捧得八锭金元归打一生肖有哪些寓意-捧得八锭金元归是什么生肖?

1二三一九寄鸿雁，大门四三势头劲，井阳岗中挡去路，四四传情七会意2五六一发开不停，猜码之时须细看，岂知鲤鱼跃龙门，晚未未种牛先3四五天生命进绿，一桶一葫挂腰间，龙腾九霄壮国威，平安二字值千金4民夫植树在路边，树林伐光只剩椿，大地草原为我家，一树两穴银六两5对岸春色无限好，三六在路八入功，锄头弯弯七字形，本地新芽才长成6三六成才齐一二，虎威痛干祝捷酒，十二生肖七八哥，四二倒头得个吉7蛇报福音久驻门，凤出一心朝旭日，一七有路八入功，金鸡捉晨艳阳春8飘洋过海把名扬，狗行十室五室空，一卧东山三十春，黄沙迷眼骄风吹9站着没有坐着高，四一倒看三九合，肥肥胖胖招人爱，日行千里身雪白10虎前猪后二中间，二九天生命运蓝，二二三三两个来，鸡左马右猴升天11西山白雪三城戌，过户是客七贵人，六月天时如笼炊，二九三四万里桥12二五合码八中定，猪狗不如不见样，红红双眼嫦娥爱，庆马年日进斗金13一二定牵八来到，四六成双可发财，喜双丑角上春台，三字逢七可遇四14天昏地暗无公理，一四五九中本期，注意一三五发财，本期二三为倒转15一二前面可出七，吃的青草挤鲜奶，红花还要叶来配，采摘三果还未归16一五有运冲三七，三六再来九发财，混身皮肉全是宝，九十之外好相连17虎上鸡下难相合，千门万户看家神，三六定码一与七，灵光一现从四出18三八取一应有机，说到勤劳都赞它，两耳长长嘴三片，三八二八动人心19何去何从三脚转，上传下达永比宁，羊羔接在羊尾巴，不如一击传他方20道四说五若白痴，不三不四不是人，速胜能人高高上，鸡鸣方知酒之过21不是一人能译码，十年寒窗无人问，外愚内明是高人，赤兔追风一字头22一朝成名天下知，饥寒垢耻不挂心，鼠狗不和闹分裂，一言九鼎有远见23四连三八各分半，和阪坡头布疑阵，妇人之仁是蠢辈，衣衫褴褛去游荡24三二降至九参尾，俯首众听无主见，好汉不吃眼前亏，合数必是一四七25无为正是有为人，牛羊合欢最团结，举一反三有智谋，一知半解且要九26酒过三杯醉如泥，找来四五定八数，再向三一发猛攻，联合四五合六开27一二得利分三处，分开来到二七开，冬来春暖它难来，兵贵神速制敌先28三山二海越过来，二个动牙能哨金，二十一玄机，飞天钻地千里长29画弦素管声浅繁，三羊开泰好丰年，非此即彼吵不停，花裙岛岛步秋尘30丰衣足食人自乐，来去自如声飞扬，马前猴后龙吼叫，四通八达无家归31二二三一知多少，曲折身段分双头，旋风吹马马踏云，三声传来四声接32牛鬼蛇神爬上山，奇三偶四中得六，鲁班门前弄大斧，草木皆兵古而来33一三不现开在后，五八对望门两边，牛前虎后猪要跟，二五有运能独行34二四只能独自行，命中注定做小偷，四八跟上随三走，三三要旺先现行35狗左蛇右中间行，还有六九别放过，六七想争排在后，一人得道鸡升天36闭目禅坐苦修行，一二进取三四来，一九相思三三见，一家猫随静观之37九字上数一定稳，天涯一四一身遥，草菅人命更平常，三四在后五六中38羊精鬼怪正得势，说破玄机不为奇，房门紧闭无人回，六银撒地无人问39一六降临蛇呈祥，二三出巢三高翔，二八曲径五通幽，三六前行五飞驰40四三结队五鸣唱，二九上阵八突破，一举成名朝君王，天上人间任我行41三九众望一所归，三四广迎八方客，二七三七皆吉昌，一八专心九致志42离家只剩几台阶，个位是单十位双，二八结伴三寻乐，一三妩媚无且歌43云壑灵钟龙伏涧，田忌赛马有法，地上走来水里游，麓坡深处虎生风44海内风尘三七浪，受害之人猪如鼠，一勇之夫楚霸王，藏龙卧虎远万里45司晨报晓勤不懈，一七高悬二六明，三七中彩八获利，乌云盖顶春雷动46财神旺出二六间，路上有贼不要近，石歪树弯九三形，三七不愿呆后面47十个贪财九个穷，如秋叶落到几片，牛羊马面二位数，三五安逸五好色48金鸡啼破三更梦，一跃千里来相会，羊前牛后龙中彩，龙狗相冲见今期49四七三六最相思，两眼模糊看不清，三二灵码四配七，盼羊年得中六.合50一五繁荣四二兴，昼伏夜行不见踪，一四前进十跟踪，跟随家主踱闲步51日行千里急匆匆，三三二十防鼠羊，千里芳草蝗罩安，准时鸡啼催早起52一年运程八九好，二八三七博一期，闲情独游站河边，猴左猴或未当红53三三左右求定五，连重一四与五六，成双成对两相好，今期特.码四七到54整日鼾睡沉如泥，二一登高一五呼，吉人天相号牛一，三头六臂不得志55七夕相会鹊搭桥，培回根本复栽生，百尺竿头见六影，俯首称臣四十年56东图昨夜狂风急，品德一流贵夫人，一九四七定五来，万紫千红亦尽颜57八入五门有头绪，霸王天下九尾旺，不在江边在岸边，一别西风又一年58二四春眠八觉晓，形似刁难似凶者，鸡毛不拔猴偷吃，二十四五闻啼鸟59性本温文又尔雅，蛇入鼠洞遇羊来，三二夜来风雨声，毒辣之心无比数60一桌一栏诗书陪，好事二四出一筹，一三逢时三七旺，四七妙手五回春61岁寒三友竹居中，三三二七合六开，幸有惜花人早起，两三枝头飞红雨62一六同组缺二字，八字生来是贵格，起初二字可称强，早出晚归三合七63中得二六.合出四，瓶中枝叶正旺盛，前途无路二八开，三五上场十支援64威风凛凛显英雄，千里之行歇一歇，单开二七走两边，二字左右有吉兆65西山出没东山昏，秦王一统六国辉，大材小用二三七，一心为主不动摇66带六之码不能缺，自有主张二一来，奔波在外十几年，红珠四五大数出67姐妹情深四一连，师徒四人齐心助，积谷防饥将过补，一码玄机在于九68车水马龙繁荣景，一九相合量度八，跑远可见其力猛，三餐量大不够食69五更天明金鸡鸣，四四落下博三开，二一还能与九伴，开门见喜申时贵70四七分散成一一，中特定须分二四，高大强壮显肌肉，三四在乎六介意71转看二五七来合，对奖三五定睇清，山青水秀绿草地，二七邂逅六团圆72迎面不的是小人，三七开出都是单，唐三藏念经妖魔，世世代代中奸商73一三出现五分明，君子莫说穷挂头，两情相悦共此时，三兄二弟掠大双74好话三句得人心，**院中观风景，第一第二取首尾，三合火炽四同开75特数要取二三八，二四倒码出五门，头尾有形各显数，安定三七为九来76候鸟南飞排成行，春播种种全靠它，四七还陪二一走，妇人门前远处望77双凤引龙出二数，四五玄机三去四，食量也属是它大，一行八追到十二78村妇闲步石林间，指三认六是一一，六三回头来翻念，碎石也破成六形79带七寻八合一五，走跳速度真过快，四五反念五四尾，注意三五得冷数80一接地连三开定，竹枝横地石边看，忠厚老实最吃苦，三五有运九独行81二八五开出特.码，十三十四兄弟码，新枝叶才五七片，偷走三八藏二一82合数定在四一中，一旦被它咬中了，立命一二五分开，解开四二成单尾83今世未全有来生，良言一句三冬暖，二三竿竹见君子，二七还中十码奇84却是通常就去闯，四七个数有特.码，五码本期来不迟，身临其境才知险85身中剧毒不妙也，谨防二三重头来，花花外衣长长身，秋菊依簇三二开86一生一世只一次，定择二四出五开，无脚却能行千里，十三看成三十一87九字当头四六好，蛇前蛇后午是中，梅花香尽苦寒来，四条大路通一城88三三四四全部爱，五只码仔二三尾，山海风波满天飞，横直上下须参祥89九为特.码梦三更，二五三六跟着开，三个和尚一锅粥，欲睇生肖南北去90触景伤情泪不尽，羊来马去鸡在啼，十九从来好头彩，羊兄猴弟走四中91高攀上阵最拿手，外貌惊人动心魄，唐僧收的大徒弟，机智过人性自在92望一九再次回头，致富有道不用猜，深秋来临万象新，成人之美无所得93向下二期取五位，一一相见旧码现，喜气盈盈三八现，一五两痊亦相合94八一前后有旺码，四世同堂一家福，一三必然会走出，呼之欲出特.码波95来势汹汹气势大，王师北定中原日，三三何时照我还，竹报平安福禄多96枯木逢春叶新生，头尾能通三七雨，二四彩池满金银，小猴静待果红时97一三四七志气高，寻得期号博四位，得意三一又会头，甲寅运临家道隆98三二成群从中来，三十而立户当中，龙虎相斗有一争，一六落入七八次99镜圆落寞盼降尘，一水又绿江南岸，风调雨顺财源广，生儿多以陆为名100蛇去骏马飞奔来，坪中小草发新苗，六九就是运长久，祝福万民彩满屋101四七开大三辟地，敲锣打鼓万民乐，有柔有刚风摆柳，四平八稳助马开102雄鸡报晓春早来，赢得六.合喜洋洋，白云轻飘送雁行，今朝二八皆大发103沧海逐浪乐陶陶，三四比拼二神勇，牛前蛇尾有待破，四九大数爆今期104神气十足爆发户，远处深山藏六.合，三山六海是兄弟，不用回头买一七105大奖二八来本期，特.码今期向小出，四七之波久逢雨，猴上狗下今看中106落波将向二六间，一五之数在此时，猴子捞月一场空，转向三一必要回107尽是三字才出头，一人一马很威风，七言绝句五经书，有九无九不成对108双二单七上高堂，腾挪玄功小身躯，紧睇二位合四位，捧得八锭金元归109小门今期也不弱，一二下下三九还，四四来明三五出，十七十八很好猜110三成以上是二八，明取四三带五八，八九各有一助战，见好二三留四一111富贵在天不由人，一九飞来八又见，二七旺今追旺波，君登金华二五省112四五四六姐妹波，六.合彩报大家读，水牛下田六月累，一三到来追二三113一头壮猪走后方，四亲六友出今期，劈邪除妖向前越，猜得期号博六位114禅机二八更相宜，三四流落六跟踪，连接三十交到齐，以助读者详细看115老牛别有欢娱处，承恩著书乐未穷，谁怜团扇妾千里，独坐孤单怨秋风116旁人说绿四个六，大门四七二十九，四大将军把路赶，一语中特三五组117秋风衰草定逢春，四三开出三度旺，丰衣足食不下凡，尺蠖泥中也挺伸118搅海翻江多摆布，初生羔羊闯前方，本期三一同八走，玄门自有神仙决119逢到一数定三九，举看红旗称大王，好现九数一定来，春来冬走各有旺120八月皎皎昭阳殿，十日寒霜长信宫，白马天行乘玉辇，飞燕与君同进退121二七相争八开出，四十相逢九团聚，五彩斑斓称大王，自思无策转吴间122一三不忘追前端，地设一双二四来，月涌山湖三更雨，八字红珠好出手123两四之码来相帮，有缘有合一五数，猴儿决意上天庭，八字葫芦发其祥124二十一岁齐又齐，十五两头均得意，龙蛇相称各不同，头大身小脚轻巧125行云施雨春正深，一二洪福四齐天，一九有防四七来，四七千呼一万唤126西湖依旧杨柳春，九牛一毛微其微，二来九去思往事，玄数一六将来寻127一本十种奏凯歌，高人指点江上游，三山一组致富路，随口一吼中一珠128三五结伴四回归，单双码数一与八，一脚定能飞天地，守住虎头丢鸡脚129遥遥千里来西蜀，三八蟾宫一折桂，一九三八双重唱，欲问荆州那日还130唯有相处无它事，三月光阴牛马度，上南下北蓝赢走，才容八尾作后续131一六飞黄五腾达，二五加官三晋爵，世人一一笑咪咪，名列金榜居第一132可大可小三来定，大门旺码难在读，天生一对龙配凤，云翻一天浪九空133三十名利九双收，金童玉女来放济，一马当先称大人，猪哥好色喜红波134马前马后狗守家，画虎不成君莫笑，三八人面七分扮，三门兴旺出乾坤135四头四尾不一样，生逢四刻福禄昌，尾数七字不好惹，一字通行九个九136冷风严清爽蛇羊，红孤绿高绣衣人，一潇二洒青霞赏，三七平生多感激137我入银台六一门，悟空幸遇圣明主，湘云俱承云雨恩，却话天山海南事138泣血将安人马仰，鞭尸辱己及三九，堂上一木罗宿莽，东京风景如画美139谢幕已没青山空，粉圆珍裘五云色，晔如晴天七彩虹，文章彪炳光六离140一半忠义非外人，楚邦有三六壮士，鄢郢翻七八扫荡，申包乘龙哭秦庭141三十六期寻好码，酬赠非炯诫三三，我吟谢贤诗上语，朔风庭凤吹飞雨142二五少女多情怀，渺然一水两相隔，一三来去八十归，日日夕阳听猿怨143牛羊相冲角对角，古人学道三千春，华轩倾盖宛若梦，白云青松长相亲144怀贤盈楚龙点睛，君同鲍明远道行，红鼓蓝琴乱白雪，秋变江上半夜香145子午瑶草绿未衰，使君相思两不见，罗敷流泪空盈巾，十二生肖白姐出146山嶂叠嶂忆清猿，汉王何由返初服，轻如松花落蓝粉，浓似苔锦含本八147韩信田野醉芳樽，大地白风色色寒，飞雪花大如一手，初雨深秋来寒气148黄牛勿踏荒溪坡，日日来浩岳家军，山连海接带辞楚，世迫五五且离别149偶将二公合为一，成双入对夫妻相,，发财莫过一四七，朴散不尚古装戏150二十一尉居倏忽，五指梅生有仙骨，三事五出或可羞，蛇鼠一窝堆成堆151沉睡如泥梦正甜，日晒屁股有知天，山羊过道路曲折，鸡犬不宁绕八走152四三三三始方求，每逢月圆人亦圆，饿虎荡羊绩情缘，守住牛头保兔尾153智擒寇王立功勋，三七四九属羊人，虎头虎尾四三来，神龙在首三更天154十年寒窗真辛苦，春夏秋冬如一日，长江后浪推前浪，五陵少年争缠头155大王夺权改朝纲，六七合码中大奖，进见遗见鼠姑妈，上前挑选两个五156白云深处有神仙，老孙醉酒耍醉拳，就地取材挂灯笼，智勇双全买码人

