我便听一些小白领嚷嚷，这是一本如何励志的书，如何让职场人士保持狼一样的团队战斗精神。在没有读这本小说之前，我对它的印象，是梁凯恩、陈安之这样的励志成功学专家的嘴脸。因为**的上映，得以基本了解小说的故事框架，因为要对其进行点评，所以不得不读了一些原著小说。阅读完之后，我发现，这是一部太平常不过的三流作品了。

这本小说可以火，尤其在职场人群里边火，原因倒是很简单，不过是因为一些职场人士头脑简单，也看不懂太复杂的小说，这种简便易懂的，倒是符合他们的审美品位，又能让他们的时候显摆一下所谓的狼性精神等等。小说《狼图腾》在语言上都以流俗的方式献媚这帮没头脑的小白领，不给他们制造阅读障碍。

在中国特别有趣的事情是，很多真正有头脑的人不相信的一些东西，反而会使劲让自己的员工和下属相信。其实，这就是公司文化里边的上级给下级洗脑，把脑子洗简单了，才能当机器用。狼性精神，就是把脑子洗简单的一种最直接有效的方法。这个狼性精神，倒是被广泛的应用于传销领域。

老马曾在某饭店就餐，去的早了些，目睹了饭店员工的晚班前集体活动。这几十人身穿统一制服，一边跳赚钱舞，一边大喊，我们是战狼，我们是战狼，最后还吼吼几声。滑稽之态，实乃是小白领被洗脑的外在表现。

我们不妨来看一下职场狼性是个什么鸟东西。所谓的狼性，就是生存资源有限，你得为了食物成群结队的集体行动，得服从狼老大指挥，得敢于做个人牺牲，得使劲玩命地往前边跑……看明白这些，就会觉得，崇拜狼，屁意思没有了。

有个做公司的哥们拿狼性哲学给他员工洗脑，我当时正在场，开玩笑说，“老哥，你老了，当狼老大太累了，不如在你的狼群里边，重新找个狼老大，让这帮狼崽子都听他的，这样，你轻轻松松吃鲜肉啊，还省的带队劳累，跟母狼办个事儿都不方便”。老大脑袋摇晃的跟拨浪鼓一样，“可不行，马老弟，咱俩悄悄讲啊，你是明白人，俺为嘛给他们灌输狼性哲学啊，不就是想稳稳当当地让这帮狼崽子们卖命嘛，俺不当老大，俺还瞎吆喝啥”。

所以，给别人灌输狼性哲学自己根本不信的，都是聪明人，让别人灌输了，自己还深信不疑，使劲听吆喝的，就只能用呵呵说他了。我们继续回到狼性哲学的问题上来。狼性哲学，说白了，就是弱肉强食，中国从来不缺这玩意。到了近代，中国人又翻译了一个达尔文的进化论，适者生存。适者生存，给中国造成的影响非常恶劣。

中国最应该搞的，并非适者生存的游戏法则，而是让不适者怎么生存下来，而且也活的好好的。中国人让近代的这个所谓的适者生存的真理已经搞蒙蛋了，倒是搞竞争，打击对手，为了自己的生存不惜丧失全部的尊重。中国现在的职场太像一群漫无目的的野狼了，玩了命的奔跑，傻跑。　　中国人要做的，并非沿着适者生存的路子搞内斗，为了让自己生存的更好而掠夺所有异己的生存资料。我们更应该关注生存资料的总量问题，研究怎样增加总量，而不是怎样争夺之。在总量增加的基础上，要研究如何合理分配，尤其是分配不能建立在适者生存基础上，一定是让不适者也可以很好的生存。中国人不应该是疯狼疯狗，为了一块肉而吼吼，而应该是研究一下，让所有人都可以吃肉。　　我经常见我的职场朋友们说，每天干很多事情，才觉得生活充实，工作价值大。其实，这跟一条丧命奔跑的野狼没什么区别。我们有必要在文化的层次上，让大环境的生活节奏慢下来，所有的工作都可以有条不紊的完成，而不是每天都慌慌忙忙。我们之所以慢不下来，就是跟我们当下从近代以来适者生存的错误文化生态有直接关系。我们太会搞惨烈的生存竞争了，而太不会搞生存资料的合理分配了。在当下这个环境下，你慢下来，真能饿你。这样的社会运行方式正常吗？

显然是不正常的。所以，我对嚷嚷狼性哲学的，要不就怀疑他的智力，要不就怀疑他的不怀好心。基于这个层面上，我对姜戎的小说《狼图腾》也没什么好看法，不过是给错误的职场狼性哲学加了一把可以让小白领们津津乐道的干脆面罢了。

当然，在嘲弄一部小说的同时，我自然会推荐一些值得阅读的。跟狼有关但比《狼图腾》要优秀很多的，可以读贾平凹的《怀念狼》。我一直怀疑，《狼图腾》的创意点，是剽窃《怀念狼》的。若是对《狼图腾》的知青故事感兴趣，还是读王小波的《黄金时代》吧，至少不脑残。

什么是寓言

说到俗语，无论是从生活中老人的口中，还是书中，我们都略有耳闻。一般老人爱说俗话说，而书中这样叙述的时候也会有这样的开场白。

可见俗语在日常生活中的影响力还是很大的。其实，俗语不单是日常生活中的一些笑谈，很多的俗语还有很深刻的寓意。让人觉得老百姓的总结能力和智慧真的是不容小觑。

我们来看这句俗语：“虎到中堂，家败人亡”，就有很深的寓意，可能平时也听过，但真正明白内在的道理后，你会觉得很有道理。

句话表面的意思是说豺狼虎豹进入人们家中之后，一定会造成家破人亡的。那么这句俗语的寓意就是说，我们都要保持警惕之心，不要随意听信别人说的话。

这样很容易就会给自己引来麻烦。有的时候太过善良是很容易就会被别人利用的，所以一定要有分辨坏人的能力，不要等到真的引狼入室了，才后悔自己的单纯和大意。

所谓的好友一起合伙做生意，别有用心的人把朋友坑的血本无归，有时候造成牢狱之灾，甚至有人为此跳楼。所以，我们的好要有底线。像现在流行的一句话“你的好要略带锋芒”。

“害人之心不可有，防人之心不可无”就是这句俗语“虎到中堂，家败人亡”想要告诉我们的道理，这么深的寓意，看后是不是觉得很有道理。这句话就是在告诫大家，平时交朋友一定要看清别人的内心，不要只凭表面。也不要随便带人来自己的家里，要不然对自己家里人来说都是不安全的。

含有深四字成语接龙

寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其它事物。该词最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。

特点：

(1)寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。

(2)鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。

(3)故事情节的虚构性，主人公可以是人，也可以是物。

(4)常用手法：比喻、夸张、象征、拟人等。

(5)“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理。

扩展资料

寓言故事两则

1、狐狸与野猪

狐狸刚逃过猎人的追捕，好不容易才敢停下来歇会儿，旁边却传来“咔嚓咔嚓”的声音。

狐狸回头寻找，原来是野猪在路旁的树干上磨牙。狐狸惊跳起来：“猎人又来了吗?”

