临事而惧-临事而惧,好谋而成

读南怀瑾《论语别裁》笔记：

孔子说，一个统帅的修养是，一定要做到“临事而惧，好谋而成”。

这句话是什么意思呢？

所谓“临事而惧”，并不是怕事，而是说任何一件事到手上，开始时就是怕会失败，所以要考虑周详，不自作聪明；到事情终于来了，则“好谋而成”，不怕了，必须用智慧，各方面都设想周到，促其成功，这才是统御人才的基本修养。

与孔子此观点形成对比的是那种遇事采取盲目自信、蛮勇傻干的人，虽然他们可以英勇到那怕了都无悔，但是很多牺牲、很多冲动猛烈行为，在孔子看来是没有必要的。

孔子的学生中子路就是一个有勇无谋之人，对于他的勇，孔子不认为是大勇。因为孔子的学问中，智、仁、勇三个字是相连的，而且，真正的大勇，孔子认为，一定是有智有仁；真正的仁，则一定有智有勇；真正的智，也一定有仁有勇，三者不能分开的。否则，如同子路那样遇事“像一只发了疯的暴虎一样，站在河边就想跳过去，跳不过去也想跳”的行为，孔子看来，是不具备真正意义上的统帅修养。

细细品味孔子的智慧哲理，道理确实耐人寻味。这告诉我们，做任何事情，都要有责任、有担当。该准备的时候，就应该全力准备到位，而到了需要展现的时候，则就应该全力周全，直至成功。

这种方法，不是鸡汤成功学，而是教会我们做事的真正意义所在，即做就要做好！且想要做好，周详的准备定不可少。否则，莫谈做！那种退五十步而笑百步的行为，无外乎就是愚蠢与自以为是的表现，同样的，有勇无谋的人，纵使再强悍依然是不堪一击。

由此启发自己，做任何事情，做之前一定尽其所能准备充沛，而具体呈现的时候，也尽其所能的想尽所有办法，直至做好。

写到这里，很多人，尤其是创业者会疑问，这种精神固然可取，但是不是不符合“精益创业”？会不会难以自我颠覆？实质不然！即使，准备的太过周详仿佛会束缚了我们创新与探索的脚步，但是若不周详，我们又如何知道什么可做？什么不可做？又如何知道我们正在做的事情不是“闭门造车”？因此，不得不说，认真是做任何事的基础，更是做好任何事的基础，然而任何得过且过、任何投机取巧、任何应付了事，最终坑的就是自己！同时，光前期周全，而后期怠慢懈怠了，想要做出一件重要的（或高大上的）事情也是难的！故，一鼓作气成事还是非常有理。