安阳八景的说法一

1二三一九寄鸿雁，大门四三势头劲，井阳岗中挡去路，四四传情七会意

2五六一发开不停，猜码之时须细看，岂知鲤鱼跃龙门，晚未未种牛先

3四五天生命进绿，一桶一葫挂腰间，龙腾九霄壮国威，平安二字值千金

4民夫植树在路边，树林伐光只剩椿，大地草原为我家，一树两穴银六两

5对岸春色无限好，三六在路八入功，锄头弯弯七字形，本地新芽才长成

6三六成才齐一二，虎威痛干祝捷酒，十二生肖七八哥，四二倒头得个吉

7蛇报福音久驻门，凤出一心朝旭日，一七有路八入功，金鸡捉晨艳阳春

8飘洋过海把名扬，狗行十室五室空，一卧东山三十春，黄沙迷眼骄风吹

9站着没有坐着高，四一倒看三九合，肥肥胖胖招人爱，日行千里身雪白

10虎前猪后二中间，二九天生命运蓝，二二三三两个来，鸡左马右猴升天

11西山白雪三城戌，过户是客七贵人，六月天时如笼炊，二九三四万里桥

12二五合码八中定，猪狗不如不见样，红红双眼嫦娥爱，庆马年日进斗金

13一二定牵八来到，四六成双可发财，喜双丑角上春台，三字逢七可遇四

14天昏地暗无公理，一四五九中本期，注意一三五发财，本期二三为倒转

15一二前面可出七，吃的青草挤鲜奶，红花还要叶来配，采摘三果还未归

16一五有运冲三七，三六再来九发财，混身皮肉全是宝，九十之外好相连

17虎上鸡下难相合，千门万户看家神，三六定码一与七，灵光一现从四出

18三八取一应有机，说到勤劳都赞它，两耳长长嘴三片，三八二八动人心

19何去何从三脚转，上传下达永比宁，羊羔接在羊尾巴，不如一击传他方

20道四说五若白痴，不三不四不是人，速胜能人高高上，鸡鸣方知酒之过

21不是一人能译码，十年寒窗无人问，外愚内明是高人，赤兔追风一字头

22一朝成名天下知，饥寒垢耻不挂心，鼠狗不和闹分裂，一言九鼎有远见

23四连三八各分半，和阪坡头布疑阵，妇人之仁是蠢辈，衣衫褴褛去游荡

24三二降至九参尾，俯首众听无主见，好汉不吃眼前亏，合数必是一四七

25无为正是有为人，牛羊合欢最团结，举一反三有智谋，一知半解且要九

26酒过三杯醉如泥，找来四五定八数，再向三一发猛攻，联合四五合六开

27一二得利分三处，分开来到二七开，冬来春暖它难来，兵贵神速制敌先

28三山二海越过来，二个动牙能哨金，二十一玄机，飞天钻地千里长

29画弦素管声浅繁，三羊开泰好丰年，非此即彼吵不停，花裙岛岛步秋尘

30丰衣足食人自乐，来去自如声飞扬，马前猴后龙吼叫，四通八达无家归

31二二三一知多少，曲折身段分双头，旋风吹马马踏云，三声传来四声接

32牛鬼蛇神爬上山，奇三偶四中得六，鲁班门前弄大斧，草木皆兵古而来

33一三不现开在后，五八对望门两边，牛前虎后猪要跟，二五有运能独行

34二四只能独自行，命中注定做小偷，四八跟上随三走，三三要旺先现行

35狗左蛇右中间行，还有六九别放过，六七想争排在后，一人得道鸡升天

36闭目禅坐苦修行，一二进取三四来，一九相思三三见，一家猫随静观之

37九字上数一定稳，天涯一四一身遥，草菅人命更平常，三四在后五六中

38羊精鬼怪正得势，说破玄机不为奇，房门紧闭无人回，六银撒地无人问

39一六降临蛇呈祥，二三出巢三高翔，二八曲径五通幽，三六前行五飞驰

40四三结队五鸣唱，二九上阵八突破，一举成名朝君王，天上人间任我行

41三九众望一所归，三四广迎八方客，二七三七皆吉昌，一八专心九致志

42离家只剩几台阶，个位是单十位双，二八结伴三寻乐，一三妩媚无且歌

43云壑灵钟龙伏涧，田忌赛马有办法，地上走来水里游，麓坡深处虎生风

44海内风尘三七浪，受害之人猪如鼠，一勇之夫楚霸王，藏龙卧虎远万里

45司晨报晓勤不懈，一七高悬二六明，三七中彩八获利，乌云盖顶春雷动

46财神旺出二六间，路上有贼不要近，石歪树弯九三形，三七不愿呆后面

47十个贪财九个穷，如秋叶落到几片，牛羊马面二位数，三五安逸五好色

48金鸡啼破三更梦，一跃千里来相会，羊前牛后龙中彩，龙狗相冲见今期

49四七三六最相思，两眼模糊看不清，三二灵码四配七，盼羊年得中六.合

50一五繁荣四二兴，昼伏夜行不见踪，一四前进十跟踪，跟随家主踱闲步

51日行千里急匆匆，三三二十防鼠羊，千里芳草蝗罩安，准时鸡啼催早起

52一年运程八九好，二八三七博一期，闲情独游站河边，猴左猴或未当红

53三三左右求定五，连重一四与五六，成双成对两相好，今期特.码四七到

54整日鼾睡沉如泥，二一登高一五呼，吉人天相号牛一，三头六臂不得志

55七夕相会鹊搭桥，培回根本复栽生，百尺竿头见六影，俯首称臣四十年

56东图昨夜狂风急，品德一流贵夫人，一九四七定五来，万紫千红亦尽颜

57八入五门有头绪，霸王天下九尾旺，不在江边在岸边，一别西风又一年

58二四春眠八觉晓，形似刁难似凶者，鸡毛不拔猴偷吃，二十四五闻啼鸟

59性本温文又尔雅，蛇入鼠洞遇羊来，三二夜来风雨声，毒辣之心无比数

60一桌一栏诗书陪，好事二四出一筹，一三逢时三七旺，四七妙手五回春

61岁寒三友竹居中，三三二七合六开，幸有惜花人早起，两三枝头飞红雨

62一六同组缺二字，八字生来是贵格，起初二字可称强，早出晚归三合七

63中得二六.合出四，瓶中枝叶正旺盛，前途无路二八开，三五上场十支援

64威风凛凛显英雄，千里之行歇一歇，单开二七走两边，二字左右有吉兆

65西山出没东山昏，秦王一统六国辉，大材小用二三七，一心为主不动摇

66带六之码不能缺，自有主张二一来，奔波在外十几年，红珠四五大数出

67姐妹情深四一连，师徒四人齐心助，积谷防饥将过补，一码玄机在于九

68车水马龙繁荣景，一九相合量度八，跑远可见其力猛，三餐量大不够食

69五更天明金鸡鸣，四四落下博三开，二一还能与九伴，开门见喜申时贵

70四七分散成一一，中特定须分二四，高大强壮显肌肉，三四在乎六介意

71转看二五七来合，对奖三五定睇清，山青水秀绿草地，二七邂逅六团圆

72迎面不的是小人，三七开出都是单，唐三藏念经妖魔，世世代代中奸商

73一三出现五分明，君子莫说穷挂头，两情相悦共此时，三兄二弟掠大双

74好话三句得人心，**院中观风景，第一第二取首尾，三合火炽四同开

75特数要取二三八，二四倒码出五门，头尾有形各显数，安定三七为九来

76候鸟南飞排成行，春播种种全靠它，四七还陪二一走，妇人门前远处望

77双凤引龙出二数，四五玄机三去四，食量也属是它大，一行八追到十二

78村妇闲步石林间，指三认六是一一，六三回头来翻念，碎石也破成六形

79带七寻八合一五，走跳速度真过快，四五反念五四尾，注意三五得冷数

80一接地连三开定，竹枝横地石边看，忠厚老实最吃苦，三五有运九独行

81二八五开出特.码，十三十四兄弟码，新枝叶才五七片，偷走三八藏二一

82合数定在四一中，一旦被它咬中了，立命一二五分开，解开四二成单尾

83今世未全有来生，良言一句三冬暖，二三竿竹见君子，二七还中十码奇

84却是通常就去闯，四七个数有特.码，五码本期来不迟，身临其境才知险

85身中剧毒不妙也，谨防二三重头来，花花外衣长长身，秋菊依簇三二开

86一生一世只一次，定择二四出五开，无脚却能行千里，十三看成三十一