野猪说：“没有呀。”

狐狸不明白：“这里没有猎人，也没危险，你为什么要磨牙?快歇会儿吧。”

野猪摇摇头说：“我就是要趁现在多磨几下，一旦危险来临了，就没磨牙的工夫了，那时我就可以用这些磨好的利牙对付敌人啦。”

狐狸明白了，自己平时不做准备，见了猎人才这么惊慌的。

2、徒劳的寒鸦

宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。

寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。

宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。

百度百科-寓言

傲慢与偏见简介

1. 带有深字的四字词语

博大精深 不知深浅 处高临深 材高知深 创巨痛深

创钜痛深 创剧痛深 出浅入深 长驱深入 春深似海

短绠汲深 恩深义重 发人深思 发人深省 高岸深谷

高城深池 绠短汲深 故剑情深 高举深藏 高居深拱

孤军深入 高垒深沟 根深本固 根深柢固 根深蒂固

根深蒂结 感深肺腑 钩深极奥 高深莫测 更深人静

钩深索隐 钩深图远 更深夜静 根深叶茂 根深枝茂

钩深致远 故作高深 讳莫高深 讳莫如深 厚貌深辞

厚貌深情 厚貌深文 衡门深巷 火热水深 居安资深

交浅言深 汲深绠短 艰深晦涩 计深虑远 极深研几

极深研几 臼头深目 苦大仇深 款款深深 伉俪情深

苦难深重 履薄临深 良贾深藏 老谋深算 利深祸速

临深履薄 面壁功深 莫测高深 猛虎深山 年深日久

年深岁久 年深月久 情深骨肉 情深似海 情深潭水

情深一往 情深友于 情深义重 情深意重 日久年深

日久岁深 日久月深 如临深谷 如临深渊 深奥莫测

深闭固拒 深闭固距 深壁固垒 深不可测 深仇大恨

深雠大恨 深藏若虚 深刺腧髓 深仇宿怨 深仇重怨

树大根深 舐犊情深 深得人心 熟读深思 深沟壁垒

深更半夜 深根固本 深根固柢 深根固蒂 深沟高垒

2. 带深的四字成语

带深的四字成语 ：

水深火热、

意味深长、

手足情深、

博大精深、

艰深晦涩、

夜深人静、

根深蒂固、

伉俪情深、

深明大义、

深恶痛疾、

罪孽深重、

发人深省、

深居简出、

故作高深、

血海深仇、

深仇大恨、

情深似海、

一往情深、

深谋远虑、

深宅大院、

深不可测、

深奥莫测、

深信不疑、

树大根深、

情深意重、

老谋深算、

深山老林、

深情厚意、

高深莫测、

深入浅出_成语解释

拼音：shēn rù qiǎn chū

释义：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。

例句：这篇文章写得深入浅出，使人爱看、易懂。

3. 四字成语接龙

成语接龙太多了，做几千个都没有问题，只是需要时间。

来558个吧： 精兵简政_政出多门_门不停宾_宾饯日月_月夕花朝_朝阳丹凤 凤泊鸾漂_漂泊无定_定乱扶衰_衰当益壮_壮发冲冠_冠盖如云 云悲海思_思断义绝_绝长补短_短兵接战_战不旋踵_踵接肩摩 摩顶放踵_踵迹相接_接二连三_三榜定案_案兵束甲_甲第连天 天崩地解_解兵释甲_甲第连云_云布雨润_润屋润身_身败名隳 隳胆抽肠_肠肥脑满_满不在意_意出望外_外方内圆_圆顶方趾 趾高气扬_扬长避短_短兵相接_接风洗尘_尘羹涂饭_饭坑酒囊 囊空如洗_洗兵牧马_马不解鞍_鞍马劳顿_顿挫抑扬_扬长而去 去暗投明_明白了当_当场出彩_彩笔生花_花簇锦攒_攒零合整 整纷剔蠹_蠹国病民_民安国泰_泰极而否_否极泰回_回肠百转 转败为成_成败得失_失道寡助_助边输财_财不露白_白璧青蝇 蝇攒蚁附_附耳低言_言不达意_意得志满_满城风雨_雨愁烟恨 恨海难填_填街塞巷_巷尾街头_头出头没_没齿不忘_忘餐废寝 寝不安席_席不暇暖_暖衣饱食_食案方丈_丈二和尚_尚虚中馈 馈贫之粮_粮多草广_广寒仙子_子为父隐_隐恶扬善_善罢干休 休兵罢战_战火纷飞_飞刍挽粒_粒米束薪_薪尽火传_传道受业 业峻鸿绩_绩学之士_士饱马腾_腾达飞黄_黄尘清水_水碧山青 青出于蓝_蓝田生玉_玉惨花愁_愁肠百结_结不解缘_缘木求鱼 鱼帛狐篝_篝火狐鸣_鸣凤朝阳_阳春白雪_雪案萤窗_窗间过马 马不停蹄_蹄间三寻_寻弊索瑕_瑕不掩瑜_瑜百瑕一_一班半点 点金成铁_铁案如山_山崩川竭_竭诚尽节_节哀顺变_变本加厉 厉兵秣马_马尘不及_及宾有鱼_鱼帛狐声_声东击西_西窗剪烛 烛照数计_计不反顾_顾此失彼_彼此彼此_此唱彼和_和蔼近人 人不聊生_生不逢时_时不可失_失魂荡魄_魄荡魂飞_飞刍挽粮 粮尽援绝_绝处逢生_生不遇时_时不我与_与虎谋皮_皮里春秋 秋波盈盈_盈科后进_进本退末_末大不掉_掉臂不顾_顾而言他 他山攻错_错彩镂金_金榜挂名_名不副实_实逼处此_此动彼应 应变无方_方便之门_门不夜关_关怀备至_至诚高节_节外生枝 枝别条异_异宝奇珍_珍禽奇兽_兽聚鸟散_散兵游勇_勇而无谋 谋财害命_命词遣意_意广才疏_疏不间亲_亲操井臼_臼杵之交 交臂历指_指不胜屈_屈打成招_招兵买马_马迟枚疾_疾不可为 为丛驱雀_雀角鼠牙_牙白口清_清词丽句_句比字栉_栉比鳞差 差强人意_意合情投_投畀豺虎_虎步龙行_行号巷哭_哭哭啼啼 啼饥号寒_寒蝉僵鸟_鸟得弓藏_藏锋敛锐_锐不可当_当场出丑 丑类恶物_物美价廉_廉而不刿_刿目怵心_心安理得_得不补失 失魂落魄_魄荡魂摇_摇笔即来_来处不易_易地而处_处高临深 深闭固拒_拒虎进狼_狼狈不堪_堪以告慰_慰情胜无_无可救药 药到病除_除暴安良_良工巧匠_匠门弃材_材德兼备_备尝艰苦 苦不堪言_言不逮意_意懒心灰_灰飞烟灭_灭此朝食_食不充饥 饥不遑食_食不充口_口不二价_价等连城_城北徐公_公才公望 望表知里_里丑捧心_心谤腹非_非此即彼_彼倡此和_和蔼可亲 亲当矢石_石赤不夺_夺眶而出_出尘不染_染苍染黄_黄道吉日 日薄桑榆_榆次之辱_辱国丧师_师出无名_名不符实_实逼处此 此伏彼起_起承转合_合胆同心_心不两用_用兵如神_神安气集 集思广益_益国利民_民不堪命_命辞遣意_意乱心忙_忙不择价 价廉物美_美不胜收_收成弃败_败不旋踵_踵决肘见_见鞍思马 马齿徒增_增收节支_支床迭屋_屋如七星_星驰电掣_掣襟露肘 肘行膝步_步步登高_高岸深谷_谷父蚕母_母慈子孝_孝悌力田 田父献曝_曝书见竹_竹报平安_安安稳稳_稳步前进_进谗害贤 贤良方正_正本澄源_源清流洁_洁己从公_公道合理_理不胜辞 辞不达意_意料之外_外刚内柔_柔肠百结_结草衔环_环堵萧然 然荻读书_书不尽言_言不二价_价值连城_城狐社鼠_鼠臂虮肝 肝肠寸断_断编残简_简傲绝俗_俗不可耐_耐人咀嚼_嚼齿穿龈 龈齿弹舌_舌敝唇焦_焦熬投石_石沉大海_海不波溢_溢美溢恶 恶叉白赖_赖有此耳_耳鬓斯磨_磨杵成针_针锋相对_对簿公堂 堂而皇之_之靡二_二八佳人_人百其身_身败名裂_裂裳裹足 足不出户_户曹参军_军不血刃_刃树剑山_山崩地裂_裂石穿云 云布雨施_施而不费_费财劳民_民不聊生_生齿日繁_繁花似锦 锦簇花团_团花簇锦_锦囊还矢_矢不虚发_发策决科_科班出身 身不由己_己饥己溺_溺心灭质_质而不野_野草闲花_花攒锦簇 簇锦团花_花攒锦聚_聚精会神_神不附体_体大思精_精兵强将 将本求财_财殚力竭_竭诚相待_待价而沽_沽名钓誉_誉不绝口 口不应心_心比天高_高傲自大_大辩不言_言不顾行_行家里手 手不释卷_卷甲倍道_道不掇遗_遗编断简_简截了当_当断不断 断长补短_短吃少穿_穿壁引光_光彩夺目_目不别视_视财如命 命蹇时乖_乖唇蜜舌_舌敝耳聋_聋者之歌_歌功颂德_德本财末 末大必折_折箭为誓_誓不两立_立此存照_照本宣科_科头箕踞 踞虎盘龙_龙驰虎骤_骤不及防_防不及防_防不胜防_防患未然 然糠自照_照功行赏_赏不当功_功败垂成_成败利钝_钝学累功 功薄蝉翼_翼翼飞鸾_鸾翱凤翥_翥凤翔鸾_鸾颠凤倒_倒绷孩儿 儿女成行_行间字里_里出外进_进寸退尺_尺兵寸铁_铁板不易 易口以食_食不果腹_腹背受敌_敌不可假_假痴假呆_呆里撒奸 奸掳烧杀_杀敌致果_果然如此_此发彼应_应。

