成语典故专心致志和棋文化有关梦幻的成语-成语典故专心致志和棋文化有关梦幻的成语是什么

1. 花枝招展：比喻姿态优美。招展：迎风摆动。常用来形容妇女打扮得十分艳丽。

2. 不能自已：不能抑制自己的感情。已：停止。

3. 忍俊不禁：忍不住笑。

4. 黯然神伤：形容心中伤感，情绪低落。

5. 故弄玄虚：本意是故意玩弄使人迷惑的欺骗手段

6. 呕心沥血：形容费尽心思。

7. 想入非非：思想进入虚幻境界，完全脱离实际，胡思乱想。

8. 不速之客：指没有邀请自己来的客人。速：邀请。

9. 人声鼎沸：人声喧闹的意思。鼎：古代一种三足两耳的锅。沸：水开。鼎沸：本意是锅里的水烧开了，发出响声。

10. 置之度外：不把它放在心上。度：考虑的意思。

11. 流光溢彩：形容色彩丰富，光亮夺目。

12. 人迹罕至：少有人来。迹：足迹。罕：稀少。

13. 随声附和：别人说什么，自己跟着说什么。形容没有主见。

14．奔走相告：一边奔跑，一边告诉别人。

15．一张一翕：形容呼吸时一张一合。

16．异想天开：形容想法离奇，不切实际。

17．相映成趣：互相衬托。

18．祸不单行：表示不幸的事接连发生。

19．触目伤怀：看到（家庭败落的情况）心里感到悲伤。怀：心。

20．狼吞虎咽：形容吃东西又猛又急。

21．出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界。

22．手足无措：形容举动慌乱或没有办法应付。

23．猝不及防：事情突然袭发生，来不及防备。

24．面面相觑：你看我，我看你，形容大家因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。觑：看

25．饥肠辘辘：形容非常饥饿。

26．世外桃源：指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。

27．小心翼翼：原形容严肃虔敬的样子现用来形容举动十分谨慎丝毫不敢疏忽。

28．碌碌无为：平庸，没有特殊能力。

29．血雨腥风：指战争的可怕与残忍。

30．取义成仁：即舍生取义，取：选取。义：正义。

31．敝帚自珍：比喻东西虽然不好，自己却十分珍惜。敝：破旧。珍：贵重爱惜。

32．幕天席地：把天空当作幕，把大地当作席。

33．天壤之别：比喻差别极大。壤：地。

34．弹指而过：形容时间过得很快，弹一下手指头就过了很多年。

35．栩栩如生：生动逼真，像活的一样。

36．才华横溢：形容很有文艺才能，并显露出来。

37．深恶痛疾：厌恶、痛恨到极点。恶：厌恶。疾：痛恨。

38．振聋发聩：发出很大的响声，耳聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人。聩：耳聋。

39．别具匠心：另有一种巧妙的心思（多指文学，艺术方面创造性的构思）。

40．溘然长逝：突然去。

41．抑扬顿挫：形容声音高低转折、和谐悦耳。

42．自出心裁：出于自心的创造和裁断。

43．杳无消息：远得不见踪影，没有消息。

44．巧妙绝伦：灵巧高明，超过寻常的，没有比得上它的。

45．惟妙惟肖：形容描绘得十分精妙逼真。肖：相似。

46．雍容典雅：形容文雅大方，优美而不粗俗。雍：和谐。

47．错落有致：交错纷杂，富有情趣。致：情趣。

48．浑然一体：完整不可分割地构成一个整体。

49．丰功伟绩：伟大的功绩。

50．错综复杂：形容头绪繁多，情况复杂。

51．千头万绪：形容事情头绪很多。绪：事情的开端。

52．不无裨益：不是没有益处。

53．与日俱增：随着时间的推移而不断增长。

54．孜孜不倦：勤勉地工作，不知疲倦。

55．无边无垠：宽阔没有边际。垠：界限；边际。

56．坦荡如砥：平坦得像磨刀石。坦荡：宽广平坦。

57．潜滋暗长：暗暗地不知不觉地生长。滋：生出。

58．旁逸斜出：（树枝）从树干的旁边斜伸出来。

59.纵横决荡：纵横驰骋，冲杀突击。