87九字当头四六好，蛇前蛇后午是中，梅花香尽苦寒来，四条大路通一城

88三三四四全部爱，五只码仔二三尾，山海风波满天飞，横直上下须参祥

89九为特.码梦三更，二五三六跟着开，三个和尚一锅粥，欲睇生肖南北去

90触景伤情泪不尽，羊来马去鸡在啼，十九从来好头彩，羊兄猴弟走四中

91高攀上阵最拿手，外貌惊人动心魄，唐僧收的大徒弟，机智过人性自在

92望一九再次回头，致富有道不用猜，深秋来临万象新，成人之美无所得

93向下二期取五位，一一相见旧码现，喜气盈盈三八现，一五两痊亦相合

94八一前后有旺码，四世同堂一家福，一三必然会走出，呼之欲出特.码波

95来势汹汹气势大，王师北定中原日，三三何时照我还，竹报平安福禄多

96枯木逢春叶新生，头尾能通三七雨，二四彩池满金银，小猴静待果红时

97一三四七志气高，寻得期号博四位，得意三一又会头，甲寅运临家道隆

98三二成群从中来，三十而立户当中，龙虎相斗有一争，一六落入七八次

99镜圆落寞盼降尘，一水又绿江南岸，风调雨顺财源广，生儿多以陆为名

100蛇去骏马飞奔来，坪中小草发新苗，六九就是运长久，祝福万民彩满屋

101四七开大三辟地，敲锣打鼓万民乐，有柔有刚风摆柳，四平八稳助马开

102雄鸡报晓春早来，赢得六.合喜洋洋，白云轻飘送雁行，今朝二八皆大发

103沧海逐浪乐陶陶，三四比拼二神勇，牛前蛇尾有待破，四九大数爆今期

104神气十足爆发户，远处深山藏六.合，三山六海是兄弟，不用回头买一七

105大奖二八来本期，特.码今期向小出，四七之波久逢雨，猴上狗下今看中

106落波将向二六间，一五之数在此时，猴子捞月一场空，转向三一必要回

107尽是三字才出头，一人一马很威风，七言绝句五经书，有九无九不成对

108双二单七上高堂，腾挪玄功小身躯，紧睇二位合四位，捧得八锭金元归

109小门今期也不弱，一二下下三九还，四四来明三五出，十七十八很好猜

110三成以上是二八，明取四三带五八，八九各有一助战，见好二三留四一

111富贵在天不由人，一九飞来八又见，二七旺今追旺波，君登金华二五省

112四五四六姐妹波，六.合彩报大家读，水牛下田六月累，一三到来追二三

113一头壮猪走后方，四亲六友出今期，劈邪除妖向前越，猜得期号博六位

114禅机二八更相宜，三四流落六跟踪，连接三十交到齐，以助读者详细看

115老牛别有欢娱处，承恩著书乐未穷，谁怜团扇妾千里，独坐孤单怨秋风

116旁人说绿四个六，大门四七二十九，四大将军把路赶，一语中特三五组

117秋风衰草定逢春，四三开出三度旺，丰衣足食不下凡，尺蠖泥中也挺伸

118搅海翻江多摆布，初生羔羊闯前方，本期三一同八走，玄门自有神仙决

119逢到一数定三九，举看红旗称大王，好现九数一定来，春来冬走各有旺

120八月皎皎昭阳殿，十日寒霜长信宫，白马天行乘玉辇，飞燕与君同进退

121二七相争八开出，四十相逢九团聚，五彩斑斓称大王，自思无策转吴间

122一三不忘追前端，地设一双二四来，月涌山湖三更雨，八字红珠好出手

123两四之码来相帮，有缘有合一五数，猴儿决意上天庭，八字葫芦发其祥

124二十一岁齐又齐，十五两头均得意，龙蛇相称各不同，头大身小脚轻巧

125行云施雨春正深，一二洪福四齐天，一九有防四七来，四七千呼一万唤

126西湖依旧杨柳春，九牛一毛微其微，二来九去思往事，玄数一六将来寻

127一本十种奏凯歌，高人指点江上游，三山一组致富路，随口一吼中一珠

128三五结伴四回归，单双码数一与八，一脚定能飞天地，守住虎头丢鸡脚

129遥遥千里来西蜀，三八蟾宫一折桂，一九三八双重唱，欲问荆州那日还

130唯有相处无它事，三月光阴牛马度，上南下北蓝赢走，才容八尾作后续

131一六飞黄五腾达，二五加官三晋爵，世人一一笑咪咪，名列金榜居第一

132可大可小三来定，大门旺码难在读，天生一对龙配凤，云翻一天浪九空

133三十名利九双收，金童玉女来放济，一马当先称大人，猪哥好色喜红波

134马前马后狗守家，画虎不成君莫笑，三八人面七分扮，三门兴旺出乾坤

135四头四尾不一样，生逢四刻福禄昌，尾数七字不好惹，一字通行九个九

136冷风严清爽蛇羊，红孤绿高绣衣人，一潇二洒青霞赏，三七平生多感激

137我入银台六一门，悟空幸遇圣明主，湘云俱承云雨恩，却话天山海南事

138泣血将安人马仰，鞭尸辱己及三九，堂上一木罗宿莽，东京风景如画美

139谢幕已没青山空，粉圆珍裘五云色，晔如晴天七彩虹，文章彪炳光六离

140一半忠义非外人，楚邦有三六壮士，鄢郢翻七八扫荡，申包乘龙哭秦庭

141三十六期寻好码，酬赠非炯诫三三，我吟谢贤诗上语，朔风庭凤吹飞雨

142二五少女多情怀，渺然一水两相隔，一三来去八十归，日日夕阳听猿怨

143牛羊相冲角对角，古人学道三千春，华轩倾盖宛若梦，白云青松长相亲

144怀贤盈楚龙点睛，君同鲍明远道行，红鼓蓝琴乱白雪，秋变江上半夜香

145子午瑶草绿未衰，使君相思两不见，罗敷流泪空盈巾，十二生肖白姐出

146山嶂叠嶂忆清猿，汉王何由返初服，轻如松花落蓝粉，浓似苔锦含本八

147韩信田野醉芳樽，大地白风色色寒，飞雪花大如一手，初雨深秋来寒气

148黄牛勿踏荒溪坡，日日来浩岳家军，山连海接带辞楚，世迫五五且离别

149偶将二公合为一，成双入对夫妻相,，发财莫过一四七，朴散不尚古装戏

150二十一尉居倏忽，五指梅生有仙骨，三事五出或可羞，蛇鼠一窝堆成堆

151沉睡如泥梦正甜，日晒屁股有知天，山羊过道路曲折，鸡犬不宁绕八走

152四三三三始方求，每逢月圆人亦圆，饿虎荡羊绩情缘，守住牛头保兔尾

153智擒寇王立功勋，三七四九属羊人，虎头虎尾四三来，神龙在首三更天

154十年寒窗真辛苦，春夏秋冬如一日，长江后浪推前浪，五陵少年争缠头

155大王夺权改朝纲，六七合码中大奖，进见遗见鼠姑妈，上前挑选两个五

156白云深处有神仙，老孙醉酒耍醉拳，就地取材挂灯笼，智勇双全买码人

第108个 真心不知道这是什么

玉器的寓意

明朝成化二十二年（公元1486年）《河南总志》有关彰德府的文字对八大景的记载却是另一版本。当时的彰德府管辖着安阳县、汤阴县、林县、临漳、磁州、涉县、武安七县。时称彰德府安阳有自己的八大景，每个县也都有自己的八大景。

史载彰德八景为排在彰德八景之后的便是安阳八景，曾辅佐过宋代三朝皇帝的宰相韩琦修建的堂舍昼锦祠堂，位于水冶的韩琦父亲的墓碑梅花古碑，安阳县邵家屯村的断梁古寺，洪河屯乡彪涧村的猛虎彪涧，珍珠泉的泉涌如珠，还有尚未考证出所指的柏树无霜、见龙回石、汉王射井。

从史料看，《河南总志》上所提到的安阳八景仅指当时安阳县的八大景。随着时间的推移，安阳的八大景也在不停的演变之中。到了清朝时期，已基本形成比较固定的八大风景名胜。清乾隆五十二年编撰的《彰德府志》中记载，安阳八景分别为鹿苑春晖、鲸背观澜、柏门珠沼、漫水长虹、韩陵秋霁、漳河晚渡、善应松涛、龙山积雪。在安阳师范学院历史系教授王迎喜编著的《安阳通史》上提到，明清时期安阳县已形成了著名了八大景，与《彰德府志》记载基本相同，只是韩陵秋霁变成了韩陵片石。现在安阳人所津津乐道的八大景，指的就是乾隆年间流传下来的说法。