4. 有四字词编成一条成语接龙

胸有成竹-竹报平安-安富尊荣-荣华富贵-贵而贱目-目无余子-子虚乌有-有目共睹-睹物思人-人中骐骥-骥子龙文-文质彬彬-彬彬有礼-礼贤下士-士饱马腾-腾云驾雾-雾里看花-花言巧语-语重心长-长此以往-往返徒劳-劳而无功-功成不居-居官守法-法外施仁-仁浆义粟-粟红贯朽-朽木灰-灰飞烟灭-灭绝人性-性命交关-关门大吉-吉祥止止-止于至善-善贾而沽-沽名钓誉-誉不绝口-口蜜腹剑-剑戟森森-森罗万象-象箸玉杯-杯弓蛇影-影影绰绰-绰约多姿-姿意妄为-为人作嫁-嫁祸于人-人情冷暖-暖衣饱食-食不果腹-腹背之毛-毛手毛脚-脚踏实地-地老天荒-荒诞不经-经纬万端-端倪可察-察言观色-色若灰-灰头土面-面有菜色-色授魂与-与民更始-始乱终弃-弃瑕录用-用舍行藏-藏垢纳污-污泥浊水-水 *** 融-融会贯通-通宵达旦-旦种暮成-成人之美-美人迟暮-暮云春树-树大招风-风中之烛-烛照数计-计日程功-功德无量-量才录用-用行舍藏-藏头露尾-尾大不掉-掉以轻心-心急如焚-焚琴煮鹤-鹤发童颜-颜面扫地-地上天官--反裘负刍-刍荛之见-见微知著-著作等身-身强力壮-壮志凌云-云消雨散-散兵游勇-勇猛精进-进退失据-据理力争-争长论短-短小精悍-悍然不顾-顾影自怜-怜香惜玉-玉液琼浆-浆酒霍肉-肉薄骨并-并行不悖-悖入悖出-出奇制胜-胜任愉快-快马加鞭-鞭辟入里-里出外进-进寸退尺-尺寸可取-取巧图便-便宜行事-事与愿违-违心之论-论功行赏-赏心悦目-目光如豆-豆蔻年华-华而不实-实事求是-是古非今-今愁古恨-恨之入骨-骨腾肉飞-飞沿走壁-壁垒森严-严阵以待-待理不理-理屈词穷-穷原竟委-委曲求全-全力以赴-赴汤蹈火-火烧火燎-燎原烈火-火烧眉毛-毛羽零落-落井下石-石破天惊-惊惶失措-措置裕如-如运诸掌-掌上明珠-珠沉玉碎-碎琼乱玉-玉碎珠沉-沉滓泛起-起早贪黑-黑更半夜-夜雨对床-床头金尽-尽态极妍-妍姿艳质-质疑问难-难以为继-继往开来-来龙去脉-脉脉含情-情见势屈-屈打成招-招摇过市-市井之徒-徒劳往返-返老还童-童牛角马-马首是瞻-瞻前顾后-后顾之忧-忧国奉公-公子王孙-孙康映雪-雪上加霜-霜露之病-病病歪歪-歪打正着-着手成春-春蚓秋蛇-蛇口蜂针-针锋相对-对薄公堂-堂堂正正-正中下怀-怀璧其罪-罪大恶极-极天际地-地丑德齐-齐心协力-力不胜任-任重道远-远见卓识-识文断字-字斟句酌-酌盈剂虚-虚舟飘瓦-瓦釜雷鸣-鸣锣开道-道不拾遗-遗大投艰-艰苦朴素-素丝羔羊-羊肠小道-道听途说-说长道短-短兵相接-接踵而至-至不变-变本加厉-厉行节约-约定俗成-成仁取义-义形于色- *** 俱全-全军覆灭-灭此朝食-食日万钱-钱可通神-神施鬼设-设身处地-地平天成-成年累月-月白风清-清净无为-为期不远-远交近攻-攻其无备-备多力分-分寸之末-末学肤受-受宠若惊-惊涛骇浪-浪子回头-头疼脑热-热火朝天-天高地厚-厚貌深情-情同骨肉-肉眼惠眉-眉来眼去-去伪存真-真脏实犯-犯上作乱-乱头粗服-服低做小-小试锋芒-芒刺在背-背井离乡-乡壁虚造-造化小儿-儿女情长-长歌当哭-哭天抹泪-泪干肠断-断鹤续凫-凫趋雀跃-跃然纸上-上树拔梯-梯山航海-海枯石烂-烂若披锦-锦绣前程-程门立雪-雪虐风饕-饕餮之徒-徒劳无功-功败垂成-成千上万-万象森罗-罗雀掘鼠-鼠窃狗盗-盗憎主人-人莫予毒-毒手尊前-前因后果-果于自信-信赏必罚-罚不当罪-罪恶昭彰-彰善瘅恶-恶贯满盈-盈科后进-进退两难-难分难解-解甲归田-田月桑时-时和年丰-丰取刻与-与世偃仰-仰人鼻息-息息相通-通权达变-变化无穷-穷途末路-路不拾遗-遗臭万年-年深日久-久悬不决-决一战-战天斗地-地利人和-和而不唱-唱筹量沙-沙里淘金-金屋藏娇-娇生惯养-养精畜锐-锐不可当-当头棒喝-喝西北风-风雨同舟-舟中敌国-国色天香-香火因缘-缘木求鱼-鱼龙混杂-杂七杂八-八拜之交-交头接耳-耳鬓斯磨-磨砖成镜-镜花水月-月旦春秋-秋高气爽-爽然若失-失惊打怪-怪诞不经-经久不息-息事宁人-人言啧啧-啧有烦言-言必有中-中庸之道-道路以目-目瞪口呆-呆头呆脑-脑满肠肥-肥马轻裘-裘弊金尽-尽力而为-为富不仁-仁至义尽-尽心竭力-力透纸背-背道而驰-驰名中外-外合里差-差强人意-意在言外-外圆内方-方底圆盖-盖世无双-双管齐下-下车伊始-始终如一-一蹶不振-振臂一呼-呼风唤雨-雨沐风餐-餐风露宿-宿弊一清-清心寡欲-欲取姑予-予取予求-求神问卜-卜昼卜夜-夜不闭户-户枢不蠹-蠹众木折-折槁振落-落落大方-方寸已乱-乱琼碎玉-玉洁冰清-清风明月-月盈则食-食言而肥-肥遁鸣高-高朋满座-座无虚席-席卷天下-下不为例-例直禁简-简明扼要-要价还价-价值连城-城狐社鼠-鼠腹鸡肠-肠肥脑满-满腔热枕-枕石漱流-流离转徙-徙宅忘妻-妻儿老小-小本经营-营私舞弊-弊绝风清-清尘浊水-水磨工夫-夫唱妇随-随才器使-使贪使愚-愚昧无知-知书达礼-礼尚往来-来者不拒-拒谏饰非-非异人任-任人唯亲-亲密无间-间不容发-发指眦裂-裂土分茅-茅塞顿开-开路先锋-锋芒所向-向隅而泣-泣下如雨-雨丝风片-片言折狱-狱货非宝-宝山空回-回光返照-照本宣科-科班出身-身价百倍-倍日并行-行动坐卧-卧薪尝胆-胆破心寒-寒木春华-华不再扬-扬长而去-去粗取精-精诚团结-结党营私-私心杂念-念兹在兹-兹事体大-大势所趋-趋炎附势-势不两立-立此存照-照猫画虎-虎背熊腰-腰缠万贯-贯朽粟陈-陈词滥调-调嘴学舌-舌剑唇枪-枪林弹雨-雨过天青-青出于蓝-蓝田生玉-玉卮无当-当场出彩-彩凤。

