大行皇帝-为什么是大行皇后

乡村农家办婚丧大事，一般都要请“总管”（或称“知事客”）来操持料理———这样的人物常常会高喉咙大嗓门地向众人传达主家的意见，安排各项事务。

国家也有类似的官职。

这类官职，周代叫“大行人”，秦代和汉初叫“典客”，汉武帝太初年间改其名为“鸿胪”。

另：

大行皇帝是中国古代，在皇帝去世后至谥号、庙号确立之前，对去世皇帝的正式称谓。“行”是离去的意思，“大行”就是永远离去的意思。大行皇帝的谥号、庙号一旦确立，就改以谥号、庙号来作为他的正式称号。

清朝皇帝后棺椁停放多久放入地宫

历史上的大行皇帝、皇太后，究竟是一个什么身份？

在历史上你知道历史上的大行皇帝、皇太后，究竟是一个什么身份吗我们一起来聊聊吧。

皇太后，指的是自己的儿子辈当上了皇帝，再加一个太呢，就是自己的孙子辈当上皇帝，自己又涨了一辈。由于牵涉到皇后正室、嫡母、生母等问题，所以太皇太后也不一定就是皇帝的亲奶奶，但从皇位的宗法继承上来说，到了孙子辈的当上了皇帝，自己就可以尊称太后太后了。何况，历史上大行皇帝没有选定继承人，或者行?正常?废立之事时，多是以太后懿旨之名。这似乎说明，太后是作为先帝留在人间的代言人的地位而存在的?。

孝庄太皇太后原名木布泰，出身于科尔沁大草原，是科尔沁亲王的掌上明珠，当时清朝政权刚刚建立不久，为了在京中站稳脚跟，急需要草原力量的支持，君王皇太极在迎娶哲哲皇后之后，又派人到科尔沁草原求娶木布泰。出于利益考虑，科尔沁亲王答应了这门亲事，就这样年仅十六岁的木布泰远嫁到京城，她没有像其她陪嫁女子一样哭哭啼啼，反而积极主动的融入京城的生活。皇太极突然驾崩之后群龙无首，朝中大臣乱成一团，此时的木布泰派人面见手握重兵的多尔衮，像他详细的分析了厉害形势，之后多尔衮扶持福临登基为帝，木布泰成为孝庄太后。

而皇次子秉性谦冲，素所深知。为此特降懿旨，传谕留京王大臣，驰寄皇次子，即正尊位掌握朝廷大权的魏王曹操也只自称?孤?或?本王?，没有自称?朕?，因为他没有称帝；而毫无实权的汉献帝却可自称?朕?，因为汉献帝是皇帝。在之后的治丧中，道光帝完全按照典仪礼制，以孝子的的身份，哀恸哭号、席地寝苫，并?供奠行礼，哭必尽哀?，诸王公大臣们屡次劝慰，道光帝也毫不动摇，继续履行丧仪。

皇太后是先帝之后，太后只是她活着的尊称，待她殡天，也是要尊为大行皇后、XX皇后（谥号）而享有先后的地位，面对一个预备役先后，你自称是臣有和不妥。毕竟，过去她做皇后，你做太子，你是臣；将来她做先后，你做今上，你还是臣；如果偏偏她活着的这几年你不给她当臣，这多让强迫症的人难受啊。他和孝庄皇帝有很多政治见解不同.

经过以上大概的讲述你都明白了吗。

如懿传：雍正驾崩，为什么被称作大行皇帝？

清朝皇帝后棺椁停放30天放入地宫。

清代皇帝后，丧葬仪式十分隆重。清代沿袭我国古制，称新尚未安葬的皇帝为大行皇帝，意思是一去不复返了。

大行皇帝后当天小殓，为者穿戴好衣服鞋帽。嗣皇帝、皇子、皇孙，都要穿孝服，摘掉帽子上的红缨，剪去一缕头发。宫内女子自皇后以下，都要摘掉耳环，去掉一切头饰。

小殓之后第二天大殓，将大行皇帝抬入梓木制作的棺材梓宫。大殓时，诸王、贝勒、贝子、公、文武大臣都要进入乾清门，瞻仰大行皇帝遗容。嗣皇帝、皇子、公主都要站在乾清宫丹陛上，行大殓礼。