安阳在古代居“天下之中”，西靠太行，东临平原，境内河渠纵横，道路如网，历来为南北交通要道。自然的恩泽和经济的繁荣，使安阳自古就有绚丽的风光和精美的建筑。史料上各成一家的八景记载，有的今世尚存，有的依稀可现，有的就仅剩传说了。但从万年之遥走过来的安阳曾经拥有的美丽却不禁让人心向往之。 在《彰德府志》记载的安阳八大景中，鹿苑春晖是名列榜首的。景点所在地就是现在的二旅社、市蔬菜公司、市实验中学一带。这里曾经建有一座气势恢弘的大生禅寺，俗称大生堂。

大生禅寺修建的具体年代已无从考证。史志记载，在明清时期，此寺香火鼎盛，往来拜谒之人络绎不绝。寺院座北朝南，院内大殿巍峨，古树参天。在《彰德府志》鹿苑春晖图上可见，禅寺内古柏耸翠，形态各异。亭台、石登、石椅，玲珑景致。在禅寺辉煌时期，文人骚客，游方僧侣都会会集于此。春来踏青，夏来避暑，秋可赏月，冬可吟雪。“茶褐园林新柳色，鹿胎田地落梅香。”说的正是这鹿苑美景。

寺内僧人圈养了大量鹿以示其善。因此，民间又把大生禅寺称作鹿苑。寺前有一条宽阔的东西大道，大致相当于现在的人民大道了。道上骑马的、走路的、挑担的，熙熙攘攘。

夏云、秋月、冬雪之际，登上寺内大殿举目揽盛，眼底景致美不胜收。最美的是到了每年的阳春三月，院内芳草萋萋，杨柳依依。晨色暮蔼中，一抹柔柔的阳光从嫩嫩的树梢上穿过，投射到地上的，是影影绰绰的印记。北面缓缓流淌的洹河旁，波红草绿，阡陌交织的田野里，麦翠花红。此情此景，身在大殿之上登高远眺，“尤觉太和元气之充周于俯仰间，悉会萃于此楼也。”鹿苑春晖也由此而来。 从大生禅寺北行不远便是洹河，也就是安阳老百姓说的安阳河。安阳八大景之一的鲸背观澜就位于此地。

在金元时期，洹河一带就有着秀美的自然景色。清嘉庆二四年本的《安阳县志》中就记载了诗人元好问描写河畔美景的诗句：“平冈回合尽桑麻，百汊清泉两岸花。更得青山作重复，武陵何处觅仙家。”到上世纪90年代，安阳市又对安阳河和沿河两岸进行了大规模修缮。游园绿地，堤岸垂柳，俨然一座天然花园。

鲸背观澜的具体地点就是老安阳桥。有人说五代时期有有了老安阳桥，还有一说是元代至元二年（1336年）中丞许有壬所修。石桥长40米，宽可并行4车。石桥两翼的柱子上雕刻有形态各异的石狮，为栏板镌刻图案。所雕狮子有的在嬉戏、有的在沉思，但都生动逼真，工艺精湛。

清乾隆《彰德府志》记述，“洹水绕城东北，上架石梁，若鲸之背……当夫春水秋涛，浪白波青，萦回于虹影之下。于斯时也，而感济川而念切，或瞻鸥返而情遥。功施利济盖不独逝者如斯。”站在石桥上俯瞰洹河，但见旋涡涟漪，浪淘起伏，波澜壮阔。当年孔夫子曾站在大河之滨感叹：“逝者如斯！”面对着这悠悠流水，许多观者都禁不住发出怀古思今之幽情。鲸背观澜由此得名。

如此说来，这里就不仅仅是自然景观层面上的视觉享受了，更深层次的，是心灵的涤荡，心情的松弛，心绪的放飞。

还有人把这一景点称为鲸背观栏。是说桥两侧的石栏杆风姿迥异，栏杆上的石狮更是宛若活物。游人站在石桥上，既可赏水色之美，又可观石雕之精。但无论从史书记载还是安阳人的认同来看，鲸背观澜才是正宗。

相传明朝开国皇帝朱元璋在打天下时，有一次被敌人追得溃不成军，一路逃至安阳河北岸。往前是翻滚的河水，后退是疯狂的追兵。朱元璋心里暗叫“不好！”这时，河里掀起了巨大的浪花，一个庞然大物从河里一跃而起，横跨在洹河两岸。朱元璋定睛一看，是一条身长数丈的大鲸鱼。他急忙从鲸背上向南逃去，躲过一劫。当上皇帝后的朱元璋对此念念不忘，命人修建鲸背状石桥以示纪念。 出了安阳城往西20来公里就到了水冶镇。水冶镇西有一泉名曰珍珠泉，这便是八景之一的柏门珠沼的所在地了。

珍珠泉四周地势较高，泉水自泉底细沙中袅袅上浮，串串簇簇，忽聚忽散，犹如万斛珍珠，故名“珍珠泉”。泉边新柳古槐交织成荫，令人心旷神怡。池底冒出“珍珠”涌至水面，颗颗撕裂便化作片片涟漪。乍见，竟似老天在落雨。泉水处处喷涌如珠，每当暮色降临，云影、星光与碧波交相辉映，犹如仙界。泉边有一亭，亭边有一古柏，独干双根，高约一米左右，很像一扇拱形的小门，人可穿行其中，这就是柏门。据说，这棵柏树是宋元时期栽种了，一剑刺出拔剑泉的韩琦的也是宋朝人，大家不妨估算一下，这一景距今有多少年了。

珍珠泉由拔剑泉、马蹄泉、卧龙泉三个泉组成。话说当年韩琦为解将士之渴，一剑刺出了个“拔剑泉”。韩琦的战马看到将士争相饮水，却迟迟挨不到自己，心急如焚，用前蹄猛刨地下。不料这里也有泉水上涌，战马喜出望外，引了个痛快。因此泉酷似马蹄，所以老百姓就把它叫作了马蹄泉。韩琦所使宝剑为皇帝所赐，他出师抗击西夏时是代帝西征。在水冶引水解渴，稍作停顿之后，大军继续班师回京。这时，韩琦休息过的地方也冒出了股股泉水，当地人就把它称为卧龙泉。

安阳人都相信柏树能除魔去病，保佑安康，每年的正月十六都有烤柏枝，祛百病的风俗。珍珠泉这株独干双根的柏树更是被人们赋予了各种传说。据说用手摸一下柏门，便可强身长寿。每个到这里游览的人，都会用手在柏门上来回抚摩，然后从门中穿过。时间一久，柏门已被磨得铮光瓦亮了。

现在，柏门珠沼处已建成了珍珠泉公园，彩梁画柱，曲径通幽，是安阳八大景中保留最为完整的一个。

漫水长虹　安阳城西35里，曲沟乡南固现村西，在流经这里的安阳河上，一座小桥横跨东西，把水冶镇与东边的曲沟镇固现村连接在了一起，这便是八景之一的漫水长虹。

这里是洹水的上游，到此呈南北流向。古时的石桥像一架彩虹，长约六丈多，宽约一丈多，略高于水面，是安阳至水冶的要道。桥面石碣平铺，为防止铁轮车碾毁桥面，依车轮宽度，桥面上铺设有两道槽型铁轨连缀，大车可沿轨而过.桥孔低小，浪花飞溅，大水来时可漫过桥身，小水时即从桥下流出,所以人们都叫它“漫水桥”.

关于漫水长虹名字的由来还有好多种说法。有人认为，此处洹河两岸的土呈棕红色，在艳阳高照时，红土映入水中，呈现出一条如带的长虹，所以称之为漫水长虹。还有人说，河里的水汽升腾到桥面上，在太阳的照射下就会有彩虹出现，与下面的漫水桥上下呼应，是为漫水长虹。不过从史料中“长桥宛若长虹”的记载，加之当时洹水固现桥两岸，“树木阴翳，黍粱稠密。”和桥西岸起伏的丘陵，灌木丛生，柳枝垂堤，美妙幽雅的风景来看，这长虹指的就是漫水桥。丘陵上还建有一座普善庵，整日香烟缭绕。站在普善庵的围墙外向下张望，就会看到“长桥宛如卧虹”之景象。有水从桥上流过，就像一道彩虹若隐若现于水中一样。

据史料查考，漫水桥是在明代正德年间，由当时富裕的财主，安阳赵府赵家和安阳郡守陈万言等人出资，由匠人周顺具体负责修建的。据说，当年周顺初建的桥身高出水面一丈多，甃石作桥拱，水流入券洞，煞是高雅华丽。谁知到了秋天雨季，一场大水由此桥通过，暴怒的洪水像一条巨龙，将小桥吞食了，桥上庞大的甃石也被洪水冲得七零八落。哀伤的周顺，看着自己多年的辛勤劳作竟毁于一旦，泪落满面，哭着说：“洪水真不仁德啊，冲毁了我多年的功劳呀！我怎向父老交代呀 ?”随后转念一想：大水虽无情，但并不可怕，石虽刚强，但奈何不了柔水的冲击，柔能克刚，我们不能与它争强好胜，应顺乎自然。于是再次召集能工巧匠，从水中网捞出被水冲下的基石，因地制宜，另在原来高桥桥址的南面修建了一座“大水可漫，小水可纳”的低桥。用铁锭石基,横石作桥梁，“宛若卧虹”.大水来时从桥面漫水而过，冲不垮桥茎,“漫水”便由此而来.桥东西长6丈（合今18.7米），宽8尺（合今215米）。’石碣平铺，桥孔泄水迂缓，水至桥中半，壅激有声，远望如长虹，旭日东升，光射桥西石岸，返照入水,’景色宜人，’’漫水长虹”由此而得名。可谁能想到漫水桥还未竣工，周顺却因操劳过度病了。后来大家一齐推举周顺的侄儿周政做总工头，周政继承伯父的遗愿，同当地民工一道，夜以继日，终于在水季来临之前将漫水桥修缮完工。

后来到了清朝光绪年间，河南制军李秉衡由当时的彰德知府和安阳一代名流陪同到此游览，游兴未尽，诗兴大作，远望漫水而过的洹水,俯瞰倒映于水中两岸长虹般的峭壁和连云似的厅堂楼阁，丛林碧水融会，河桥寺庙映辉的绝佳胜景。在诸位下官同僚的怂恿劝解下，挥笔写了“漫水长虹”四个遒劲洒脱大字，后人又在此树碑立传予以记载。从此安阳八大景之一的“漫水长虹”便由此锦上添花、扬名天下了。

历史变迁，历经冲刷的漫水桥到了民国初年，马丕瑶的次子马吉樟又出资对该桥进行了修缮.漫水桥至今还有残石横卧在原地，谁能知道，它经历了几代人能工巧匠的建筑修缮，经历了制军知府大人和文人骚客的青睐.承载着多少平民百姓的希冀和寄托呢？