5. 请根据意思写出带有“深”字的四字词语

深沟固垒 深根宁极 深根蟠结 深谷为陵 深耕易耨 深扃固钥 深居简出 深奸巨猾 深计远虑 深见远虑 深厉浅揭 深明大义 深铭肺腑 深谋远虑 深谋远略 深情底理 深情故剑 深情厚谊 深情厚意 深切著白 深切着白 深切著明 深切着明 深入膏肓 深入骨髓 深仁厚泽 深入浅出 深入人心 深入显出 深山长谷 水深火热 深思苦索 深山老林 深山密林 深山穷谷 深山穷林 深思熟虑 深山野墺 深山幽谷 深思远虑 思深忧远 殊深轸念 深图远算 深文大义 深文附会 深文傅会 深文峻法 深文巧诋 深文曲折 深恶痛疾 深恶痛绝 深恶痛嫉 深惟重虑 深文周纳 深文周内 深信不疑 深猷远计 深中笃行 深宅大院 深中肯綮 深中隐厚 深知灼见 痛深恶绝 探赜钩深 雾暗云深 外宽内深 文深网密 微文深诋 血海深仇 雄深雅健 诱敌深入 夜静更深 研精钩深 言简意深 远虑深谋 远谋深算 由浅入深 雅人深致 夜深人静 鱼水深情 忧深思远 一往而深 一往情深 意味深长 寓意深长 意义深长 寓意深远 义重恩深 语重情深 罪恶深重。

6. 含有"深有"两个字的四个字成语

深根固柢 柢：树根。使根基深固，不易动摇。比喻基础稳固，不容易动摇。

深更半夜 指深夜。

深耕易耨 易耨：勤于除草。深耕细做，及时除草。比喻精心耕种。

深沟高垒 深的战壕和高的营垒。指坚固的防御工事。

深居简出 简：简省。原指野兽藏在深密的地方，很少出现。后指常呆在家里，很少出门。

深厉浅揭 厉：连衣涉水；揭：撩起衣服。意思是涉浅水可以撩起衣服；涉深水撩起衣服也没有用，只得连衣服下水。比喻处。

深谋远虑 指计划得很周密，考虑得很长远。

深情故剑 故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。

深情厚谊 深厚的感情和友谊。

深入浅出 指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。

深入人心 指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。

深思熟虑 反复深入地考虑。

深思远虑 谋划周密，老虎长远。指计划周到，具有远见。

深文周纳 周纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。也指不根据事实，牵强附会地给人硬加。

深恶痛疾 恶：厌恶；痛：痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。

7. 亲姐妹感情深用四个字成语接龙

情深似海 -->；海阔天空 -->； 空腹高心 -->； 心惊胆战 -->； 战无不胜 -->； 胜任愉快 -->； 快意当前 -->； 前仰后合 -->； 合二为一 -->； 一锤定音 -->； 音容宛在 -->； 在所不惜 -->； 惜玉怜香 -->； 香草美人 -->； 人命危浅 -->； 浅尝辄止 -->； 止暴禁非 -->； 非同寻常-->； 常年累月 -->； 月晕而风 -->； 风风雨雨 -->； 雨打风吹 -->； 吹灰之力

情深似海

qíng shēn sì hǎi

解释形容情爱深厚，像大海一样不可量。

出处明·崔时佩《西厢记》：“春闷好难捱，毕竟情深似海。”

结构补充式成语

用法作谓语、定语；指感情深

近义词情深如海

例句欧阳山《苦斗》：“听了这样情深似海的话，区细能说什么呢？”

8. 带“深”字的四字词语有哪些

1. 深不可测： shēn bù kě cè

深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。

出处： 明·袁宏道《吼山》：“山下石骨为匠者搜去，积水为潭，望之洞黑如墨汁，深不可测。”

2. 深不可测： shēn bù kě cè

深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。

出处： 明·袁宏道《吼山》：“山下石骨为匠者搜去，积水为潭，望之洞黑如墨汁，深不可测。”

3. 深仇重怨： shēn chóu zhòng yuàn

怨：仇恨。极深极大的仇恨。

出处： 鲁迅《且介亭杂文·阿金》：“在邻近闹攘一下当然不会成什么深仇重怨。”

4. 深恶痛绝： shēn wù tòng jué

恶：厌恶；痛：痛恨；绝：极。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。

出处： 《孟子·尽心下》“斯可谓之乡愿矣” 宋·朱熹集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”

5. 深明大义： shēn míng dà yì

指识大体，顾大局。

出处： 清·文康《儿女英雄传》第二十五回：“只是要娶到家来作个媳妇，世上这般双瞳如豆、一叶迷山的，以至糊涂下人，又有几个深明大义的呢！”

写有趣的实验的佳句

《傲慢与偏见》简介：

伊丽莎白出身于小地主家庭,有四个姐妹,母亲班纳特太太整天操心着为女儿物色称心如意的丈夫.新来的邻居宾格来先生和他的朋友达西打破了她们一家人单调的乡村生活。

宾格来和伊丽莎白的姐姐简互生情愫；达西对善良聪明的伊丽莎白产生了好感,而伊丽莎白却对达西不可一世的傲慢心存偏见,不接受他的感情。

然而,世事难料,宾格来和简·班纳特因为误会,关系危在旦夕；后经过一番周折,言归于好。达西的种种作为,展示了性格中和伊丽莎白相同的善良一面,逐渐赢得了伊丽莎白的好感。

扩展资料：

尽管世事变化无常，但爱情和友谊总是文学作品中永恒的主题。200年前，英国作家简·奥斯汀撰写的《傲慢与偏见》告诉年轻的男孩女孩：不要仅凭外表判断一个人，没有爱情就不要结婚，等等。这些浅显易懂、简单明白的道理，一不留神成了至理名言。

《傲慢与偏见》1813年正式面世，迄今200年的岁月从未将其淹没在浩瀚的书海中。经过一版再版，如今全球不同版本总销量超过了2000万册。剑桥大学露西·卡文迪什学院院长詹妮特·托德感慨道，“不论在哪个时代，简·奥斯汀以《傲慢与偏见》为代表的作品都大受欢迎。

她的作品之所以能成为经典，就是每个时代的读者都可以对她的作品做出不同的解读。当女性主义风靡的时候，你肯定可以从她的作品中找到女性主义的痕迹，在受到欢迎的时候，简·奥斯汀甚至可以被解读为一个者。”

随着时代的进步和发展，《傲慢与偏见》依然备受关注，凸显着历久弥新的生命力。

人民网-不朽的《傲慢与偏见》

己所不欲勿施于人的演讲稿

1.做一个有趣的实验作文 写实验过程的好句好段 求求啦

有趣的实验作文

纸遇水就湿，这人尽皆知。坚固的大坝也会被洪水冲毁。薄薄的一张纸，能托住水？简直是无稽之谈。

“纸托水”，老师刚在黑板上写上这三个字，便引来一阵骚乱。什么，纸还能托住水？我不禁暗暗发笑。“这绝不可能！”e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333431373866有个同学嚷起来。“可以的。”有人反驳道。老师笑呵呵地拿出实验材料。她拿起杯子，像魔术师一样展示着，“这是一个空玻璃杯，对吗？”我伸长脖子，瞪大眼睛仔细看，确实是一个普普通通的玻璃杯。如果它能让纸托住水，我叫它“神杯”！接着老师往杯子里装水，直到“水漫金山”为止。“接下来干什么？”“把纸盖在杯口上。再用手掌按住杯口，把杯子倒过来。”“快嘴”迫不及待地抢答。老师像机器人似的按指令演示着。手刚离开杯口，水便像洪水猛兽一样，把纸冲进了脸盆。纸像一叶被暴风雨击垮的小舟，狼狈不堪地躺在盆中。盆中的水得意地扭动身子，仿佛在笑话纸不自量力。

“二号实验品”上场了。这“小可怜”一定也难逃厄运！老师开始做第二次实验了。这一次，老师在纸盖住杯口后，沿着杯口的边缘小心翼翼按了一圈。我看着，轻蔑地笑了：“难道这样按几下，就可以让这小小的一张纸片不怕水，甚至可以托住水？”接着，老师慢慢地把杯子倒过来。奇迹出现了！纸真的坚强地托住了一杯水。太不可思议了！