大殓之后，梓宫停在乾清宫正殿，设大行皇帝灵堂，供人祭奠。

清代规定，不论皇帝在什么地方，大殓以后，都要把他的梓宫运回紫禁城，运到乾清宫停放一些天，。如顺治、乾隆、同治三帝在养心殿，康熙帝在畅春园、雍正帝在圆明园，嘉庆、咸丰帝在避暑山庄，都在大殓之后，把他们的梓宫运回乾清宫，设灵堂祭奠。

大行皇帝的梓宫从宫外运回紫禁城，嗣皇帝要跪迎。咸丰帝的梓宫运抵紫禁城时，就是嗣皇帝、咸丰帝唯一的儿子同治帝跪迎于东华门外道旁的。

在乾清宫设大行皇帝的灵堂的同时，还要颁发大行皇帝的遗诏于天下，宣布全国致哀，27天内不许演戏作乐。

在乾清宫按规定仪式祭祀大行皇帝之后，梓宫就要移送到临时停柩之所殡宫去，移到景山的寿皇殿或观德殿。从乾清宫移梓宫到临时停柩之所，先用小轝抬梓宫出景运门，再换用大升轝运送梓宫。

清代入关后头一个皇帝顺治的梓宫是移到景山寿皇殿时，头一天就已陈列好了卤簿仪仗及象辇，当天黎明，梓宫启动时，文武百官一直从东华门排到景山，跪再道左哭送。

嘉庆帝的梓宫是从乾清宫移到景山观德殿的。嗣皇帝道光一路哭泣步送，从东华门进景山东门，京中自王公大臣官员以下，一律白袍，伏在道左哭送。临时停柩的殡宫也有选在圆明园正大光明殿的，那是道光帝的梓宫。

在槟宫停柩一段时间后，又要经过一套十分繁琐的仪式，最后才葬入河北省遵化县的清东陵，或河北省易县的清西陵。

皇帝后，嗣皇帝还要为大行皇帝上谥号和庙号这样，一个皇帝在生前有年号，后又要加上庙号和谥号。

扩展资料

清西陵是清朝帝王两大陵寝之一，位于河北省易县城西15公里处的永宁山下，离北京120多公里。周界约100公里，陵域北起奇峰岭，南到大雁桥，东自梁各庄，西止紫荆关，面积达800余平方公里。

是清入关后营建的又 一处规模较大的陵墓区，也是历代帝王陵园建筑保存比较完整的一处。

这里北依峰峦叠翠的永宁山，南傍蜿蜒流淌的易水河，古木参天，景态雄伟。雍正八年（公元1730年）选此为陵址。

雍正的陵址本来是选在清东陵九凤朝阳山，但他认为“规模虽大而形局未全，穴中之土又带砂石，实不可用”，因而将原址废掉，命另选“万年吉地”。

选陵址者奏称，易县永宁山下是“乾坤聚秀之区，阴阳汇合之所，龙穴砂水，无美不收。形势理气，诸吉咸备。

”雍正皇帝览奏后十分高兴，也认为这里“山脉水法，条理详明，洵为上吉之壤”。自此，清各代皇帝便间隔分葬于遵化和易县东、西两大陵墓。

参考资料：

百度百科-清朝皇帝

后宫如懿传第二集，宫里便传出恶讯，皇帝病逝。

自此，大伙儿便逐渐称雍正皇帝为大行皇帝。这是为什么呢？

“行”是离开的含意，“大行”便是始终离开的含意。在皇帝刚过世时，谥号、庙号未建立以前，大行皇帝就是对过世皇帝的宣布称呼。

而在39集时，弘历的皇后富察氏崩逝，大伙儿便称其为大行皇后。而在弘历许了其谥号“孝贤”后，大伙儿便以孝贤皇后替代其称呼了。

大行皇帝也是这般，假若谥号、庙号一旦建立，大伙儿便会以其谥号、庙号来做为他的宣布头衔。

在历史上的皇帝、王后及其诸侯国重臣等地位相对性较高角色在过世以后官府会根据其前行为，得出一个具备点评实际意义的头衔，这就是一般实际意义的谥号，用于高宽比归纳一个历史名人的平生。

而庙号则是皇帝于庙中被敬奉时需叫法的称号，始于高度重视祭拜与敬拜的殷商。例如后宫如懿传中的奉先殿，就是皇家祭祀祖先的家祠。在如懿生第一胎的情况下，皇帝便待在奉先殿里求列祖列宗们庇佑这一胎是个世子。

庙号最开始十分严苛，依照“祖有功功率而宗心善”的标凖，建国君王一般是祖、継嗣君王有施政才可以者为宗。周王朝建立谥号规章制度，对君王和重臣的一生做为给与毁誉参半的点评。庙号规章制度便被废除。秦代连谥号规章制度也废除了。