早年间，这里本来就是山货集散之地，故商贾云集，是行人来往必往之路，整日里车马成群，热闹非常，好似庙会一样。我们从桥面上凹陷很深的车辙印记上仿佛可以想象出当时行人纷至沓来、熙熙攘攘的景象。当你顺着河谷向下望，就会看到，那座曾令人疑为幻境的古老石桥静静地卧在满是荒草的河滩上，河中的水早已不见昔日的奔涌浩荡。桥面上还残存有两道深深的车辙，昔日的车水马龙和人声鼎沸似乎才刚刚走了不远，仿佛你紧追几步，就可以看见那时的繁华。遥想当年河水漫过的石桥，南来北往的商贾，亦真亦幻之间，不由得让人生出无限惆怅和惋惜之情。

如今每到雨季，洹河的水还会上涨，但“长虹漫水”的盛景已不再重现，只能在想象中看着传说中那道美丽的长虹。

韩陵秋霁　“韩陵秋霁”是安阳著名的八大景之一，景点位于安阳市东北约三十华里的韩陵山。

为什么此山被称为韩陵呢？这要从当年楚汉战争说起。相传当年汉将韩信曾率兵屯驻在山上。一天韩信外出，路遇一位白发苍苍的老太婆，韩信思母心切，且又看中了这块风水宝地，便拜老太婆做了义母。老人暴病而亡后，韩信将老人埋在山上，从此之后，人们便将此山称为韩陵山了

每到秋阳高悬的季节，韩陵山便迎来了一年当中最迷人的时刻。登上小山的最高处极目远眺，但见层林尽染，在秋阳映照之下，密疏有致的树叶和庄稼忽而呈现出醉人的红，忽而反射着耀眼的黄。身临其中，“承平日久，尘氛荡涤……几忘古昔之喧嚣者。”“韩陵秋霁”便由此而来。

另据史书记载，普泰元年（公元531年）尔朱兆占据邺城，次年正月，高欢从尔朱兆手中夺回了邺城。三月，尔朱氏兄弟分别从长安、荆州、洛阳、东郡四处率兵二十万，企图夺回邺城。当时高欢骑兵不到两千，步兵不满三万，寡不敌众，于是高欢就将尔朱氏联军引到韩陵山会战。为战胜尔朱氏联军，高欢在山上部署了圆阵，并把乡间收拢来的牛马等连成一片，堵住尔朱氏联军退路，加之将士们拼决战，四面出击，擒获了尔朱度律和尔朱忠达两员主将，把尔朱氏联军全部消灭在韩陵山上。

高欢为了纪念这次以少胜多、以弱胜强的韩陵山大捷，为夸耀功绩，出重资，发动百姓在山上建造了宏大的韩陵山寺，树碑庆功，以示纪念。并命行文潇洒流利.文彩绚丽的御史、才子温子升撰写了热情洋溢.寓意深刻.歌功颂德的《韩陵山寺碑》碑文。所以后代诗人张豳诗中有“时有大才温子升，藻诗一发云霞崩”的赞语，指的便是这件事。

现在，人们都把韩陵山的寺院称为定国寺，其实这是误称。当时高欢同时在邺城和韩陵山修建寺院，两处的碑文均为温子升所写。邺城的寺院叫定国寺，韩陵山的寺院叫韩陵山寺。后来邺城定国寺被焚，寺院化为一片废墟。但定国寺的名气还很大，人们就把韩陵山的寺院说成了定国寺。这种说法大概从北宋年间就有了，一错就错了约1000年。

被称为“韩陵片石”的这块韩陵山寺碑为什么具有这样大的影响呢？另据唐张《朝野佥载》记载：南朝梁国派使者庾信奉命出使北朝东魏，庾信刚到邺城时，起初北方的文人士大夫很看不起他。后来庾信将自己写的《枯树赋》拿给文人们看，大家见到庾信文章竟写得这样好，从此便再不敢轻视他了。庚信到北朝后见闻虽多，但都不称心。说这一天，庾信来到了韩陵山寺，一看温子升的《韩陵山寺碑》碑文，辞藻华丽，大气磅礴，读后赞叹不已，深为叹服，并让人把原文抄了下来。

后来，庚信回到南朝梁国，南朝朝臣名士们问起他这次出使北朝的见闻：“北方文士如何？” 庾信坦率地说：“唯有韩陵山一生石堪共语，薛道衡、卢思道少解把笔，自余驴鸣犬吠，聒耳而已。”语中“驴鸣犬吠”是说：除了《韩陵山寺碑》碑刻之外，其它文章读起来好像驴狗叫唤一样难听，也只有‘韩陵片石’值得称颂。据此，后来“驴鸣犬吠”一语便形成一句成语，后人常用它来譬喻文章写得不好。这也便在南朝引起了广泛重视。

从此，这座石碑便被叫作了韩陵片石。有人说韩陵片石指的是韩陵山的石头，那就是典型的望文生义了。（关于这位出使东魏的尚书，有的书记载是陈国的徐孝穆。这就有待学者、专家进一步考证了。）从此，南朝的文人骚客争向前往定韩陵山寺，一睹风采。“韩陵片石“便由此名扬天下了。

因为战乱和自然的侵蚀，韩陵山的石碑已更换了好多次。现在的石碑是明朝时雕刻的温子升的碑文。1947年，这里的定国寺被毁，后群众又集资兴建。1958年时，附近的村民把石碑从山上拉走，直到现在，石碑还放在西大佛村。

在韩陵山的南坡，还有一株千年酸枣树王，常引文人骚客纷纷慕名而来。树高近8米，且枝繁叶茂，年年酸枣累累。相传1775年的秋天，乾隆皇帝巡游路过彰德府，来到韩陵山，试图观赏一下寺庙碑文――“片石”的文风，品尝一下酸甜可口的酸枣。乾隆来到了这棵酸枣树下，但见红枣遮日，酸香四溢。摘下一颗放入嘴中，其味胜过宫中的冰糖葫芦。乾隆一连吃了几颗，还让随从摘了一大袋，带回宫中让皇后爱妃品尝。酸枣树下的乾隆一边吃一边感叹：“真乃酸枣树王矣！”从此，这棵枣树就称了王。

楚汉战争时淮阳侯韩信屯兵处早已灰飞烟灭，韩陵山大捷古战场的硝烟也已消散霁颜。留下来的，只有金秋季节里，秋高气爽，森林茂密，和韩陵山一如既往的姿色。还有在秋日辉映下的定国（韩陵山）寺里，依然是香客拥挤，香烟缭绕，钟鼓声不绝于耳。于是乎大家便公认“韩陵秋霁”作为安阳八大景之一了，并在《彰德府志》里记下了精彩的一页。

漳河晚渡　 清嘉庆《安阳县志》记载，位于安阳县丰乐镇村北，地处豫冀两省交界。跨彰河与通往河北磁州的水面上，这里古代是南北御路官道，也是通往京城的必经之路，往常要修建草桥，亦名岁修桥，桥一般是用木桩架成，上面铺草蒙土，每年在农历九月兴修，而到第二年的五月则因汛期来临时撤除，过往行人则以船筏渡河。“彰河晚渡”是安阳八大景之一，此景就发生在每年的五月至第二年的九月间的丰乐镇渡口水面上。

古代的河漳流经古邺城西北，古漳河孕育了古邺城。安阳殷都遗址毁废之后，代之而起的是殷墟东北的20公里处的彰河岸畔的南北古邺城。邺城，春秋时初由齐桓公修筑，战国时又经西门豹、史赵等人的治理和经营。漳河两岸遂发展成为黄河以北地区的军事重镇和经济中心。到了汉魏南北朝时期，成为七国故都的京畿地，又逐步发展成为北部中国的通都大邑，历史上的西门豹破除河伯娶媳妇和史起治理漳河造福民众的故事就发生在此。东汉建安年间，文坛上有名的“三曹”和“建安七子”也曾在这一带以诗文会友。试想当年漳河晓月，舟船扬帆，一群桀骜不驯、风骨傲然的才子荡舟漳河，推杯换盏之间，会吟出怎样的千古佳句？十六国时后赵石家和东魏、北齐等高氏帝王之家兄弟相残的故事和历史上的诸多战事都发生在这里，历史上的很多军事政治家在这里指点江山，发挥雄才大略，历史上的文人骚客，著名文人志士在这里，激扬文字，吟诗答对，展示雄才大略。彰河两岸，百姓安居乐业，真可谓是人杰地灵。

河水由西向东，蜿蜒曲折滚滚东流，它源于太行山麓。水涨时，河水汹涌澎湃，犹若无羁之马，迅猛异常，吼声如雷，令人生畏，淹没了多少庄稼和生灵；水落时，流势平稳，波光粼粼，状似彩虹，河岸渡口，舟船扬帆，往来如梭，其乐融融，又给多少农田带来了水源，养育滋润了两岸的人民和农田。所以百姓们称它为“浪漳河”。民间有“搬河柏岸两奇殊，混时多来清时疏。河漳浪荡无牵羁，唯有一景堪人睹”的说法。就是指“漳河晚渡”之景。

丰乐镇的渡口，过去是行人轮渡南北通邑的必经之路。南北漳河两岸，船舶来往不断，行人络绎不绝，。夏水暴涨时，波涛翻滚，犹如蛟龙戏水，群龙闹海，秋水下降后，碧波荡漾，巍巍壮观。尤其是到了傍晚时分，日落西山，晚霞映照在河面上，天光水色，云气缭绕，相映成趣。加之轮渡船上的零星灯光点缀，不失为一幅晚霞辉映下的“水逝人归”轮渡自然画图，令人不禁兴趣盎然，驻足忘返。所以“漳河晚渡”便成为安阳的八大景之一了。

明朝时，赵康王朱厚煜由南京赴北京时，曾路经丰乐镇，摆渡过河，恰在夜里月下时分过河，就曾写过一首题为《安阳八景·漳河晚月》的诗，诗中描述了赵康王朱厚煜自己渡河欲登银河、待约嫦娥问津的美好愿望：

斗落参横夜向晨，钟声隐隐月西沦。

余光尚怯东升日，残魂犹辉北渡人。

影坠风头天寂寂，形沉波底水粼粼。

乘搓便欲登银汉，还待嫦娥一问津。

《彰德府志》记载，漳河“为郡巨浸，南北车马莫不于兹。……若夫夕阳在山，人影历乱，反照入波。觉水逝云归，神怡心旷，斯一郡之大观也。”随着南来北往的人流，漳河晚渡的名声也逐渐传遍大河两岸，成为安阳八景之一。

当年暮色苍茫、月明星疏、灯火闪烁、游人摆渡――‘漳河晚渡’的景象虽不复存在了，但‘天堑变通途’，现在的漳河铁路桥和公路桥已南北贯通横架于漳河之上。漳河上游有岳城水库蓄水断流，来往行人虽不用轮渡了，但漳河晚渡处依然水波荡漾，风景如旧。每逢夏日*雨季节，来此游泳戏水者甚多，游客骚人至此，不免增添了诸多怀旧、追忆的感受。