60.荡然无存：形容原有的东西完全消失，一点也不存在。

61．不可名状：不能用语言形容。名：说出。

62．锐不可当：锋利无比，不可抵挡。

63．不毛之地：不长草木的地方。毛：指草木。

64．改邪归正：不再做坏事，走向正路。

65．气势恢宏：形容气势极其雄伟。恢宏：广大，宽广。

66．心腹之患：比喻致命的祸害。心腹：喻要害。

67．生灵涂炭：形容人民处于极端困苦的境地。涂：泥沼；炭：炭火。

68．放荡不羁：行动随便，不受约束。放荡不受拘束；羁：约束。

69．安然无恙：平安无事，没有遭到损害。恙：病。

70．心旷神怡：心境开阔，精神愉快。旷：空阔；怡：和悦愉快。

71．扑朔迷离：比喻事物错综复杂，难于辨别。

72．执迷不悟：坚持错误而不觉悟。

73．开卷有益：读书就有好处。

74．跃然纸上：形容活跃地呈现在纸上。

75．无精打采：形容不高兴、不振作。采：精神；神色。

76．相提并论：把不同的人或事物混在一起来谈论或看待。

77．大事渲染：大力夸张形容。事：作；渲染：绘画方法，引申为夸张形容的意思。

78．声名狼藉：形容名声坏到了极点。狼藉：乱七八糟。

79．习以为常：长期都这样，就把它当成了常规。

80．德高望重：品德高尚，名望很大。

81．墨守成规：因循守旧，不肯改进。

82．偃旗息鼓：放倒旗子，停止敲鼓。比喻事情终止。偃：放倒。

83．甘拜下风：真心佩服。比喻自愿承认不如人家。甘：甘愿、乐意；下风：风向的下风。

84．耐人寻味：意味深长，值得仔细体会琢磨。

85．拈轻怕重：接受工作时挑拣轻易的，害怕繁重的。拈：用手指拿东西。

86．漠不关心：态度冷淡，毫不关心。漠：冷淡。

87．见异思迁：看到别的事物就改变原来的主意。本课指不安心工作，事业心不强。异：另外的；迁：变动。

88．精益求精：好了还要求更好。益：更加。

89．滔滔不绝：形容话很多，连续不断。滔滔：波浪滚滚。

90．投机取巧：指用狡猾的手段谋取个人利益。

91．通宵达旦：从天黑到天亮。

92．为富不仁：有钱而心狠，残酷地剥削、压迫穷人。

93．饱经风霜：形容经历过很多艰难困苦。

94．不辍劳作：不停止劳动。辍：停止。

95．无可奈何：没有办法可想。

96．无独有偶：形容罕见的事物不只一件，居然还有和它同时出现的。

97．见微知著：看到一点苗头，就知道它的实质和发展趋势。微：微小；著：明显。

98．司空见惯：表示某事常见，不足为奇。

99．首当其冲：比喻最先受到攻击或遭遇灾难。冲：要冲。（重要道路会合的地方）

100．包罗万象：内容丰富，应有尽有。

101．老态龙钟：形容年老体衰、行动不灵便的样子。

102．嗟来之食：今泛指带有侮辱性的施舍。

103．拍案而起：拍着桌子愤怒地站起来。

104．惩前毖后：把以前的失败作为教训，使以后不再重犯。惩：警戒；毖：谨慎，小心。

105．屡见不鲜：多次见到，已经不新奇了。鲜：新奇。

106．不攻自破：不用攻打，自己就溃败了，形容防御薄弱，不堪一击。

107．流水不腐，户枢不蠹：流动的水不会腐臭，转动着的门轴不会被虫蛀蚀。户枢：门轴；蠹：

108．言者无罪，闻者足戒：尽管意见不完全正确，提意见的人并没有罪，听取意见的人即使没有对方所说的错误，也可以拿听到的话来警惕自己。

109．有则改之，无则加勉：有这个缺点就改正，没有就在以后注意。

110．姹紫嫣红：形容各种好看的花。 姹：美丽。 嫣：娇艳。

111．（精神）矍铄：形容老年人很有精神的样子

112．挑拨离间：在人与人之间搬弄是非，制造隔阂，使互相猜忌，产生矛盾。 挑拨：搬弄是非，引起纠纷。离间：拆散，隔开。（课文中：搬弄是非，引起纠纷，破坏团结。）

113．声色俱厉：说话时声音和脸色都显得非常严厉

114．秉烛夜谈：点着蜡烛深夜交谈。 秉烛：拿着点着的蜡烛。

115．才疏学浅：见识不广学问不深。 疏：粗，空虚。

116．深居简出：平日老在家里呆着，很少出门。 简：少

117．终南捷径：指达到目的的便捷途径。