难道这纸有魔法？不，是那看不见的魔术师——大气压力保护着它！杯口用纸盖住时，外面的空气不能进到杯中，这时，由于外面的大气压的压强远远大于水对纸的压强，所以，水就不会流出来。相反，当外面的大气压的压强小于水对纸的压强时，水就会冲下来。大气压力，你真是一位天才魔术师！

2.101个神奇的实验好词好句

暑假，我看了《101个神奇的实验》，学到了非常多的知识和道理。

《101个神奇的实验》包含了《101个水的实验》和《101个植物的实验》。在看《101个神奇的实验》的时候，我被书中的一个个实验深深的吸引了，如为什么数吨重的轮船和冰山可以浮在水面上？潜水艇和水的净化设备是怎么运作的？鱼儿是怎样在结冰的池塘和湖泊里存活的？为什么树叶在秋天会变黄？痒痒粉是怎么做出来的？看完《101个神奇的实验》，我学到了很多的知识，我觉得《101个神奇的实验》这本书，丰富有趣的现象，浅显易懂的解释，生动形象的插图，非常的时候我们这个年龄段的人看。

3.101个神奇的实验好词好句

暑假，我看了《101个神奇的实验》，学到了非常多的知识和道理。

《101个神奇的实验》包含了《101个水的实验》和《101个植物的实验》。在看《101个神奇的实验》的时候，我被书中的一个个实验深深的吸引了，如为什么数吨重的轮船和冰山可以浮在水面上？潜水艇和水的净化设备是怎么运作的？鱼儿是怎样在结冰的池塘和湖泊里存活的？为什么树叶在秋天会变黄？痒痒粉是怎么做出来的？看完《101个神奇的实验》，我学到了很多的知识，我觉得《101个神奇的实验》这本书，丰富有趣的现象，浅显易懂的解释，生动形象的插图，非常的时候我们这个年龄段的人看。

4.小学六年级含有名言警句或古诗的作文,一次有趣的实验五百字.

我国古代著名学者董迂说过，“世上无难事，只怕有心人.”意思是我们要有向上的决心，吃苦耐劳，不怕困难，永不放弃！要坚持到底去做，不管什么样的困难都不能阻挡你.一件小事使我深刻体会到它的含义.那是在一次体育课上的跳绳考试，我的成绩不是很好，于是我下定决心，下一次考试一定要考一个好成绩.于是，我刻苦练习，把做完作业的时间都拿来练跳绳了，我模仿着我们班的跳绳高手——蔡怡恬的动作，手腕摇动，脚尖点地，轻快地跳着，感觉好极了！不过还有一些动作没有做到位：手腕的摇动，脚尖绷直点地.我又来了一遍，改正了那些缺点，动作标准了，跳得也越来越快了，准确率也高了.就这样，我每天早上都早早地起床到阳台去跳绳，慢慢地，考试的时间临近了，我的速度也非常快了.终于，考试的时间到了，我们都准备好了，只听一声哨子响，我开始进入状态，脑海中回忆着这几天来的动作要领.随着时间的流逝，我手中的节拍快了起来.一声哨音响了，大家手中都停了下来.当为我数数的怡恬说出一个数字时，我简直不敢相信自己的耳朵.“127下！”我成功了！成功的喜悦和兴奋顿时涌上心头，这几天来的努力没有白费。

5.一堂有趣的实验课 作文 400字

一次有趣的实验

“哎哟！”我关了电脑，走了出来，发现在餐桌上放着几块海棉和几个盒子。妈妈走出来说：“今天就用这些东西做这次小实验！”我看了看海棉和那几个盒子，问：“用四块海棉和两个盒子做这个小实验，能成吗？”“管它成不成，你先做就行了，尽量不让鸡蛋碎！”妈妈回答。这是老师安排我们做的一个小实验，将鸡蛋从四楼丢下，想办法不让它碎。

我心想，用这么点东西，怎么办呢？难道用海棉把鸡蛋包住扔下去？还是把鸡蛋放盒子里扔下去？或者是把海棉包住鸡蛋放进盒子里扔下去？这个问题让我难以回答。我用手在桌子上比划着，用心在头里思想着，忽然，我有了一个好主意——先用最大的海棉把鸡蛋包得严严实实的，再把泡泡糖盒底给垫上一块海棉，再把包着鸡蛋的海棉塞进泡泡糖盒里，然后把节拍器盒底垫上一块海棉，接着把泡泡糖盒塞进去，再在顶上垫一块海棉，最后把盒子放进一个塑料袋里，这样就可以了。

想好了办法，我马上开始行动，完成之后，我心里美滋滋的想：这次一定能行。于是我和妈妈一起来到四楼。我先看准位置，然后一丢。只见那东西在树杈上弹了一下，然后又在绿篱上弹了一下，就掉了下去。我急忙跑到楼下，捡起塑料袋，想：这次肯定不会烂。于是往楼上跑，问妈妈：“你觉得它烂了吗？”妈妈回答：“我觉得它应该完好无损！”“原来你也这么认为！”我紧接着说。

我回到家，迫不及待地打开盒子，发现鸡蛋还是一个圆溜溜的小球，摸起来冷冰冰的。妈妈也赶了回来，来到厨房，一边喘气一边问：“鸡蛋怎么样了，是碎了还是没碎？”我欣喜若狂的告诉她：“完好无损！”妈妈脸上顿时露出了满意的笑容。

为了挑战的我聪明才智，我决定再比两次。第一次我又象以前那样包装好，然后从六楼往下丢，我心想：这回可千万别破了呀！不然我的希望就破碎了。可当我打开外面，看见的却是一个完完整整的还冒着冷气的鸡蛋。这一次我又成功了。

第二次可没想象的那么简单，要从七楼半扔下去。这次我把设备都更加紧密了，来到目的地，我往下一丢，问妈妈：“你觉得它碎了吗？”“我觉得它碎了！”我心里有一种恐惧感。可是耳听为虚，眼见为实吗！我把鸡蛋捡起来，一打开，哇！我高兴得欢呼起来。

从这次实验，我懂得要专心做一件事才能成功。

跳棋具体规则是什么？

　演讲稿是一种实用性比较强的文稿，是为演讲准备的书面材料。在生活中，在很多情况下我们需要用到演讲稿，相信许多人会觉得演讲稿很难写吧，以下是我精心整理的己所不欲勿施于人的演讲稿，希望对大家有所帮助。

己所不欲勿施于人的演讲稿 篇1

　“己所不欲，勿施于人”这句话的表面意思是：自己不想做和不愿意做的事，都不要毫不顾虑的施加给别人，这是不道德的。

　这句话往往出现在古文中，这是古代大思想家们常常挂在嘴边上的话，“己所不欲，勿施于人”听起来是多么有道理，多么正义。在我们现实社会中，也很需要这样的胸襟，但我们谁能做到这点，谁能无私的为人民服务而从不抱怨呢?

　也许有这样的人，但只是这12亿人中的很少很少的一部分。在这现代高速发展的社会中，人们在工作、学习、生活当中无时无刻不存在着激烈的竞争，记得初中的政治课上老师曾说过：“社会上的各种竞争归根是人才的竞争。”在这人与人激烈的竞争的同时，关系愈来愈远，愈来愈陌生。

　我们都是独生子女，在家里，我们是父母的乖女儿，是爷爷奶奶的乖孙女，从小都是在他们的手掌上长大，从未受过任何委屈，也为干过任何粗活，从而养成了娇惯、自私的个性，所以我们很难做到“己所不欲，勿施于人”这句话。

　在学校里，我们都很自私的，除了学习和自己应做的事之外，好像都与自己无关。我们都很想把自己不想做和不愿意做的事毫不保留的施加给别人，但与我们同龄的人有谁会这样默默地承担呢?在这世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把“己所不欲”施加给别人的人，就会有无私的把“己所不欲”默默的承担下来的人。

　如果在我们周围多一些承担者少一些施加者，那么人与人之间就不会这样疏远了，人们自私欲也会减弱，大家都无私的为人们服务从不计较，那世界该多么和平!我觉得不只是人与人之间要以这句话为做人的标准，国与国之间也要遵循这个道理，否则会引起世界人民的不满。例如在当今之世，民族国家仍是国际关系的主体，国家利益确实应该是每个国家的首要考虑。益”。也是基于这样的思路，以所谓“无赖国家”的导弹对美国利益构成威胁为借口，美国强化了推行导弹防御系统的计划，而对其可能给世界安全带来的后果不管不顾。人们不禁要问，美国在谈自己的国家利益之时，是否也应考虑和尊重其它国家的利益，而不应以损害别国的利益来追求自己的绝对安全呢?当年林肯总统领导的美国联邦政府曾在政治、军事和外交上同制造“两个美国”的阴谋进行了坚决的斗争。他在斗争中留下了这样的名言：“美国人民在地球上占有和居住的这片土地只能作为‘一个民族大家庭的家园’，不能够作为两个或者更多民族大家庭的家园。”今天，美国某些人应当从这段历史中得到启示：己所不欲，勿施于人。他们这样的做法会引起全世界人民的不满。

　为了世界的和平和身边人们更美好的生活让我们来努力做一位“己所不欲”的承担者吧!

