八仙过海的意思和寓意和道理-八仙过海的意思?

近来，看了很久以前拍的电视剧《八仙过海》，读懂了很多修行中的道理。与古典名著《西游记》一样，有人看的是孙悟空的斩妖除魔、百变神通和那些吴承恩为读者刻画的栩栩如生的艺术形象，有的人看的却是人为何要修道、修佛以及人成神之路的种种艰难、会思考修炼的意义......

看了这部电视，让我更深刻的明白无论人在历史的每一世经历过多少曲折坎坷的路、扮演过什么样的历史角色，百年过后轮回转生换个形式一来，人就又入迷了，在迷中造业甚多等待的就是生命的消亡和永久的灭寂，所以历史上众神下走来人间结缘或者完成使命都是冒着天胆的。

人在年轻时很难看清人生，到了垂暮之年却会回首抑或品读人生的种种况味，人变的越发可怜。我经常看到老太太坐在大街上和街坊邻居们在说话聊天，或者一群老头聚在一起下棋、中年人围成一堆在玩麻将玩扑克、年轻人在歌厅里不断响起的卡拉OK。

望着他们我就觉的可怜，有的人已经年过半百，如果仅仅是满足吃喝玩乐这辈子还有什么意义？好不容易来人世一遭，马上就要离去，这是何等的滋味啊？

人，迷在尘世之中，看不到自己人生未来的方向，这种感觉是很令人心痛的，而迷者又是不清楚的，"不识庐山真面目，只缘身在此山中"嘛！

有人说"人生得意须尽欢"，可是"人生得意须尽欢"那是诗人的潇洒，即便如此，过后他们还是会否定，那只是自己一念的想法而已，只是对酒当歌时的心境，而并非人生的真正追求，今天人所说的"及时行乐"也不过是那些无所事事之辈拿来虚度人生的一种借口。

常人中有句话叫做：出名要趁早。那么对于寻找人生意义的人们来说，不也是一样的么？何苦到老时再感叹再后悔呢？人在少时，就应该居安思危，做好人生的选择，切莫走错了路。这种选择并不是单单对于工作、事业的选择，而是人生意义的追寻，人到底为什么出生，然后入？

人，快乐的时候，是很难想到的，可是明天，你就有可能大病一场，住院遭罪，或者遇到一场车祸，从此在床上度日如年，要么眼睛失明了、要么家中变故，要么高官父亲因贪污被抓了，实在是太多了。

总之，人生的种种苦难是能说的完的么？人就是把自己看的命太好了，以为别人命好，自己只要追求也能命好，其实根本不是这样。

过去的人，是讲究"天命"的，遵从的是上天的安排，天意不可违！拿八仙来说，他们的成仙之路处处是过关、处处是考验、处处是魔难，天上的众神都在注视着这群修道之人。他们的师父太上老君一直慈悲的看护和点化着自己的徒弟。

李玄在修道之路上非常虔诚精进，但是他还是有一颗心没有去，就是爱美之心，因为他有这颗爱美之心，因此天意的安排将其安排成一个丑陋的拄着铁拐的老乞丐的形象，这就是我们后人所熟悉的"铁拐李"李玄。

汉钟离，一个曾经的大将军，屡获战功，但是在他最后一次的战役中，却失败了，此也是天意的安排，他的命中最终就是要归道的。

张果老命中有福，无心插柳柳成荫般的喝了首乌精鲜汤，无福之人，就好比那对贪得无厌的夫妇，想尽一切办法终于得到了首乌精，但是两人因为贪欲之心，都怕对方霸占了煮好的首乌精，共同出去寻找柴火，就在这时，几天没吃饭的张果老发现有人煮的东西就吃掉了，夫妇回来后一切都晚了，可见无德之人想尽一切办法得到不属于自己的东西，终归还是要失去。

吕洞宾未修道之前，追逐尘世的名利，为了光宗耀祖，可是名利心不去，而招致杀身之祸，跳下悬崖，在山洞一呆，世上已经过去几十年了，回到家，妻子早已故去，儿子也已经到了晚年，方才悔悟人生苦短，坚定修行的决心。毕竟吕洞宾前世是华阳真人，太上老君在华阳真人被贬下界之时给了他一华阳巾，保护他在人间免受恶人的陷害。可见，一个想要修行之人，没有师父法力的保护是很难修成的。吕洞宾在人间男女之情不去，心底还是对何仙姑颇有好感，铁拐李警告他如果儿女私情再不去掉，以前修行的成果将前功尽弃。古时，对于修行之人，男女之间犯了戒就是最严重的，就不会再有修行的机会，人身失去，又将再次轮回，按照业力大小又不知要托生何处，能否再转生人身都是未知。最后，吕洞宾并没有因为情爱而享受人间短暂的儿女情长，最终度化了何仙姑，令她一同修道，成为同道中人。