118．自命不凡：自以为不平凡。形容高傲自负的样子。 自命：自认为。

119．循序渐进：按一定的顺序逐渐推进。 循：按照

120．举一反三：举出一件或一方面已知的事理，可以退之与其同类的许多事理。 反：推演

121．明哲保身：原指明智的人不参与可能给自己带来得危险的事

122．风烛残年：比喻临近亡的晚年（风烛：风中之烛）

123．不可救药：病重到不可救治。比喻人或事物坏得没有法儿挽救（药：治）

124．大步流星：形容脚步迈得大，走得快。

125．月朗星稀：月光明朗，星星稀少。

126．无缘无故：没有什么原因，平白无故

127．变卖典质：典质：用土地、房屋或其它东西作为抵压向人借钱。

128．碌碌无为：平庸无能，无所作为。

129．成群结队：指聚集到一起，形成了队伍

130.就地取材：在当地选取材料。就当地选用人才。

131.郑重其事：严肃认真地对待这件事。

132.世人瞩目：世界上的人都注视（目）。

133.逞强施威：显示自己能力强，施展威风。

134.提心吊胆：形容十分担心或害怕，也说悬心吊胆。

135.满腔义愤：充满心中，对违反正义的事情所产生的愤怒。

136.节衣缩食：省吃省穿，泛指节俭。

137.鬼鬼祟祟：偷偷摸摸，不光明正大

138.报仇雪恨：采取行动，打击仇敌，洗雪仇恨。

139.妄自尊大：狂妄的自高自大。

140.不攻自破：不用攻打，自己就溃败了，形容防御薄弱，不堪一击，也指论点活情节漏洞百出，经不起反驳。

141.百废待举：许多荒废了的事情都等待着去做。

142.充耳不闻：塞住耳朵不听，形容拒绝听取别人的意见或劝告。

143.痛心疾首：形容痛恨到极点。疾首：头痛。

144．疾风知劲草：疾：急速，猛烈。

145．荼毒生灵：残害人民。荼毒：毒害、残害。生灵：人民。

146．富贵不能*：不为金钱地位所迷惑。*：迷惑。

147．贫贱不能移：不因贫穷低贱而改变志向。移：改变（志向）。

148．威武不能屈：在权势、压力面前不屈服。屈：屈服。

149．旁征博引：为了表示论证充足而广泛地引用材料。

150．振振有辞（词）：形容理由似乎很充分，说个不休。

成语典故

废寝忘食，手不释卷， 映雪读书 ，爱书成痴，孜孜以求 ，孜孜不倦 ，挑灯苦读 ，学而不厌， 燃薪夜读。

热爱读书的句子

1、 读到好书所带来的精神愉悦总会让快乐充盈于心。别人花200元品尝美食，2000元去旅游带来的效用对我们而言只需20块钱买本好书，所以爱读书之人不必家产万贯也可幸福一生。世界读书日，让读书来充实我们的内心。

2、 读书是一件很梦幻的事，在信息化的碎片化社会，清茶一杯，好书一本，能使人迅速平静下来，梳理自己的情绪，更好的和书籍对话，和自己相处。世界读书日，多读书，多思考，愿快乐伴随你。

3、 暖暖的阳光照在身旁，美丽的鲜花四溢着芳香。清晨的空气多么清爽，鸟儿的歌声在耳畔唱响。生活多么美好，怎能辜负这大好韶光？静下心神读本好书，让心灵在知识的海洋中徜徉。世界读书日，读书会让你的生活更加美妙多样！

4、 一字一句，淡淡的墨香，深深的底蕴，一段一落，轻轻的几句，高高的内涵，一行一页，浅浅的道理，大大的智慧，世界读书日，认真读书，领略书中的真谛，愿你读书日快乐！

5、 多读书可以长知识，万千笔墨胸中藏。阅历增加胸怀广，五湖四海眼底放。多读书可以怡性情，提高修养情操美。与人交往有肚量，广结人脉路通畅。世界读书日，愿你多读书，拥有丰富的知识，生活事业美满幸福！

成语

（汉语中定型的词组或短句）

成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。

成语，众人皆说，成之于语，故成语。

在哪都能找到的四字成语

　成语典故指关于成语产生、形成、流传的故事传说。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它既代表了一个故事典故，又是一种现成的话，很多又有比喻引申意义而被广泛引用。下面为大家带来成语典故，快来看看吧。