我们的人生也一样，活好我们自己，离不开一股持之以恒，活到老、学到老、干到老的精气神！否则，任何一时间段的松懈，都可能造成功亏一篑！

“暴虎冯河，而无悔者，吾不与也;必也，临事而惧，好谋而成者也”什么意思

词目

临事而惧

发音

lín shì ér jù

释义

临：遭遇，碰到；惧：或惧。遇事谨慎戒惧。

引用

《三国演义》第九十六回 孔明挥泪斩马谡 周鲂断发赚曹休 ...曰：“臣本庸才，叨窃非据，亲秉旄钺，以励三军。不能训章明法， 临事而惧 ，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失。咎皆在臣，授任无方。... 《后汉演义》第七十一回　攻濮阳曹操败还　失幽州刘虞絷戮 ...断否？”操答说道：“原有此事。”昱接口道：“将军此举，大约是 临事而惧 ，昱以为未免太怯了！试想袁绍据有燕赵，志在并吞天下，力... 《五代史演义》第十一回　阿保机得势号天皇　胡柳陂轻战丧良将 ...矣哉！若夫晋之攻梁，名正言顺，不劳赘述。晋王之冒险轻进，原违 临事而惧 ，好谋而成之诫，胡柳陂一役，宿将如周德威，亦致战，此... 《七侠五义》第六十回 紫髯伯有意除马刚 丁兆兰无心遇莽汉 ...昨夕酒楼所谈，及庙内说的那些话，以后劝贤弟再不可如此。所谓‘ 临事而惧 ，好谋而成’，方于事有裨益。”丁兆兰听了，深为有理，连... 《元史演义》第十四回　见角端西域班师　破钦察归途丧将 ...。那时哲、速二将，已得知阿罗思会师来御，也未免有些胆怯。是谓 临事而惧 。想了一计，复遣十人至阿罗思军，由密只思腊召入，问明来... 《明史演义》第五十二回　守安庆仗剑戮叛奴　下南昌发兵征首逆 ...，哪里能成大事？得公为国讨贼，何患不济？”守仁道：“古人说的 临事而惧 ，好谋而成，现在发兵伊始，须先备粮食，修器械，治舟楫，... 《民国演义》第七十七回　撤军院复归统一　开国会再造共和 ...毋可恢复《约法》，为遂跻法治，毋以惩办祸首，为永绝官邪，率此 临事而惧 之心，或收通力合　　作之效，此则元洪早作夜思，愿... 《三侠五义》第060回　紫髯伯有意除马刚　丁兆兰无心遇莽汉 ...是昨夕酒楼所谈及庙内说的那些话，以后劝贤弟再不可如此，所谓“ 临事而惧 ，好谋而成”，方于事有稗益。”丁兆兰听了，深为有理，连... 《三国志》卷十四·魏书十四·程郭董刘蒋刘传 ...军欲遣家，与袁绍连和，诚有之乎”太祖曰“然”昱曰“意者将军殆 临事而惧 ，不然何虑之不深也。夫袁绍据燕、赵之地，有并天下之心，... 《三国志》卷二十五·魏书二十五·辛毗堂隆传 ...而大德无所不服也。方今天下新定，土广民稀。夫庙算而后出军，犹 临事而惧 ，况今庙算有阙而欲用之，臣诚未见其利也。先帝屡起锐师，... 《三国志》卷三十五·蜀书五·诸葛亮传 ...上疏曰“臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺以厉三军，不能训章明法， 临事而惧 ，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。臣... 《晋书》卷八十八·列传第五十八 ...且辞焉。贼服其慎而畏其整，是以皆退，如是者三。时人语曰“所谓 临事而惧 、好谋而成者，其庾异行乎”及冏归于京师，逾年不朝...

“暴虎冯河，而无悔者，吾不与也;必也，临事而惧，好谋而成者也”意思：指那种空手搏虎，赤足过河，即使了都不会悔悟的人，我是不会找他共事的。我一定要找那种遇事谨慎，善于通过巧妙的谋划来取得成功的人共事。出处：《论语·述而》。

1、原文

“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！’子路曰：‘子行三军，则谁与？’子曰：‘暴虎冯河，而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”

2、译文

“孔子对颜渊说：‘被任用，就施展抱负；不被任用，就能躲藏起来，只有我和你才能这样吧！’一旁的子路上前问道：‘那么，您统率三军的话，又会找谁共事呢？’

孔子说：‘那种空手搏虎，赤足过河，即使了都不会悔悟的人，我是不会找他共事的。我一定要找那种遇事谨慎，善于通过巧妙的谋划来取得成功的人共事。’”

扩展资料：

“暴虎冯河”语出《诗经·小雅·小旻》：“‘不敢暴虎，不敢冯河’。人知其一，莫知其他。”“不敢暴虎，不敢冯河”应是古时俗谚，结合《小旻》全文来看，这几句诗大意是说人人都知道面对就在眼前的凶险（无车搏虎、无舟渡河）而不莽撞行事，此即“人知其一”；却不知道戒惕小人（明好暗损）的危险，此即“莫知其他”也。

《论语·述而》：“暴虎冯河，而无悔者，吾不与也。”此处的“暴虎冯河”单看是贬义的，但细看却不是这样。实际上，孔子当时这句话是针对子路说的。

孔子因人施教，就同一件事，他也注重对不同学生的个性心理特点进行发掘和教育，注重个体的独特性，这应被看作孔子思想的一大特点，在《论语·先进》的故事中，这表现得十分明显（里面又有子路）：