善应松涛　 从市区向西南行25公里，就来到了安阳县善应镇，八景之一的善应松涛便在此处。

历史上善应为民风醇厚之地，那里群山环绕，地下水十分丰富，五光十色，河水清澈见底，有明净清澈的“络丝潭”美景。近处有一牛头山，小山玲珑，山顶俨然卫士的两株古柏，傲然挺立. 在半山腰上，一座红墙绿瓦、金碧辉煌的寺庙掩映在一片片葱翠之间，这便是“满山松柏丛林翠，南海波涛映倒影”的。游客至此,倚栏观景，凭台垂钓，远山近水，尽收眼底。有风从山中掠过，掀起松涛阵阵，蔚为壮观。身在此间，犹如身入画卷，令人目不暇接。连绵起伏的松涛中不时传来天籁般的轰鸣，“如谱琴瑟，如吹笙竽，如咽寒泉，如喧飞瀑，令人仰听。”耳畔仿佛有鸾凤之音，又若秋之风携带着夏之雨极速驶来。恍惚之际，不觉身在林壑，而是进入了音乐的圣殿。观松柏层林，听涛声哗哗，实乃人生一大快事。

许有壬在一首《游善应 浣溪沙》中这样描写善应的美景：

“崖上留题破紫烟，岩前瀹茗挹清泉，

烂游三日酒如川。有水有山高士宅，

无风无雨小春天，人间真见地行仙。”

松林旁就是有名的小南海石窟。这里河道纵横，碧波荡漾。传说观音留恋这里的美景在此修行，世人修建了菩萨庙。因不是正宗的南海仙境，故称为小南海。有位诗人写了两首诗,称赞小南海美景：

一

巍巍太行凌青苍，峰峦叠嶂碧云荡。

峻岭纡岗凝翠微，南海泉酿醉夕阳。

二

平岗回合尽桑麻，百溢清泉两岸花。

更待青山得重复，武陵何处觅仙家。

大自然的鬼斧神工，也在小南海附近形成了许多奇特风貌，如“络丝潭”、“龟蛇斗”、“珍珠泉”、“三磊石桥”、“小脚岭”、“长春观”、“万人泉”、“雪不落”等名迹胜景,吸引着众多国内外游客前来观光游览.这里不仅山清水秀，上有小南海水库，下有彰武水库其间五里水域；而且历史悠久，有小南海原始人洞穴遗址、北齐石窟、楼上村瓷窟遗址等，不失为一处古朴典雅的人文景观。

善应河段的航运曾经非常发达。唐宋之际，善应舟船如梭，风帆林立，由此地出产的煤炭、木材、粮食顺着安阳河源源不断地运往各地。这里风来树摇，其声如涛的美妙景象不知进入了多少人的眼睛里、脑海中。只是今日，山上的松树已是踪迹难觅，回荡了千百年的涛声，却能穿越遥远的时空，让今人一再追思、向往。

龙山积雪　龙山积雪，为安阳八大景之一，它位于安阳城西南20多公里，善应乡天喜镇村南，龙山村北的龙山上。因山峦起伏，祥云笼罩，山巅建有古庙，庙北建有一座窑檐式砖塔。所以常年香火不断，游人云集。著名诗人左思《魏都赋》中称道的“龙涧”指的便是龙山。

相传古时候，漳河北有一个女子与一个男子相爱，未婚先孕后被父母赶出家门，流浪到安阳城西天喜镇村南，口渴难耐，到小河边饮水解渴，不料竟误喝了龙子经常出没于这条小河的水，不久却生下九条小蛇。小蛇出生后，爬上山头，长大成为九条巨龙，颇近人性，后来竟不忘生它养它的老母，经常前来瞻养老母。-相传这九条龙后来变成了山上九个圆顶山包，山包且有九个清泉口，这便是九条龙头，龙头昂首喷水，向天朝圣，因此这里便被叫做“九龙山”了，从此善男信女们建庙修寺，香火经年不绝。其实，此山是因呈九龙环拱之势而得名，但人们更愿意相信这个动人的传说。

游人弓身登临到达山顶部，放眼远眺，一览无余，果真可见九龙山群岭环列周围，九座圆形的山包，九个清晰的清泉口，不禁使人增添无限遐想。……山的背阴处深浅不同，沟壑纵横。冬季大雪封山，原驰腊象；阳春三月，鲜花满山，沟壑处仍是白雪皑皑；夏季百草峥嵘，沟壑处残雪依旧，游人至此，仍有气寒凉爽的感觉。

山积雪还有不同版本的描述，有人就认为积雪指的是山上颜色泛白的石头，山石属白石灰岩石质，白石与雪和雪石往往给人以错觉，远远望去就像冬雪一般，所以才有了龙山积雪一说。但现在这里已被九龙山煤矿的煤矸石堆积掩盖，此景的真容颜到底如何已无从知晓了。后代诗人就写出了“青石白雪相辉映，遥指景美在龙山”的诗句来赞美这一景色。

山顶有座古庙，山脚下有“朝元洞”，古庙中建筑雄伟的山门、戏楼、钟鼓楼、阎罗殿、玉皇阁、王母殿等红墙碧瓦，交相衬托，加之掩映于山林之间的雪石点缀，不禁使四方游人争相往观，流连忘返。难怪诸多文人墨客到此不免诗兴大发，吟诗作赋。难怪有人说：“若元人粉笔皱染懵幅缥缈，玲珑景光入妙，惜无高手为之临本耳！” 。

晋著名的文学家左思曾写出了轰动一时的《三都赋》，洛阳人竞相传抄，一时间洛阳为之纸贵。在其中的《魏都赋》一篇中，左思就写到了龙山。可见那时这里的景致是何等之美。

不仅如此，相传九龙山东侧的漳武水库所在地，三国时期，曹操坐镇邺都，曾在此水中演练过水兵，在岛屿上表彰武士的功绩，故后人取村名“彰武村”。

九龙山的寺庙建筑是明代复建的，一直沿至民国，已破败不堪，但遗址尚存。现在经周围群众筹资又在山上兴建了寺庙。这里西倚太行，东濒洹水，尤其是山下的彰武水库和河南煤化集团，也为九龙山胜景增添了诸多情趣:

远山——峰峦叠嶂，连绵无垠

近水——湖光山色，碧波荡漾

农家——炊烟袅袅，春种秋收

厂矿——高楼林立，万象更新

怀贤盈楚什么意思

古玉图案的涵义

中国古玉图案，反映了人们趋吉避凶的传统心态。每一种图案都通过其表面的纹图，或谐琶、或象征、或含义，表达了一种而求幸福的愿望。现就古玉中常见的图案作一些介绍。 1．福至心灵：蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心，借灵芝之“灵”字，表示幸福的到来会使人变得更加聪明。明清圆雕件及玉牌子常用此图案。 2．鹤鹿回春：鹤鹿与松树。古人称鹿为“仙兽’，神话故事中有寿星骑梅花鹿；鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故有“六合”同春之意（六合指天地和东西南北），亦有富贵长寿之说。多见于玉插屏及玉牌子。 貔貅

貔貅 古代瑞兽，又称之为避邪，短翼、卷尾、鬃须，是最强之催财风水用具。貔貅，粤音读作"皮休"。相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分有雌性及雄性，雄性名为"貔"，雌性名为"貅"。在古时这种瑞兽是分为一角或两角的，身有长鬃卷起，有双角的，有独角的。一角称为"天禄"，两角称为"辟邪"。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为"貔貅"，而在北方则依然称为"辟邪"，还有些人将它称为"怪兽"或"四不像"等。貔貅是以财为食的，纳食四方之财，一般从事正业或偏行的人，都会在公司或营业的地方摆放一只貔貅，如、股票、期货、金融、赛马、娱乐业、房地产等行业。 玉意详解

中国人自古就有佩玉的习惯，有的是出自爱好，有的是出自心中美好的祝愿。近年来佩带玉牌更成为消费者追求的时尚。面对市场上各种体裁的玉佩，消费者感到无从选择。其实在和田玉的题材当中，大多都有明确的主题，这些主题可能出自一个点故，一个传说并寄托着人们丰富的思想和情感。挂件上丰富的纹饰，多取长寿、祝福、快乐之寓意，一般的纹饰有人物、动物、花草、文字和其他一些图案。 常见的有： 佛、观音：挂件中的佛，常取大肚弥勒佛的造型。它实际上是由一个叫契比和尚的形象塑造出来的。据史书记载，契比是五代时期明州（今浙江宁波人）人，经常手持锡杖，上挂一布袋，出入于市镇乡村游化行乞，故人们称他为“布袋和尚”。相传他身形肥大，衣着随便，言行不拘小节能预测吉凶，知晴雨，神秘莫测。后来梁祯明三年，契比坐化，后人认为他是弥勒转世，造塔供奉。因此其成为解脱一切烦恼的化身。而观音则被视为救苦救难之神，被视为慈悲的化身。观音菩萨在中国民间受到最普遍、最广泛的敬仰。人们佩戴此类的纹饰挂件是为了借佛、神的力量来保佑自身，祈求平安快乐。寿星：以南极仙翁托桃为纹饰，寓意幸福长寿。寿星是我国长寿的化身，现代玉雕常以其为素材，用来寄托人们对健康长寿的向往。 童子：以古代儿童为纹饰，祝愿多子多福之意。龙、凤：龙是中国最有代表性的吉祥神兽，凤是中国最有代表性的吉祥神鸟。寓意吉祥。传说凤在中国民间代表女性，龙代表男性。他们搭配在一起寓意婚配吉祥。 鱼：“鱼”与“余”谐音，表示富裕。比如：年年有余（鱼）、吉庆有余（鱼）等。蝠：“蝠”与“福”谐音，寓意幸福。例如：福在眼前（蝙蝠带一串铜钱）等。 蟾：自古以来代表财富。常见的刘海戏，寓意财源兴旺，幸福美好。 猴：“猴”与“侯”谐音。马和猴在一起，寓意马上封侯，封官进爵的意思。还有两只猴在一起，指“辈辈封侯”。十二生肖：生肖也称属象挂件，视为护身符可保佑平安、快乐。 植物纹饰：植物纹饰常与动物纹饰相结合，产生丰富的图案和寓意，比如：连年有余，松鹤延年等。也有单独的植物纹饰，如：竹子，代表节节高；花，代表花开富贵；梅、兰、竹、菊花中四君子，代表人的气节性格。文字和图案纹饰：常用的文字和图案纹饰有寿、福、禄、喜、长命百岁等字样，及阴阳八卦卜吉纹饰等。寓意吉祥，平安。 关于“吉祥如意”、“平安吉庆”即具有“吉祥”本体意义的题材，是“吉祥图案”开宗明义的题材：

（1）“吉祥如意”，图案上通作一童子手持如意，骑在大象背上戏耍；或在大象背上戏耍；或在大象背上驮一宝瓶，瓶中插“戟”及“如意”③，借“戟”与“吉”，“象”与“祥”音相谐，意为“吉祥如意”；亦有以汉字“吉祥”配如意构成纹样者。