己所不欲勿施于人的演讲稿 篇2

　子曰：“己所不欲，勿施于人。”这是一句世人皆知，浅显易懂的名言。意思是自己不想做的，不要强加给别人。对于这句话我是百分百的同意，但是己之所欲就可以滥施于人了吗?当然不行，做任何涉及到别人的事情都要考虑别人的观点和感受。

　有人说，普希金说了，“走自己的路，让别人说去吧!”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要对自己有利即可。我想，这种思想未免有点太自私了，对自己也是没有任何好处的。

　上司接纳了员工的意见，可以避免很多不必要的失误；自己听了朋友的劝告，可以少走不少想不到的弯路。任何情况都是如此，你考虑到了别人，别人也想到了你。何必要充耳不闻、一意孤行呢?这样的人随后只能是众叛亲离，沽名钓誉!

　当初，楚王想攻打宋国，鲁班的云梯都给他造好了，可最后为什么没有打成?这要感谢两个人。一是出使楚国的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王当初是用心考虑过墨子的话的，否则他也不会放弃这次攻宋的机会。可见，楚王是一个己所不欲，亦不施于人的人。假若楚王当时不管墨子，现将其除掉，然后再去打宋，后果是不堪设想的。结果必定是两败俱伤，双方损失惨重，对楚王也是不利的。

　还有两个大家都熟悉的人物———扁鹊和他的病人蔡桓公。前者是因为高超的医术而出名，而后者就因一个以他而来的成语“讳疾忌医”在民间流名百世。蔡桓公为什么会?原因就是他自己想着自己没病，而不让医术高明的扁鹊来给她治疗，最后病入骨髓，一命呜呼了。

　过分的独断主义带了乐如此严重的后果，以至于把命都丢了!

　子曰：“己所不欲勿施于人”。吾云：“己之所欲，听于人，关于人，人亦思尔乎!”

己所不欲勿施于人的演讲稿 篇3

　己所不欲 勿施于人这句话的表面意思是：自己不想做和不愿做的事，都不要毫不顾虑的施加给别人，这是不道德的。

　在我们现实社会中，也很需要这样的胸襟，但我们谁能做到这点，谁能无私的为人民服务而从不抱怨呢？也许有这样的人，但中国这13亿人中的很少很少的一部分。在这现代高速发展的社会中，人们在工作、学习、生活当中无时无刻不存在着激烈的竞争，记得政治课上老师曾说过：社会上的各种竞争归根到底是人才的竞争。在这人与人激烈的竞争的同时，关系愈来愈远，愈来愈陌生，在家里，我们是父母的乘儿女，是爷爷奶奶的乘孙儿女，从小都是在他们的呵护下长大，从未受过任何委屈，也未干过任何粗活，从而养成了娇惯、自私的个性。所以我们很难做到己所不欲 勿施于人这句话，在学校里，我们都很自私的，除了学习和自己应做的事之外，好像都与自己无关，我们都很想把自己不想做和不愿做的事毫不保留的施加给别人，但与我们同龄的人有谁会这样默默地承担呢？在这世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把己所不欲施加给别人的人，就会有无私的把己所不欲默默的承担下来的人。如果在我们周围多一些承担者少一些施加者，那么人与人之间的关系就不会这样疏远了。人们自私欲也会减弱，大家都无私的为人们服务而不计较，那世界该多么和平！我觉得不只是人与人之间要以这句话为做人的标准，国与国之间也要遵循这个道理，否则会引起世界人民的不满。

　例如在当今之世，民族国家仍是国际关系的主体，国家利益确实应该是每个国家的首要利益，也是基于这样的思路，美国强化了推行导弹防御系统的计划，而对其可能给世界安全带来的后果不管不顾。人们不禁要问，美国在谈自己的国家利益之时，是否也应考虑和尊重其它国家的利益，而不应从损害别国的利益来追求自己的绝对安全呢？当年林肯总统领导的美国联邦政府曾在政治、军事和外交上同制造两个美国的阴谋进行了坚决的斗争，他在斗争中留下了这样的名言：美国人民在地球上占有和居住的这片土地只能作为‘一个民族大家庭的家园’，不能够作为两个或者更多民族大家庭的家园。今天，美国某些人应当从这段历史中得到启示：己所不欲，勿施于人。他们这样的做法会引起全世界人民的不满。 己所不欲，只是不能强加给别人，但是如果对方愿意，则不属于施的范围。已所不欲，别人未必所欲，所以也不能强加给别人。

　总的说来，无论是否己所不欲，都不能施即强加给别人，给别人的东西，只有一个标准，即别人自己是否愿意，而不能依据我们的标准来强加给别人。

　所以，为了世界和平和身边人们更美好的生活，让我们来努力做一位己所不欲的承担者吧。

己所不欲勿施于人的演讲稿 篇4

　“己所不欲，勿施于人”，先贤孔子的这句话，简洁地概括了“己”与“人”的关系：自己不喜欢的东西，不要施加给别人，应根据自己的喜好推及他人的喜好。它是人与人相处的底线，体现的是一种同理心，即在人际交往中，能体会他人的情绪和想法，理解他人的立场和感受，站在他人的角度思考和处理问题。

　我怎样对待别人，别人就会怎样对待我。别人把你桌上的书本碰到地上，你宽容地露齿一笑，别人也会报之以歉意的一笑。相反，你如果口出粗言，拳脚相加，他人往往也会把拳脚回报给你。我替别人着想，他人才会替我着想。给别人的，其实是给自己的。“投之以桃”，别人才会友好地“报之以李”。

　想要他人理解，先要学会理解他人。上课铃声已响，一学生向教室狂奔而来，到门口，嘴里还在骂骂咧咧，一脚踹门，正好撞向门后的学生。门后的学生怎么反应?最好是忍住痛，看他渲泄完了，问他怎么回事，然后，再指出他的错误。不能不问青红皂白，动手回击。原来该名学生刚被老师狠狠批评一顿，心中一肚子火。询问他情况，理解他的行为发生的原因，再去批评他，就会有效避免矛盾。

　要学会从别人的角度看问题，将心比心。朋友借给你一本心爱的动漫书，是从国外带回来的，结果你给弄丢了。朋友对你大动肝火，而且怀疑你私吞了，甚至要跟你绝交。你怎么办?是不是冲冠一怒：绝交就绝交?正确的方法应该是从朋友的角度去理解他的`言行，用自己的真诚求得谅解。

　要不设防地以我最真实的一面示人，真诚对待每一个人。自己能把内心深处的东西暴露给对方，才能走进对方的心灵深处。真诚坦白，才能获得信任。自以为是，耍小聪明，凡事斤斤计较、机关算尽，是得不到别人的真心相待的。真情流露，真诚交流，说出自己的心中话，才能得到真情回报，对方才会把你当作好朋友。主动对人友好，主动表达善意，主动对人表达肯定赞美，才能获得他人好感。

　我们需要别人的爱、宽容和谦让，是因为我们每一个个体都是脆弱而不够强大的，是有缺点而不够完美的。而爱、宽容和谦让，只能由他人提供。只有每一个人心中拥有爱、宽容和谦让，我们才能得到爱、宽容和谦让。要想幸福自己，就必须幸福他人。