蓝采和喜欢何仙姑，可是何仙姑偏偏钟情于自己的恩人吕洞宾，这令蓝采和非常郁闷，在看透生、人间情爱都是痴迷过后，一个人去酒馆喝酒，汉钟离问谁能不怕跳下桥，蓝采和借着醉酒放下生跳下桥去却没有事。后来他跟着汉钟离铁拐李修道。

曹国舅，对百姓乐善好施，为百姓做了很多的好事，命中与道有缘。 韩湘子是唐宋八大家之首韩愈的侄子，一直有修仙向道之心，明白张果老为何倒骑驴，后拜张果老为师，潜心向道。而韩愈在尘世中可以说已经获得了显赫的功名，但是为了上书唐宪宗的"佛骨"事件，还是被贬去潮州作了刺史。

在尘世为百姓造福是一件好事，但是百年之后还要轮回，韩愈终究没有看透这一切。

人生百年一过，转眼就入土，有什么是值得留恋的呢？一切虚妄仿佛空中楼阁，平时要多报有清静无为之心，顺应天意，才能得到天的护佑和垂青！再有就是什么人什么命，怎能强求？纷纷乱世，不过如此！要向图个清静，倒不如像《推背图》中所说"千千万万说不尽，不如推背去归休"（归修）吧......

谁看懂下面 八仙过海的诗句的解释 谢谢 急用 最重要是何仙姑的 谢谢

八仙过海歇后语是什么：八仙过海 —— 各显神通

资料：

“八仙过海，各显神通”原指八位仙人法力无边，在过东海时铁拐李建议将各自法宝投于水面各自过海，结果八仙各自渡过了东海，八仙过海歇后语是什么。现引申为做事各有各的办法，也有各自拿出自己的本领比赛的意思。

“八仙过海”虽然用的是神话传说的手法，但与古代蓬莱寻仙活动一样，表达了人们探寻自然奥秘、追求美好生活的愿望，歇后语《八仙过海歇后语是什么》。因此，没有古代海上寻仙发源地的影响，也不会产生八仙在蓬莱过海的历史传说。所以说，八仙的故事因蓬莱而产生，蓬莱也因八仙过海而扬名海内外。

关于八仙的歇后语：

八仙过海——各显其能

八仙过海不用船——自有法度（渡）

传说中的八仙——各有千秋

寿星卖了张果老——倚（以）老卖老

张果老倒骑驴——背道而驰；不见畜牲面；往后看

张果老骑驴——倒着走

张果老骑毛驴——倒行逆施

铁拐李摆摊——蹩脚货

韩湘子拉着铁拐李——一个吹，一个捧；你吹我捧

铁拐李背何仙姑——将就

铁拐李的葫芦——不知卖的啥药

铁拐李的脚杆——长短不齐；高的高来低的低

铁拐李的脚杆子——高低不平（比喻程度不一样）

铁拐李葫芦里的药——医不好自己的病（比喻只看到别人的缺点，看不到自己的毛病。）

铁拐李看月亮——上不正，下参羡

铁拐李落难卖跌打药——总会碰到识货人

铁拐李卖跌打药——货真价实

铁拐李跳舞——摆不平

铁拐李走独木桥——够戗（够受的）；走险

铁拐李走路——一摇三摆

拜佛走进吕祖（吕洞宾）庙——走错了门

狗咬吕洞宾——不识好人心

吕洞宾打摆子——占先（颤仙）

吕洞宾讲故事——神话

何仙姑要下凡——六神无主

拉着何仙姑叫舅妈——五百年前是一家

张天师戏何仙姑——两厢情愿

韩湘子吹箫——不同凡响

韩湘子出家——一去永不回

八仙过海的造句

1、八仙过海，各显神通。《歇后语》

2、在社会上讨生活，跟考试又不一样。八仙过海各显神通。

3、我们的同学在运动会上真是八仙过海,各显神通。

4、六一儿童节那天进行文艺晚会,我们班同学八仙过海-各显神通,一个个表演了非常有趣的节目。

5、古代人都矫情，我可以做，但你不能说。否则为什么正史都是朗朗乾坤光明一片，野史都是八仙过海各显神通。我爱巴黎《将女谋略》

6、八仙过海谁最牛， 广字有腿并左右， 三山五岳伴君游， 子有双翅客不留。 天鹅飞去鸟不回， 良字无头双人陪。 受尽苦来又变友， 您若无心能怪谁。

7、采访课，老师是甩手疗法，一人发一张介绍信，自己联系采访对象。再看同学们，外地的找老乡，本地的找爹娘，八仙过海，各显其能。 崔永元《不过如此》

8、那天，也不知怎的梦见年少时住过的大宅那是旧时南方大户人家才有的住宅，白墙青瓦，马头墙高耸，玲珑石雕门房、石窗，因为年代久远，白色墙面熏上了些许烟黑，如同墨汁晕染，清雅淡然，雕刻八仙过海、麻姑献寿的精美木头梁托牛腿，被梅雨、烈日、时光打磨出一种干燥的白。浮图《侬本多情》