（2）“平安吉庆”。图案为花瓶之中插三支利戟，戟上悬挂一磬（一种古代乐器）。“瓶”与“平”，“戟”与“吉”，“磬”与“庆”谐音。瓶中安插“戟”、“磬”，即寓意“平安吉庆”。

（3）“八宝吉祥”以“法螺”、“**”、“莲花”（亦称“吉祥花”）“天盖”（亦称“白盖”）、“金鱼”、“宝瓶”（亦称“宝壶”、“舍利壶”）、“宝伞”、“盘长”（“长”一作“肠”，又称“八结”、“百结”）等八种吉祥物构成图案，每件物体上均缠有风带。寓意为吉祥如意、富贵长命。文献资料载：“供物以盖、鱼、罐、花、轮、螺、伞、肠为一分，名‘八宝吉祥’。④另，“（蟒袍）花样则名目繁多，以二则团花为敬，有二龙团光者，有拱璧形者，有八吉祥者。”⑤

（4）“万事如意”，图案中通常以“万年青”、“”字和“柿子”、“如意”等物象组成。以“”与“万”，“柿”与“事”谐音以代“万事”。亦有不用柿子，仅以“”字为底纹，而上绘如意纹者。

（5）“年年如意”，图案由两条鲶鱼和如意构成图案。因“鲶”和“年”谐音，另此图案在物象的表现上将“如意”变形为“水纹”与“浪花”，如鱼在水，颇具新意。由莲花和鲤鱼组成的图案即谓“年年有余（鱼）”。

（6）“事事如意”，“事事”亦即“万事”或曰“一切之事”。通常以两个柿子或柿蒂的纹样来表现。相传柿树有七德：一为长寿；二为树荫大；三无鸟巢秽物；四无虫蚀；五叶彤而美艳，可供赏玩；六硕果累累；七落叶肥大可供书写（参见唐段成式撰《酉阳杂俎》）。故以“柿”谐“事”音之中加融入诸多吉庆美善内涵；再和“如意”之物象绘绣在一起，组成“事事如意”的吉祥图案。亦有以“狮”与“事”音相谐而指代“事”者，图案常作一童子肩扛“如意”，手持双柿；亦有肩扛“如意”而垂缀“双柿”者。还有将两个“如意”交叉，两旁配以“柿子”或狮子者；尤以生辰、庆贺、婚礼之器物常用。明清时期广为流传。

（7）“如意连云”，亦称“如意云”，以浮动相连之流云构成图纹，或曰以“如意”之首端，或灵芝，或祥云纹饰，与“如意”之柄相互连结，构成祥云流动连结的图案、故名。清卫杰撰《蚕桑萃编》卷十“贡货花样式”目下即列有“如意连云”之名。

（8）“四合如意”，即以如意头为基本纹样，作四向对称连续即“四方连续”图案。1975年福建福州浮仓山宋墓出土的物品中，有褐色四合如意纹。磁州窑即产有白釉划花四合如意纹如意头形枕。

（9）“必定如意”，亦称“一定如意”。以“毛笔”、“墨锭”或“银锭”和“如意”等构成图纹，“笔”与“必”，“锭”和“定”均为谐音，合为一体，寓意为“必定如意”。

（10）“和合如意”，“和合”传说为两位仙人，即“寒山”、“拾得”，两人姓虽相异，但亲逾兄弟。两人同爱一姣好女子而彼此不知，及至寒山临婚，始知拾得亦爱恋其女，于是断然弃家出走，至苏州枫桥削发为僧，结庐修行。拾得知悉此情后，亦舍女往觅寒山，探得寒山茅庐之所，乃折一盛开花荷前往礼见，寒山见拾得远道寻来，喜出望外，恐其饥馁，急捧一食盒出迎，二人喜甚，俱为僧侣，开山立庙，称“寒山寺”。“寒山”、“拾得”二仙形象，常出现于画幅及工艺品中，两人蓬首笑面，著绿衣，一持“荷花”，一捧“圆盒”，借“荷”、“盒”谐“和”、“合”，取其“和谐合好”之寓意。此题材及纹饰多出现于民间图案之中，有大量实物传世。

（11）“四季如意”，画面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四季瓜果或梅、兰、竹、菊等四季花卉配合“如意”构成纹样。

（12）“路路顺利”，以两只或数只奔鹿构成图案。“鹿”在古代被目为祥瑞之兽，“鹿”不仅与“禄”谐音，而且与“路”谐音，数鹿并驰、畅行无阻，寓意为一帆风顺，四通八达。此外，还有“岁岁平安”、“百岁平安”、“平安多吉”、“九安同居”、“年年大吉”、“室上大吉”、“安居乐业”。

“吉祥图案”中的“福、禄、寿”及“富贵寿考”之类的题材，是民间最为广泛、最为普遍和最为喜尚的题材之一，也是磁州窑审美文化装饰题材中最富特色的题材之一。

（1）“五福捧寿”等，均流行于明清时期。所谓“五福”即指的五种福运。语出《尚书．洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”汉桓谭《新论》另有新解：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。”通常以五只“蝙蝠”围绕一个“寿”字，组成圆形或方形图案。按“蝠”与“福”谐音，其与“寿”字组合，含有“富贵”、“长寿”之寓意。

（2）“历元五福”，旧历以冬至为一岁之始，平朔为一月之始，夜半为一日始。平朔、冬至同在夜半之一日称“历元”。借指新年。通常以“荔枝”、“桂元”或“铜钱”和五只“蝙蝠”构成；借“荔枝”寓“历”，借“桂元”或“铜钱”和五只“蝙蝠”寓意“元”和“五福”。其“五福”者，亦有以“寿桃”寓“寿”，“牡丹”寓“富”，“桂花”寓“贵”，“鹌鹑”或“鹿”寓“安”或“乐”及“石榴”寓“多子”构成。“五福”之具体蕴意，从汉桓谭撰《新论》之说。

（3）“天官赐福”亦称“受天福禄”。旧历正月十五日为上元节，民间传说是天官下降，赐福人间。因以之用作民间装饰图案。通常由天官和展翅飞翔之蝙蝠构成图纹。借“蝠”寓“福”。亦有天官手持字轴为纹饰者，上书“天官赐福”四字。广泛应用于民间器物绘饰雕塑及年画题材。

（4）“福从天降”图案以“蝙蝠”、“祥云”图纹构成，喻福运临门。

（5）“福寿如意”，多以“蝙蝠”、“佛手”、“桃子”及“如意”等构成吉祥图案。亦有以“寿”字代“桃”者，用“灵芝”代“如意”者。“蝠”、“佛”均与“福”字谐音；“桃”亦称“寿桃”，象征长寿，合为图案，寓意为“福寿如意”。明清时较为流行。

（6）“福禄相连”，“鹿”被视为古代之瑞兽，有千年为苍鹿，又五百年为白鹿，复五百年化为玄鹿之说。以“鹿”与“禄”谐意，故寓“官禄”、“俸禄”及“禄位”等。“禄”即古代官吏俸给之谓。“鹿”与“蝙蝠”组成图案，组成首尾相连之环形图案，即谓“福禄相连”。其他还有与“寿桃”合为一体者，金元以降则尤为盛行。1974年松花江下游奥里米金墓出土的玉透雕牌上，即雕凿有一对赤鹿，其公鹿长角弓背，傲然伫立；母鹿则回眸凝望，温文驯顺。具有鲜明的游牧民族特点。此表明少数民族的饰物中亦于宋元时期即有了吉祥图案的发端。此已得到了诸多出土文物的证明。

（7）“鹤寿延年”，民间视鹤为长寿之禽，故有“鹤寿”之说。《淮南子．说林训》：“鹤寿千岁，以极其游。”观台磁州窑第3探方第5层出土，编号为110号的白釉白地黑花椭圆形枕所绘纹饰，即“鹤寿延年”。有诗云：“桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神”。⑥故图案以“仙鹤”和“寿桃”或“桃花”构成吉祥图案，寓意延年益寿。明清时期甚为流行。

（8）“松鹤遐龄”，亦称“松鹤同春”、“松鹤长春”、“鹤寿松龄”，画面以青松、仙鹤构成。松树长青不老，恒苍劲挺秀而延年；仙鹤传为千岁之禽，常翩跹起舞以遐龄。“松”、“鹤”均为长寿永年之物，合为一体，寓意吉祥长寿，则顺理成章。流行行于明清之际。

（9）“刘海戏蟾”，刘海为道教人物，相传其睹异人垒钱之危而悟道成仙。图案通常以刘海作童稚状，蓬发大口，身著博袖之衫，戏钓三足。因刘海被视为吉星福神，故绘饰以取富贵幸福之吉祥寓意。也有将这一图案称之为“刘海洒钱”者，借以讽喻人的捐弃功名，抛却利禄，粪土金钱。明无名氏《天水冰山录》记严嵩被籍没的衣物中即有“金厢大凤‘刘海戏蟾’首饰一副”。

（10）“八仙庆寿”，亦称“群仙庆寿”、“八仙祝寿”等。传统图案有以“八仙”：即张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离、曹国舅、蓝采和等相聚一起，把酒祝寿构成的。多用于民间男女巾帽、衣裙、挂佩、首饰等。亦有以八只“仙鹤”翩翩飞舞，借“仙鹤”之“仙”以指代“八仙”之“仙”的；另说仙人多乘鹤遨翔，云游四海，即以其坐骑之“仙鹤”而代之。另，如果八仙翘首仰望云天之中乘鹤翔翥之寿星，则称“八仙仰寿”或“八仙拱寿”。此外，以“福、禄、寿”为题材的“吉祥图案”还有：“龟鹤齐龄”、“三多九如”，“三多”者，即“多寿、多福、多子孙。”“九如”者，《诗经．小雅．鹿天》载：“如山如阜；如冈如陵；如川之方至，以莫不增；……如月之恒；如日之升；如南山之寿，不骞不崩；如松柏之茂，无不尔或承。”皆祯祥之征。“金玉连发”、“金玉满堂”、“满堂富贵”、“玉堂富贵”、“天仙寿芝”、“福寿双全”、“福寿相连”、“寿山福海”、“长生不老”（此为“落花生构成图案，花生俗称“长生果”，其根绵绵不断，果实累累，故名）、“云芝瑞草”（以“祥云”、“灵芝”等构成吉祥图案）、“万福万寿”（以“”和“寿”等汉字构成吉祥图案）、“福寿绵长”、“芝草延年”、“福寿万年”、“长命富贵”、“富贵寿考”、“富贵白头”（以“牡丹花”、“桂花”及“白头鸟”构成吉祥图案）、“富贵万代”、“长寿白头”（以“月季花”或“金盏花”、“寿石”及“白头鸟”构成图纹）、“圆寿字”亦称“团寿字”（以变体的篆书“寿”字构成吉祥图案）、“麻姑献寿”（以仙女“麻姑”梳髻簪花、手持仙桃等为吉祥图案）、“齐眉祝寿”（以“梅花”、“翠竹”及“绶带鸟”等构成吉祥图案。“齐眉”，典出《东观汉记．梁鸿传》，后以“举案齐眉”喻夫妻互敬互爱；“齐眉祝寿”喻夫妻祷祝长寿；）、“青鸾献寿”（以“青鸾鸟”，“寿桃”或“寿”字构成吉祥图案，）等等不一而足。