　“己所不欲，勿施于人”，已被镌刻联合国总部大厅，它是国与国交往的准则，也是人与人交往的准则，当然也是我们学生与学生间交往的核心准则。

己所不欲勿施于人的演讲稿 篇5

　历史的画卷，因岁月的冲洗，显得枯黄陈旧，将历史的足迹点点抹淡。然而，华夏五千年的文化，总有些像《论语》一类的书籍虽早已褪去了华丽的色彩，显得古老陈旧，但实则它与我们的距离并不遥远。

　“己所不欲，勿施于人”出自《论语·卫灵公》。《论语》中有许多简单的道理需要我们去感悟与实践。它用的文字往往言简意赅，但其蕴含的道理绝不会同表面一样容易。就像《论语·卫灵公》中记载的，孔子的学子之一子贡，曾问了孔子一个非常重大的问题：“有一言而可以终身行之者乎?”意思是有没有一句话可以使人终生奉行的呢?孔子用商量的语气对他说：“其恕乎!”什么叫“恕”呢?孔子又用了八个字解释说：“己所不欲，勿施于人。”意思是自己不愿意做的事情不要强加给别人。那么也就是说，做任何事，都要推己及人，将心比心，不要强人所难，更不要给别人造成伤害。用现如今的话说，就是要学会宽容。

　《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位少年在公交车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。少年感到很难堪，不愿去擦。女售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。事后少年很后悔，他给报社写了封信，表示向这位售票员道歉。这件事告诉我们，得理且让人。宽容的`感化常比剑拔弩张的作用要恒久得多。如果她不这么做，而是硬逼少年去擦痰，结果会是怎样的呢?也许，不用我说，也可以想象得到。正因为女售票员懂得“己所不欲，勿施于人。”的道理，所以以宽容之心完美的化解了这件事。

　怎样算宽容呢?就是要设身处地为他人着想，换位思考，包容他人；就是要学会忘记。因为克制性的宽容，不是真正的宽容，它不能从根源愈合心灵的伤口。只有那种不记、不究的宽容，才是宽容的真正境界。

　“其恕乎!”——就一个“恕”字，教会我们如何在现代生活中获取心灵的快乐，如何适应日常的秩序，找到人生的目标；就一个“恕”字，就是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证。让我们学会如何去宽容别人吧!得过且过，我们的生活才会快乐。

　“己所不欲，勿施于人。”为人着想，人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界会更加和平，安宁。生活会更加和谐，幸福，并充满了快乐。

己所不欲勿施于人的演讲稿 篇6

　“人皆有恻隐之心”，这位战国时期的贤者曾在游说之时凭“井中有子，围人之心”证实了人性本善的说法。确实，人如若能够坚持上善若水，天下则大同。

　人是有思想有谋略的，“你若安好便是晴天”体现了最朴素最客观的善。善又仿佛没有成因没有目的，与生俱来的`。不论在什么环境中总有善人善举，不论黎庶达官皆可为善，正如宋仁宗那般，因所供奉的蛤蜊价格高昂害苦百姓，气而不食，正如宣子见灵炙衣衫褴褛，狼狈不堪而碗饭伺之。“善”是一种连接人与人之间亲和力的哲学伦理。

　在中国古代传统的儒家思想中，“善”更是被看做个人与国家的重要标志，是谓“修身养性，齐家治国，平天下。”可见善的意义是如此之大。

　那“善”又该如何表现，怎样才可以做到善?古人云“百善孝为先”，孝是一个人的根本，人若不孝则不应与之交为好友，然则孝者以其忠诚仁爱之心恰恰会有所成就，就像“臣无祖母无以至今日，祖母无臣无以终余年”中的李密，终于使晋帝倍感啜泣，特许尽孝，李密的后半生终于辉煌灿烂。

　然而单单做到孝，诚然不可谓善，还需做到“爱人”，以仲尼之说就得做到“己所不欲勿施于人”。比方说修船工在被雇佣给船刷漆时，如果发现船底有个洞，修船工定会想到翻船的可怕，于是毫不顾忌地将洞修补。这就是“忠恕之道”就是“爱人”，爱人者方可谓之仁人，仁人皆是善。

　但时代在发展，如今社会已被市场经济熏陶引发“利益核心主意”人们也可为善，可惜无利则无善，可惜施善被反诬，这一切都给社会思想道德建设以巨大压力。

　为此，我们应该扪心自问，真正忠孝待长辈友善待人了吗?抛开名利与金钱后还能义无反顾地行善了吗?很多很多问题都刺激着我们的神经，“善不行，则德不立焉”。

　但愿受众能像那样“苟利国家生以，岂因祸福避趋之”以社会思想道德建设为重，乐施好善，为善为德。

己所不欲勿施于人的演讲稿 篇7

　一个下午的自习时间，刚刚开会结束的我匆匆赶往教室。“老师，李乘风把颜丙庥的数学课本扔到楼下了！”一走进教室，值日班长张天骄同学就跑过来对我说。“李乘风为什么要把别人的书扔下去？”“李乘风和颜丙庥说话，颜丙庥在做作业，不想和他说话。结果李乘风就把颜丙庥的书扔了，这已经不是第一次了。”听着值日班长的汇报，我已经弄明白了事情的经过。李乘风，十一班名人也。学习态度极不端正，上午作业下午交，天天上学常迟到。老师上课他睡觉，自习时间他打闹。可应该怎么办呢？稍作思考，我想出了一个办法。“乘风，是你把同桌的书扔的？”我走到李乘风的座位前，轻轻地说。“老师，我不小心扔的”。这个孩子倒没有撒谎。我于是拍了拍他壮实的肩膀，“那你就去捡上来。”我的话刚说完，他就快速地往楼下跑去。李乘风，就是这样一个孩子，做什么事情从不想后果，常做错事常后悔，常后悔而又不改正。“颜丙庥，他给你扔了几次书？”我转过头去，严肃地问道。“老师，有三四次吧！我做作业，他特别烦人地乱说话。”颜丙庥抬起了头，满脸堆满了委屈。唉！谁愿意和这样的孩子同桌呢？这次一定要好好地惩罚一下他。“老师，我把书捡回来了。”李乘风气喘吁吁地说着。“乘风，速度还挺快！很可惜，你的书也不小心被你的同桌扔下去了。”我漫不经心地说道。李乘风把嘴张得很大，随即扭过头向楼下跑去。一个体重二百三十多斤的同学，在短短时间内，就从一楼到三楼跑了两个回合，也应该是一次强度不小的锻炼吧。

　这一事件没有就到此结束，我紧接着召开了一次班会。首先由李乘风同学谈了谈个人的认识与感受，让他去切实地体会一下这个捡书的过程。然后由其他同学针对这一事件，发表了自己的看法。最后，我说了这样一段话：“在我们的生活中，总会遇到这样或那样的事情。我们不希望别人给自己制造麻烦，那就不要给别人制造麻烦。自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人。这就是‘己所不欲，勿施于人’。”

己所不欲勿施于人的演讲稿 篇8

尊敬的教员、亲爱的同学们：

　大家好！

　今天我想和 大家分享 的主题是：己所不欲勿施于人。恰巧昨天上课的时候教员也有提到这句话，今天就由我和大家谈一谈我对这句话的一点浅薄理解。

　早在2500年前，子贡问他的老师孔子：有一言而可以终身行之者乎？孔子告诉子贡：「其恕乎！己所不欲，勿施于人」。我想请一位同学 为大家 解释一下这两句话的具体含义。

　前一句话是子贡问老师：有没有一句话可以终身奉行？所谓「己所不欲，勿施于人」简单地说就是自己所不愿意接受的，不要强加给别人。它和咱们常说的将心比心，推己及人，换位思考等等，指的都是一个意思。我认为这句话道出了做人做事的基本原则，这也是我一直奉行的一个行为准则。

　 中国 传统文化里讲究因果循环：你种下什么因，收获的就是什么果。播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性；播种一个个性，你会收获一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。你有权利非公平地对待其他人，但你这种非公平的态度，将会使你「自食其果」。

　相信大家都听说过「大禹治水的故事」。大禹接受治水的任务时，刚刚新婚。当他想到有人被水淹时，心里就像自己的亲人被淹一样痛苦、不安，于是他毅然告别了新婚妻子，率领数万群众，夜以继日地治水。在这个过程中，大禹三过家门而不入。经过13年的奋战，最终疏通了九条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟业。