成语典故 篇1

　一鸣惊人

　春秋时，楚庄王即位已经三年，白天打猎，晚上喝酒，对国家大事全不放在心上。他知道大臣们对他不满意，就下了一道命令：“谁要是敢劝谏，就判他的罪！”

　有个名叫伍举的大臣对庄王说：“我有个谜请大王猜猜。”庄王说：“你说吧。”伍举说：“楚国有一只大鸟，身披五彩，可是一停三年，不飞也不叫，这是什么鸟？”

　楚庄王说：“这不是普通的鸟，这种鸟不飞则已，一飞将要冲天，不鸣则已，一鸣将要惊人。你去吧，我已经明白了。”

　从那天开始，楚庄王振作起来，认真治理国家，楚国也渐渐强大起来。最后，这个一鸣惊人的楚庄王成了春秋五霸。

成语典故 篇2

　三人成虎

　战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。战国策：魏策有这样一段记载：

　魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？

　魏王道：我不相信。

　庞葱说：如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？

　魏王道：我有些将信将疑了。

　庞葱又说：如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？

　魏王道：我当然会相信。

　庞葱就说：街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。

　魏王道：一切我自己知道。

　庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。

　市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。

成语典故 篇3

　庄周梦蝶

　战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。

　后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。

　唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。

成语典故 篇4

　以貌取人

　孔子有许许多多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。

　孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁。子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为他资质低下，不会成才。但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。

　孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。”

成语典故 篇5

　城狐社鼠

　“城狐社鼠”这则成语的意思是比喻倚仗别人的权势，为非作歹的坏人。

　这个成语来源于《晋书。谢辊传》，对曰：“隗诚始祸，然城狐社鼠也。”

　晋朝时候，朝廷上有个左将军叫王敦，他的长史官是谢辊，他俩常在一块议论朝廷上的事情。有一天，王敦对谢辊说：“刘隗这个人，奸邪作恶，危害国家，我想把这个恶人从君王身边除掉，以此来报效朝廷。你看行吗？”

　谢鲲想了一想，摇着头说：“使不得呀，刘隗的确是个坏人，但也是城狐社鼠啊！要挖掘狐狸，恐怕把城墙弄坏；要用火熏老鼠，或用水灌老鼠，又怕毁坏了神社庙宇。如今这个刘隗就好比那城上的狐狸、社庙里的老鼠。他是君王左右的近臣，势力相当大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他。”

　王敦听了谢辊的话，虽然心里不高兴，也只好罢休。

成语典故 篇6

　当务之急

　有一次，孟子的弟子问起，现在要知道和要去干的事情很多，究竟应该先知道和干些什么。孟子回答说：“有智慧的人无所不知，但要知道当前应该做的事中最急需要办的事，而不要面面俱到。比如仁德是人们无所不爱的，但应先爱亲人和贤者。又比如古代的圣主尧和舜，尚且不能认识所有的事物，因为他们必须急于抽当前最重要的事情。

　尧舜的仁德也不是爱一切人，因为他们急于爱的是亲人和贤人。”接着，孟子又从反面来回答这个问题：“父母了，不去服三年的丧期，却对服三个月、五个月丧期的礼节很讲究；在长者面前用餐没有礼貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝汤，却去讲什么不能用牙齿咬断干肉等等，这就是舍本逐末，不知道当前最需要知道和干的是什么。”

成语典故 篇7

　工力悉敌

　唐中时期的一年正月，许多大臣都在昆明池边聚集作诗应选，才女上官昭容受皇命选诗一篇作为御用歌曲。上百篇诗哥很快就送到了上官昭容的眼前，她很快就把这些诗读完了，剩下的两篇分别是宋之问和沈佺期的作品。上官昭容继续琢磨了一会儿，便把沈佺期的作品扔了下来，大家抢着看沈佺期的手稿，只见上官昭容在上面写着这样的评语：二诗工力悉敌。

　沈佺期的诗之所以落选是因为这两句：微臣凋朽质，羞睹豫章材。上官昭容把宋之问的诗读给大家听，其中最后两句是：不愁明月尽，自有夜珠来。沈佺期一听便明白自已的诗为什么落选，因为宋之问整首诗都非常有生机，而自已的诗到了最后已经没有气势了。