夫妻关系乃维系封建社会秩序的“五伦”关系之一。《孟子．滕文公上》所说的“父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”即是“五伦”关系的道德准则。而民间“吉祥图案”所表现的“吉祥寓意”，更多的则是夫妻恩爱、“并蒂同心”、“同谐到老”的题材：

（1）“并蒂同心”，亦称“芙蓉同心”。以并蒂莲构成吉祥图案。并蒂莲为荷花之一品种，两花出自一蒂。唐诗人杜甫《进艇》诗：“俱飞蛱蝶之相逐，并蒂芙蓉本自双”，即咏此。图案常以一段白藕生出若干莲叶及莲花，藕上有孔，表示通心，而“通”、“同”之音相谐，寓意夫妻恩爱，形影相随，同心到老。流行于明清时期器物。

（2）“同心结方胜”，亦称“同心永结”，以“方胜”、“双喜”构成吉祥图案。“方胜”为两个菱形互相联结，寓意“同心”。取“良缘喜结”、“琴瑟和谐”之吉祥蕴意。《词话》第五十一回载潘金莲之汗巾，即绣有“十样锦”、“同心结方胜地”等吉祥纹饰。

（3）“因和得偶”，以“荷花”、“莲蓬”及“白藕”构成吉祥图案。“荷”与“和”、“藕”与“偶”均为谐音，寓意为天配良缘、夫妻和睦。

（4）“同偕到老”，以“铜盆”、“铜镜”和“鞋子”等构成吉祥图案。因“铜”与“同”、“鞋”与“偕”皆为谐音，寓意夫荣妻贵，琴瑟和谐。多用于民间男女巾帽、衣裙及挂佩诸物。

（5）“青梅竹马”，以“天竹”、“腊梅”构成吉祥图案。藉“梅花”代“青梅”，“天竹”代“天马”，寓音夫妇两小无猜、相敬相爱。此外，还有“白头富贵”、“鸳鸯戏水”、“满池娇”等，均是此类题材的吉祥图案。

人类对于繁衍生息、人丁兴旺的生殖现象，历来是大为宣扬的，因此，以多子多孙、瓜瓞绵绵为题材的吉祥图案也是丰富多彩的：

（1）“麒麟送子”，亦称“玉麒天赐”。以童子跨骑麒麟构成吉祥图案。童子戴冠着袍，一手持莲，一手持笙；以“莲”、“笙”寓意为“连生”，人类理想之灵兽麒麟自天而降，喜送贵子。流行于清代器物。

（2）“榴开百子”，亦称“百子同室”。以“石榴”构成吉祥图案。石榴一果多子，民间借以喻“多子”。取共子孙繁衍，绵延不断之吉祥寓意。

（3）“子孙万代”，以“葫芦”和“葫芦藤蔓”或“”字构成吉祥图案，“葫芦”为多籽植物，借喻为子孙繁衍；“蔓”、“”和“万”谐音，藤蔓缠绕、盘曲绵长，寓意万代久长之意。另有以“石榴”、“竹笋”构成吉祥图案者，寓意与此相类。明清较为流行。

（4）“宜子孙”，所谓：“宜子孙”，为吉祥语，谓妇人宜于生育、子嗣不断。吉祥图案多以“生色”之法，表现“萱草”吉祥图案。萱草又名“黄花草”、“金针菜”。古代传说妇女妊娠期佩其花可生男；故“萱草”又名“宜男花”。另，安徽合肥乌龟墩东汉墓出土的金质坠饰，即作篆体汉字“宜子孙”，为吉祥纹饰。可见此吉祥图由来已久。

（5）“宜男多子”，亦称“宜男萱寿”、“萱寿延龄”。以“萱草”、“石榴”构成吉祥图案。另亦有以“寿石”、“萱草”配合成吉祥纹饰者。除上述寓意为子孙满堂外，还兼吉祥长寿之意。另，模印瓷塑男性胖娃娃，亦为“宜男多子”之表现。磁州窑之“白地黑花孩儿枕”即表现的此种吉祥寓意。

（6）“瓜瓞绵绵”，“瓜瓞”，即大瓜与小瓜，喻子孙昌茂，繁衍不息。图案通常以“蝴蝶”、“瓜”和“瓜蔓”等构成。多用于民间男女衣服、首饰及挂佩等。流行于明清时期。此外还有“早生贵子”（以“红枣”或“枣树”、“桂圆”构成吉祥图案），“福增贵子”（图案通常以“桂树”或“桂花”及“蝙蝠”来表现）及“连生贵子”等等不一而足。

封建社会科举考试的所谓科场得意，金榜题名，官运亨通之类的题材也是吉祥图案所包蕴的一个重要方面：

（1）“喜报三元”，图案通常以“喜鹊”栖于“桂圆”树枝上引颈鸣啾构成。磁州窑饴釉白地黑花喜鹊纹桂圆面虎枕即是一例。“桂圆”三枚，寓意“三元”。“三元”者，为封建社会科举考试的乡试、会试、殿试这三级考试的第一名：即称“解元”、“会元”、“状元”。图案亦有于三枚荔枝或三枚香橼⑦旁绣一嘉蛛。取意相同。

（2）“状元及第”、殿试第一名即称“状元”；第二名称“榜眼”，第三名称“探花”。殿试后列榜有甲、乙次第，通常前三名由天子赐进士及第，后七名赐进士出身。图案通常以戴冠童子乘龙构成。“冠”与“官”谐音，戴冠寓言为高中。童子乘龙即“独占鳌头”而喻“状元”及第。

（3）“一路连科”，封建社会科考之中连连及第谓之“连科”。“一路连科”，意即闱场得意，一路顺风。图案中通常以“鹭鸶”（白鹭）、“莲花”、“荷叶”及“芦苇”等构成一幅池塘小景。磁州窑白釉铁锈花一路传胪纹枕即是此意。以“一鹭”寓意“一路”，“芦”与“胪”谐音。科考之殿试由天子钦定并至殿宣唱，唱毕由阁门承接，传于阶下，侍卫齐声传名高呼，谓之“传胪”。借寓“连科”和“传胪”之意。

（4）“黄甲传胪”，亦称“二甲传胪”。明代称殿试第二、三甲第一名为传胪。至清则专称二甲第一名为传胪。“二甲传胪”即高榜中元。由于及第者名单多用黄纸书写，故又称“黄甲”。宋人华岳《王诸同舍》诗：“三举不登黄甲去，两庠空笑白丁归。”即谓此。图案通常以二只“鸭子”或“二只螃蟹”和“芦苇”等构成。回“鸭”、“甲”谐音，二只鸭子寓意为“二甲”；“蟹”有甲壳，亦寓意为“甲”。

（5）“杏林春燕”，以“杏树”数枝或“杏花”数朵及“飞燕”一对构成图案，明清以科举取士，规定每年二月进士考试，其时正值杏花开放，故“杏花”有“及第之花”的美誉。又殿试中第者，将受皇帝赐宴。燕为知春瑞禽，又与“宴”谐音，宴意为“进士及第”。

（6）“蟾宫折桂”，亦称“蟾宫桂兔”。古代科考夺魁即称“蟾宫折桂”。图案以“蟾蜍”、“桂树”及“玉兔”等构成月中仙境。

（7）“兰桂齐芳”，亦称“桂子兰孙”、“兰桂胜芳”，以“兰花”及“桂花”构成吉祥图案。因东晋名士谢安将子侄比作“芝兰”，五代窦禹钧教五子俱成功名，人称贵（桂）子，合称“五桂”。后即以“兰桂齐芳”为吉语。《红楼梦》第一二O回即有“将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”图案多以“生色”为表现手法此外，还有“一甲一名”（图案通常以一只“鸭”或一只“蟹”加带“芦苇”组成）、“状元祝寿”（图案以“香橼”、“翠竹”、“绶带鸟”构成）、“五子夺魁”（图案有五个童子争夺一盔帽组成）、“五子登科”（图案以一只“雄鸡”及五只“雏鸡”同处于“鸡窝”构成，相传五代燕山禹钧教子有方，五个儿子均中举人科，名扬天下。后世喻后辈学业有成、科场得意为“五子登科”）、“一品清廉”（图案以一枝“莲花”及若干莲叶构成）、“洞天一品”（图案以“太湖石”构成。以太湖石有瘦、透、漏等特征，故名）、“一品当朝”（图案以“仙鹤”、“水浪”和“朝日”构成，以仙鹤为羽族之长，为文官一品“补子”之图案，有“一品鸟”之称）、“官上加官”，（其图案或则“鸡冠花”下立一“雄鸡”，或则“鸡冠花”下横“螃蟹”，或则“鸡冠花”下栖一“蝈蝈”，俱寓意“官上加官”）。此外还有“平升三级”、“高冠晋爵”和“马上得利”等。

怀贤盈楚[huái xián yíng chǔ]

释义：拥有的人才超过了楚国。古代以楚国人才居多。

出自玉皇天书（001—156期）”怀贤盈楚龙点睛,君同鲍明远道行,红鼓蓝琴乱白雪,秋变江上半夜香。“

例句：怀贤盈楚，邀彼休上三五人.

整体意思是：已经下午了，招揽了很多人才，找其中3，5个一起讨论。（仅供参考）

扩展资料

“怀贤盈楚"这个词还出现在李白的诗里。

酬裴侍御对雨感时见赠

[唐] ? 李白

雨色秋来寒，风严清江爽。

孤高绣衣人，潇洒青霞赏。

平生多感激，忠义非外奖。

祸连积怨生，事及徂川往。

楚邦有壮士，鄢郢翻扫荡。

申包哭秦庭，泣血将安仰。

鞭尸辱已及，堂上罗宿莽。

颇似今之人，蟊贼陷忠谠。

渺然一水隔，何由税归鞅。

日夕听猿怨，怀贤盈楚想。

释义：

秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。你是孤傲高洁的检察官，身姿潇洒，有仙道之气。

你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。

楚邦曾经有壮士伍子胥，依靠吴王终于报了家仇。申包胥在秦庭大哭七日七夜，眼睛都哭出鲜血，终于获得秦国的支持，回来救楚。

但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限，庙堂墓地上也长满了荒草。这和如今的某些人一样，佞臣贼子陷害忠良。

长安虽仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？只能日夜听那哀猿啼鸣，夜夜梦里与你相见。