汉代之后又沿袭了庙号这一规章制度。殊不知汉代针对增加庙号一事极其谨慎，许多皇帝因而乃至也没有庙号。

到唐代，除开一些亡国之君和寿命短皇帝以外，一般都是有庙号。

庙号常见“祖”字或“宗”字。建国皇帝一般被称作“明太祖”或“汉高祖”。清代第一个皇帝努尔哈赤庙号“明太祖”，第二个皇帝多尔衮庙号“唐太宗”，第三个皇帝顺治庙号“世祖”，第四个皇帝康熙皇帝庙号“圣祖”。

顺治皇帝是清朝入关后的真真正正实际意义上的第一位皇帝，因此 称之为祖也倒是无可非议，那麼康熙皇帝为何称之为“圣祖”呢？

雍正皇帝对康熙皇帝为何称“祖”是那样表述的：

“我皇考大行皇帝缵继大统，旧典本应称宗，但经云：祖有功而宗有德。我皇考鸿猷骏烈，冠古轹今，拓宇开疆，极于无外，且六十余年手定太平，德洋恩溥，万国来王，论继统则为守成，论勋业实为开创。朕意宜崇祖号，方符丰功。”

疏忽是：“我爹爹继皇帝位后，去世后依照老旧的的要求，应当称之为‘宗’，可是古典风格说的是‘称祖是有功功率的人，而称宗则是有品行的人’。我爹爹当政时间60多年，不仅有功功率并且有品行，这两个方面他都占据了，因此 我要称爹爹庙号为‘祖’，仅有那样才可以表述出他对大清朝的奉献不可估量。”

因此，众重臣在雍正皇帝的指使下，尊康熙皇帝庙号为“圣祖”。

雍正皇帝此意倒是有根有据，尽管顺治是进关后第一个皇帝，但他基本上什么事没干，而康熙在位时真真正正长子县了明代余党，推进了清朝的执政。值得一提的是，康熙皇帝还开疆辟土扩张了我国的板图，而开疆辟土从古至今被视作君王的大做为。祖是建国的含意，康熙皇帝的行为便是一个开国之君。

也恰好是康熙在位期内的奋发图强，才打开了之后的康雍乾，因此 庙号为“祖”确实也不算过。

在后宫如懿传中，皇帝便经常想起圣祖皇帝健在时的丰功伟业，以其为例子，因其为戒。

在叫法时，庙号经常放到谥号以前，同谥号一道组成已君王的全号。习惯性上，唐代之前对殁世的皇帝一般通称谥号，而不称庙号，如汉武帝刘彻、隋炀帝。唐代之后，因为谥号的文本延长，则改叫庙号，如李世民、宋太祖赵匡胤等。

例如康熙皇帝的谥号全称之为：合天弘运文武双全睿哲恭俭富裕孝顺诚实守信中合福报大成仁皇帝，大伙儿通称其为：仁皇帝。

除开过世后的庙号、谥号之外，后宫如懿传中还提及了一个头衔——尊号。弘历在后半期时羽翼丰满，由于不满意皇太后一直干涉他办事，因此 逐渐对其有一定的生疏，但是弘历好面子，表层上的时间做得或是很大，给皇太后封了一个尊号。

这一尊号，也称为尊号。就是指皇帝、王后、太皇太后健在时的头衔。一般用以外交关系、礼仪知识、祭拜等。皇帝的尊号不需忌讳，上至王室贵族，下到普通百姓都能够叫。

我国尊号一般较长，重臣们会尽可能把好的成语都往皇帝的身上加，尊号一般在皇帝健在之际便逐渐有臣子上请，并持续延长。

例如唐高宗的尊号是"开元乾坤天和圣文神武德孝应道皇帝"，宋太祖赵匡胤为"出发运送到韶山立极威武睿文神德圣功至明大孝皇帝”。因为尊号过长，因此 普通百姓也非常少叫法皇帝的尊号。

总的来说，我们可以见到，无论是过世后的庙号、谥号，或是尊号，全是用于歌功颂德的，并且由于都想把好的往上面加，因此 称号也是愈来愈长。

但是，风流总被雨打风吹去。这种头衔，全是古代中国的瑰宝，随着着独裁时期的完毕而与世长辞，翩然而去。今时给予思考回味无穷，体会怎样，点评如何，必然是因人有所不同的，言人人殊。