　到了战国时候，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说：「如果让我来治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？」孟子很不客气地对他说：「你错了！大禹治水是将水引至大海，与己有利，与人无害。而你的方法只是修堤堵河，把邻国当作大水沟，结果洪水都流到别国去，与已有利，与人却有害。这种治水的方法，怎么能与大禹的相比呢？ 」这就是成语「以邻为壑」的由来。

　从大禹和白圭这两个人的治水方法来看，大禹这种推己及人的 精神 ，才是值得我们钦佩和效仿的。

　以上呢就是我对「己所不欲，勿施于人」的一点个人见解，不足之处还请教员和同学们批评指正，完毕！

己所不欲勿施于人的演讲稿 篇9

老师们、同学们：

　大家好！

　今天我 讲话 的题目是：《己所不欲，勿施于人》。

　孔子曰："己所不欲，勿施于人。"

　这是儒家中心 思想 ——"仁"的体现。儒家弟子白圭却向老师孟子提出了这样一个问题："大禹治水，是把洪水引到遥远的海边，为什么不就近引到邻国去呢？这样岂不是更省事"。孟子很坚定地给出了答案："你错了，你现在把邻国作为泄洪的地方，将来邻国泄洪的水只会倒流。"这就是"以邻为壑"的典故。

　人生在世，虽然放荡不羁爱自由，但这世上不只有你一个人。六十亿个人有六十亿不同的 思想 ，倘若只按自己所喜好的 思想 去生活，如白圭一样，这个世界将会怎样？将视野放开，将头抬起，将别人纳入你的胸怀，学会去体贴他人，你所不愿承受的就不要强加给别人，令你快乐的就与他人分享，这个世界便多了一份理解，一份关爱，便少了一份争执，一份悲伤。

　其实在日常生活中，"己所不欲，便施于人"的现象并不少，食堂里，因为不愿落到最后一个，便想着法子去插队；教室里，同学们都不愿上台发言，便在底下你推我推地让别人做替罪羔羊；校园里，因为不愿多走几步，便把垃圾随地乱扔，甚至为了掩饰故意丢进花坛——人是很容易以自我为中心的，更有人打着"人不为己，天诛地灭"的幌子任由自己的自私欲望膨胀。然而，我们所排斥的东西别人会喜欢吗？人是为自己而活的，但一个人如果仅为自己而不顾他人，就是将自己孤立起来了，那样的人生又有何意义？不妨换位思考一下，食堂中，你前面有人插队，你会作何感受？你想把问题推到别人身上去，别人却将问题又转向你，你又如何？

　人生在世，各有各的生存状态，各有各的心路历程，也各有各的价值观念，这都是不能强求的，但做人做事不能没有原则。"己所不欲，勿施于人"这句话便说出了做人做事的基本原则，也正是我们在现实生活中所缺少的东西。

　君子坦荡荡，便是用豁达的胸襟去活着，悲他人之所悲，乐他人之所乐，用自己的人格魅力获得更多人的赏识与认可，才能建立良好的人际关系，才能让自己的人生升华，达到一个新的高度。

　"己所不欲，勿施于人。"如今已写在了联合国总部大厅的墙上，这说明优秀的品德会获得全世界的认可的。

　同学们让我们携手，努力做到"己所不欲，勿施于人"，为建设一个和谐校园共同奋斗，让文明之花四季绽放！

　最后，在这里祝愿所有高三的同学，保持良好心态，在最后的冲刺阶段，取得更大的进步，在即将到来的高考中实现辉煌！

　谢谢！

己所不欲勿施于人的演讲稿 篇10

老师们、同学们：

　大家好！

　孔子云：己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。这句古话是很简单的几个字，却蕴含非常深刻的道理。

　这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

　一方面，自己不想要的，自己不愿做的，不要勉强别人接受；另一方面自己想要的，自己能做到的，同样也不要勉强别人接受，因为这不一定是别人想要的。换一句话来说，应当是对自己要求严格一些，对别人要求宽松一些。

　谢谢大家！

己所不欲勿施于人的演讲稿 篇11

　孔子云：“己所不欲，勿施于人。”这是儒家中心 思想 ——“仁”最好的体现。儒家弟子白圭却向老师孟子提出了这样一个问题：“大禹治水，是把洪水引到遥远的海边，为什么不就近引到邻国去呢？这样岂不是更省者”。孟子很坚定地给出了答案：“你错了，你现在把邻国作为泄洪的地方，将来邻国泄洪的水只会倒流。”这就是“以邻为壑”的典故。

　人生在世，虽然放荡不羁爱自由，但这世上不只有你一个人。六十亿个人有六十亿不同的 思想 ，倘若只按自己所喜好的 思想 去生活，如白圭一样，这个世界将会怎样？将视野放开，将头抬起，将别人纳入你的胸怀，学会去体贴他人，你所不愿做的就不要强加给别人，令你快乐就与他人分享，这个世界便多了一份爱，一份理解，一份关爱，便少了一份争执，一份悲伤，一份委屈。

　其实在日常生活中，“己所不欲，便施于人”的现象并不少，食堂里，因为不愿落到最后一个，便想着法子去插队，教室里，同学们都不愿上台发方，便在底下你推我推地让别人做替罪羔羊——人是很容易以自我为中心的，更有人打着“人不为己，天诛地灭”的幌子任由自己的自私欲望膨胀。然而，我们所排斥的东西别人会喜欢吗？人是为自己而活的，但一个人如果仅为自己而脱离集体生存，一个人孤单的生又有何意义？不妨换种角度，食堂中，你前面有人插队？你会作何感受？你想把问题推到别人身上去，别人却将问题又转向你？你又如何？

　《菜根潭》上有这样一段话“天运之寒暑易避，人世之炎凉难除，人世之炎凉易除，而心之冰炭难去。去得心中之冰炭，则满腔皆和气，且随地有春风矣！”人生在世，各有各的生存状态，各有各的心路历程，也各有各的价值观念，这都是不能强求的。

　“己所不欲，勿施于人”这句话说出了做人做事的真实意义，也正是我们在现实生活中所缺少的东西。

　君子坦荡荡，便是用豁达的胸襟去活着，悲他人之所悲，乐他人之所乐，用自己的人格魅力获得更多人的赏识与认可，一个人的价值是由他人与社会 评价 得到的，唯有以“仁”服人，才能让自己的人生升华，达到一个新的高度。

　“己所不欲，勿施于人。”更重要的是去感悟，以升华道德境界；去践行，以建立良好的人际关系。

　作为新一代青年，我们更应将“己所不欲，勿施于人”的品质传承下去，同学们让我们携手共进，为建设一个和谐校园共同奋斗！

“相邻跳”：棋子的移动可以一步步在有直线连接的相邻六个方向进行，如果相邻位置上有任何方的一个棋子，该位置直线方向下一个位置是空的，则可以直接跳到该空位上，跳的过程中，只要相同条件满足就可以连续进行。

“等距跳”：棋子的移动可以一步步在有直线连接的相邻六个方向进行，如果在和同一直线上的任意一个空位所构成的线段中，只有一个并且位于该线段中间的任何方的棋子，则可以直接跳到那个空位上，跳的过程中，只要相同条件满足就可以连续进行。

扩展资料

跳棋的技巧：

1、跳棋之所以叫做跳棋，跳是其最大的特点，在游戏中你只要满足条件，就可以不停顿的一直跳下去。所以在中盘的阶段，要以跳为核心，要考虑好自己的“跳路”，保证自己的跳路能够畅通无阻，同时还要注意，不能让自己修的跳路给对方提供跳的便利，这一点就叫做攻。

2、攻防兼备。除了保证自己的棋能够走得好，还要防备对方的棋。如果你只顾着进攻而不顾及防守，任由对方一路顺利的跳下去，那么你自己的棋路哪怕再顺也有可能栽跟头，所以在跳棋游戏中必须要攻防同等重视。

千万别忽视了防守，跳棋游戏局面的转机往往来自于防守。攻防是跳棋游戏的关键，攻和防不是独立的，只攻不防与只防不攻都不是取胜之道。只有把握好攻防之间的辨证关系，才能做跳棋游戏的常胜将军。

百度百科-跳棋