9、管理：在理不在管1、管理者的主要职责就是建立一个象轮流分粥，分者后取那样合理的游戏规则。2、管理平台责任、权利、利益缺一不可。没责任，公司就产生腐败。没权利，执行就成废纸；没利益，积极性就下降。3、只有把责、权、利的平台搭建好，员工才能八仙过海，各显其能。

经典关于八仙的歇后语

八仙桌上摆夜壶不是个（家）伙；不是个成就（盛酒）的家伙

八仙桌上放盏灯明摆着

传说中的八仙各有千秋

八仙过海各显神通；能行风的行风，能下雨的下雨

八仙过海不用船自有法度（渡）

八仙桌缺只脚摆不平

八仙过海不用船自有法度（渡）

传说中的八仙各有千秋

寿星卖了张果老倚（以）老卖老

张果老倒骑驴背道而驰；不见畜牲面；往后看

张果老骑驴倒着走

张果老骑毛驴倒行逆施

铁拐李摆摊蹩脚货

韩湘子拉着铁拐李一个吹，一个捧；你吹我捧

铁拐李背何仙姑将就

铁拐李的葫芦不知卖的啥药

铁拐李的脚杆长短不齐；高的高来低的低

铁拐李的脚杆子高低不平（比喻程度不一样）

铁拐李葫芦里的药医不好自己的病（比喻只看到别人的缺点，看不到自己的毛病。）

铁拐李看月亮上不正，下参羡

铁拐李落难卖跌打药总会碰到识货人

铁拐李卖跌打药货真价实

铁拐李跳舞摆不平

铁拐李走独木桥够戗（够受的）；走险

铁拐李走路一摇三摆

拜佛走进吕祖（吕洞宾）庙走错了门

狗咬吕洞宾不识好人心

吕洞宾打摆子占先（颤仙）

吕洞宾讲故事神话( )

何仙姑要下凡六神无主

拉着何仙姑叫舅妈五百年前是一家

张天师戏何仙姑两厢情愿

韩湘子吹箫不同凡响

韩湘子出家一去永不回

画蛇添足的歇后语是什么

画蛇添足——多此一举

释义：七手八脚--形容人多手杂，动作纷乱。

歇后语画蛇添足的歇后语是什么，画蛇添足是很出名的成语，加上后面的一句‘多此一举’，就是一个古老的歇后语，意思是做多余的事有害无益。

意思：比喻做多余的事有害无益。

出处：《战国策·齐策二》：“ 楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”

故事：

古时候，楚国有一家人，祭完祖宗之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人员喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝个痛快。这一壶酒到底给谁喝呢？

大家都安静下来，这时有人建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这个办法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。

有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回 头看看别人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。又想显示自己的本领， 他洋洋得意地说： “你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来。

正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人 马上把酒壶从他手里夺过去，说："你见过蛇吗？蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！"

那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。

揭示道理：

1.做事不可多此一举，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。（多此一举，不仅无益，反而有害。）

2.无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。

3.凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。

4.凡事都要遵循自然规律，不要多此一举，否则会弄巧成拙。

这几首诗其实就是在讲述八仙的成仙机缘和特点等等方面。

第一首，钟离权：听说这位先生是汉人，曾经是一个打了败仗的将军，有一天夜里误入东华帝君的府邸，从此就逍遥行走于尘世中。

这里是讲述是汉钟离的故事，汉钟离姓钟离，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。因为原型为东汉大将，故又被称做汉钟离。少工文学，尤喜草圣，身长八尺，官至大将军。后因兵败入终南山，遇东华帝君授以至道。乃隐于晋州羊角山。道成，束双，衣槲叶。自称“天下都散汉钟离权”，意为“天下第一闲散汉子”。

第二首，吕洞宾：经由黄粱一梦之后，获得顿悟，从此潇洒地背负一把剑四海云游，在人间留下很多美谈佳话，哪管野史上所记的那些风流韵事。

这里是讲述吕洞宾的故事，吕洞宾原名吕岩，字洞宾，号纯阳子。曾流落风尘，在长安酒肆中遇钟离权，“黄粱一梦”，于是感悟，求其超度。经过钟离先生生财色十试，心无所动，于是得受金液大丹与灵宝毕法。八仙之中，吕洞宾名声最响。因为他行踪不定，经常在人间济世度人，上到达官贵人，下到乞丐，都有受过他点化的。所以关于他的野史也很多。

