平沙落雁的典故-平沙落雁

第一段万里微茫鸿雁来也楚江空，碧云天净。长空一色，万里动微茫，江涵秋影。第二段江涵秋影江涵秋影，风萧萧，送旅雁南归。只见那一双双封，摆列头着字样儿在天际。数声嘹唳也，不胜怨，谁知。第三段栖宿平沙楚江秋老，萧疏两岸芦花。和那千树丹枫，一轮明月，风波荡漾，吹动雁行斜。又见雁行儿背流霞，向那水云落下。呀呀的渐离的云汉路，而共立在那平沙。相呼唤也吱喳，无羁绊的也堪夸。第四段惊飞不定，夜深人静也，底事又惊飞，栖止不定。只听哑哑的也一声清，扑扑的乱攘波影，纷纷的嘈杂也恁悲鸣。想只为江枫渔火相近了芦湖，怕受人机矰。故不辞劳顿也，冥然避戈腾。第五段朴落江皋，试看他飞上云端，扰扰攘攘，只在空际回旋。猛可的又群然一声划剌江皋。乍静也。却又哀鸣转高。声声也嗷嗷，以诉说劬劳也，怆然封月哀号。第六段余音娓娓数声急骤，乍因何事侜张，却又从容作软商量。鸣声渐缓，余音娓娓，直数到月移砧断，漏尽更长。尾声孤客不堪听，最可怜山高月冷。

农村平沙落雁是什么意思

西风吹动，彤云四合，水浪翻卷……

　天地愈加浩渺，人，愈显渺小。

然而，一根心弦始终不绝，丝丝缕缕，如梦似醒……

步履从容，袍带飘摇处，渐至身轻气朗、心神俱清。?

踱步沙上，望众鸟展翅，徘徊盘旋，而或一飞冲天，旋即从容轻落。

就这样，一边踱步，一边观瞧。眼目收拢，渐至无物。

漠漠穹宇下，渐渐只余一人，一风，一鸟，一片沙……

这鸟，恍如人之心神，洒脱飞动，轻盈而落，飞入长空，落凝于地；

这沙，则似人之心性，其聚而成静默阔大，其散则又有从流不居之自由……

一个人，衣袂飘飘，独行天地之间，望水，望沙，望雁。

平沙落雁，鸥鹭忘机，庄周梦蝶，都是带着边缘困惑走到了人天之际。

色、声、香、味、触、法愈加单一。

脱却六尘，世间开始简化，机心渐渐泯去。

此刻，可以听得见自己，望得见自己。在浩阔的尘世，终得相伴自己一人。

于是，浩浩天海间，不过是，一个孤独的身影伴着，几处深浅的脚印跟着。

幽思顿起——沙从何来，雁往何去，人又何去来？

问沙沙无言，只倏忽聚散；

问雁雁不语，总来去从容。

问人问己，余生何以寄身？

　唯携一琴，既吟风云，又歌悲欢，将关怀、漂泊、孤独、迷茫都流注弦上，把那沙，那雁，那云水，化作一颗颗音符，琤瑽之间，心神流转，思接万物，上下突冲，南北来去。

　且随风逝，再随音去，把一颗心的杂俗尽去；且成一粒沙、一只雁、一滴水，浑然入于万物，混于万物。

　忽然醒目时，琴声戛然而又余音不绝，眼前又见雁落平沙，云水依然浩渺，此际心神温暖、心怀感激，感激琴音助人神游。

今则落雁平沙如是，他日红尘杂俗、恩怨悲欢、功名利禄当皆可化流弦间，再不随俗浮沉。

且留天地间，只影独去往，风云水月，神清气闲。

平沙落雁什么意思

农村平沙落雁是一种中式文化传统，被广泛运用于文学、书法、绘画等艺术领域，深受人们的喜爱。平沙落雁是指大雁从北方飞到南方过冬的壮丽景象，也代表着岁月更迭、自然交替的美好寓意。在农村，平沙落雁也被视为农耕文化的象征，传递出一种生生不息、孜孜以求的积极态度。

平沙落雁不仅是一种文化意象，也是一种生态景观。大雁从北方飞向南方寻找温暖的栖息地，是迁徙过程中的壮丽瞬间。而在迁徙途中，大雁又承载着生态链中重要的物种作用，对生态系统的平衡发挥着至关重要的作用。因此，保护平沙落雁，既是对自然美景的珍视，也是维护生态平衡的必须之举。

平沙落雁还是一种人文文化的表达。它代表着人类对自然界最美的赞赏和赞美，也体现了人类对自然的认知和敬畏。从传统中式文学作品中，我们可以发现平沙落雁的身影，它与丰收、团圆等情感互为交织，揭示出人们对自然和生命的感悟。平沙落雁不仅是一种物理现象，更是一种人文精神的象征，是中华文化传统的重要组成部分。

平沙落雁的典故

平沙落雁的意思是：

1、古琴曲名。是中国流传很广的古典标题乐曲。最早见于《古琴正宗》（公元1634年）。内容描写沙滩上群雁起落飞鸣、回翔呼应的情景。琵琶大曲中亦有同名乐曲，以不同曲调表现相似的内容和意境。

2、曲牌名。即《雁儿塔》。

3、菊花的一种。清·富察敦崇《燕京岁时记·九花仙子》：“盖京师之菊种极繁，有……‘平沙落雁’。”

造句：

1、烟寺晚钟、江天暮雪、平沙落雁、远浦归帆。

2、余学平沙落雁一曲，颇有手挥目送之趣。

平沙落雁的典故如下：

据说《平沙落雁》是近三百年来流传最广的古琴曲，现存的琴谱就达五十余种。与其他名曲不同，《平沙落雁》的背后，并无脍炙人口的掌故。

《平沙落雁》最早的版本载于明代崇祯七年(1634)刊印的《古音正宗》。《古音正宗》这样解题《平沙落雁》

“盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也。通体节奏凡三起三落。初弹似鸿雁来宾，极云雪之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来。其欲落也，回环顾盼，空际盘旋，其将落也。息声斜掠，绕洲三匝，其既落也，此呼彼应，三五成群，飞鸣宿食，得所适情:子母随而雌雄让，亦能品焉。

按说崇祯七年的时代，正是明朝饱受内忧外患困扰的时代。朱明王朝王祚将尽，天下有识之士无不忧心忡忡。此时刊印《古音正宗》也许作者另有深意。上面的解题文字意趣昂然，并无半点忧天悯地的情绪在内。也许“借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也”两句，正是中心点题之句，以示儒家倡导的“贫则独善其身，达则兼济天下”的思想。