第三首，铁拐李：这位仙君姓李名玄，就算是拥有了无上的道法也没改变容貌，自己的腿没办法医治还到处卖药，当发现自己卖药的出发点被歪曲之后，只能感叹度化别人太难。

这里是讲述铁拐李的故事，铁拐李原名李玄，姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。曾经点拨江湖游医，传授他“狗皮膏药”的制法，只不过是，由于一些江湖游医心术不正、昧着良心，专心去行骗，而败坏了“狗皮膏药”的原本意境，使人们一听“狗皮膏药”，就与江湖行骗等同起来。

第四首：张果老：相传张果老是一只老蝠精，用纸剪了一头白驴四处云游，有一天被武皇识破行踪后，从此就难以寻觅他的仙踪。

这里是讲述张果老的故事，张果老是唐代武后、玄宗时代的一个名气很大的道士，人们对他的尊称，也是他模样长得老，显得岁数大。唐玄宗曾向一个自称天上、地下全知的道士叶静能问及张果老的来历时，叶回答说：“张果老是混沌初分时的蝙蝠精。”张果老出入常乘一匹白驴，每倒骑之，日行万里，休息时，便把这驴像纸一样折叠起来，置于巾箱中，乘则以水喷之，便又成了真驴。武则天曾派入去请他，不得已，他跟着使臣上了路。当走到一名叫“妒女庙”的地方时，假装去，直挺挺倒在路上，不一会儿，尸体也腐烂了。使臣只好如实向武则天报告。

第五首，韩湘子：韩湘子本是韩愈的一个侄孙，在终南山悟道之后想来度化自己的叔叔，却怎么也办不到，若不是韩愈的一首《左迁至蓝关示侄孙湘》诗中所提到的蓝关雪，仙名就会被埋没在历史中，不为人知。

这里是讲述韩湘子的故事，韩湘子是唐朝韩愈的侄孙子，生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒。吕洞宾化名为“官无上”，前来传道、点化韩湘，使韩湘子很快成仙。后来，韩湘子几次点化韩愈，而韩愈始终不悟。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”

第六首，曹国舅：告别身在皇室的亲人，辞去官位，修身养性进山访道，为了彰显天界人人平等，依旧穿着官服伴随众位仙家。

这里是讲述曹国舅的故事，曹国舅有一弟自恃为帝室的亲戚，逞强行恶，抢夺百姓的田地据为己有，而且不法的小人多出自其门。国舅自始至终竭力规劝他，都不能使其改过自新，最后竟被其视为仇人。后被包拯正法，曹国舅散尽家财，周济贫苦之人。最后，他辞别家人和朋友，隐迹于山岩，修心炼性。数年之后，他已达到心与道合、形随神化的境界。

第七首，蓝采和：像蓝采和一样遵循自然豪放不羁的人自古以来有很多，他经常手持大拍板，在闹市行乞，乘醉而歌，把得到的钱穿在绳子上，拖着走，就是掉了也不顾。等到遇见仙友就脚踩碧波似的仙云飞升了。

这里是讲述蓝采和的故事，蓝采和，不知那里人。经常穿着破烂的衣服，带着六吋的腰带，一只脚穿靴，一只脚赤足。夏天时在长衫内穿厚厚的内衣，冬天时躺在雪地中，呼出的气彷如蒸气一般。每次在大街，手持大拍版，长三尺余。醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌，唱时好像是发狂，但又不是。歌词随意而作，歌中充满了仙意，而且变幻莫测。把得到的钱穿在绳子上，拖着走，就是掉了也不顾。有时赠与穷人家，有时花在酒肆中。周游天下，有人在孩童时见过他，至老后再见着他，蓝采和的容貌依旧。后来有人见他在壕梁酒楼上饮酒，听见有笙萧的声音，忽然乘着鹤而飞上天空，抛下靴子，衣衫，腰带，拍版，慢慢而升。

第八首，何仙姑：还是一个十三岁女孩子的时候就遇见了仙人，仔细想想这里边都有宿命的因缘，等到去到瑶池谒见王母时，接受敕封，从此成了天地间逍遥的散仙。

这里是讲述何仙姑的故事，何仙姑原名何秀姑，生于武则天朝某年二月初七。父亲开豆腐坊，她自幼做父亲的帮手。十三四岁时到野外游玩，遇见了云游的铁拐李、吕洞宾和张果老，三位神仙给她吃了仙桃、仙枣和云母片，从此她再也不觉饥饿，并能预卜未来，知人祸福。从此整天里出于山野乡村，给人采药治病。