成语典故 篇8

　墨守成规

　战国时期，有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯，准备攻城之用。那时墨子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻，一直走了十天十夜，到了楚国的郢都立刻找到鲁班一同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。墨子说：那好，咱们就当场试试吧。

　说着，解下衣带，围作城墙，用木片作为武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子守城计策还绰绰有余。鲁班不肯认输，说道：我有办法对付你，但是我不说。

　墨子说：我知道你要怎样对付我，但是我也不说。楚王听不懂，问是什么意思。墨子说：公输子是想我。他以为杀了我，就没有人帮宋国守城了。他哪里知道我的门徒约有三百人早已守在那里等着你们去进攻。楚王叹了一口气，无奈地说：好吧，我们取消攻打宋国的计划。这时墨子才带着胜利的微笑，告别楚王而去。

成语典故 篇9

　床下牛斗

　殷仲堪兼任晋陵太守，在郡里禁止生子不养，久丧不葬，拘留逃亡者的父母作人质，勒令亡叛者返回，所制定的教令颇有道理。殷仲堪之父患病多年，殷仲堪寝睡衣不解带，亲自学习医术，研究其精妙，手上沾有药物去擦眼泪，因此弄瞎了一只眼睛。居丧期间哀痛过度而大伤身体，以孝闻名。服丧期满，晋孝武帝召为太子中庶子，彼此十分亲密。

　殷仲堪的父亲曾患有听力过敏之病，听床底下蚂蚁爬动之声，说是黄牛相斗。孝武帝早有所闻而不知此人为谁。至此时，孝武帝随意问殷仲堪道：“患此怪病者是何人？”殷仲堪流涕而起道：“臣面对此问不知如何回答。”孝武帝面有愧色。殷仲堪兼任黄门侍郎，孝武帝越加宠爱信任他。孝武帝曾将自己写的诗拿给殷仲堪看，并说道：“不要以你的高才而讥笑我的不才。”

　孝武帝以为会稽王司马道子不是辅佐社稷之臣，因而决定提拔自己所宠信的人以拱卫朝廷，便任命殷仲堪为都督荆益宁三州军事、振威将军、荆州刺史、假节，镇守江陵。殷仲堪将要赴任，孝武帝又下诏说：“卿离开京师许久不能相见，使人不觉心酸。常说卿永为朝廷之宝，而忽然变成荆楚之珍，实在让人遗憾慨叹！”孝武帝就是如此宠信亲近殷仲堪。

成语典故 篇10

　刻舟求剑

　“刻舟求剑”这则成语的舟是船；求是寻找。在剑落水的船身上刻上记号，再去找剑。用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。

　这个成语来源于《吕氏春秋。察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。

　战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。

　船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”

　大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。

　船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”

　至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”

　其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

　《吕氏春秋》的作者也在写完这个故事后评论说这个，“刻舟求剑”的人是“太愚蠢可笑了”！

成语典故 篇11

　出尔反尔（chū ěr fǎn ěr）。

　尔：你。反：同“返”；回。反尔：意谓你怎样对待人家，别人就会怎样对待你。原指你怎样对付人家；人家就会怎样对待你。现多指自己说了或做了后，又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾，反复无常，说话不算数。

　《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”

　战国时，有一年邹国与鲁国发生了战争。邹国吃败仗，伤了不少将士。邹穆公很不高兴，问孟子道：“在这次战争中，我手下的官吏被杀了三十三个，然而老百姓却没有一个为他们去拼命的，他们眼看长官被杀，而不去营救，可恨得很。要是杀了这些人吧，他们人太多，杀也杀不完；要是不杀吧，却又十分可恨。您说该怎么办才好呢？”

　孟子回答说：“记得有一年闹灾荒，年老体弱的百姓饿在山沟荒野之中，壮年人外出逃荒的有千人之多，而大王的粮仓还是满满的，国库也很充足，管钱粮的官员并不把这严重的灾情报告给您。他们高高在上，不关心百姓的疾苦，而且残害百姓。”

　孟子在回顾了这辛酸的往事后，接着又说：“您记得孔子的弟子曾子说过的话吗？他说，要警惕呀！你怎样对待别人，别人也如何对待你。如今百姓有了一个报复的机会，就要用同样的手段来对待那些长官了。”孟子最后告诉邹穆公说：“所以，大王不要去责怪他们、惩罚他们。如果实行仁政，您的百姓就会爱护他们的长官，并且愿意为他们献出生命。”

成语典故 篇12

　成语：三迁之教

　拼音：sān qiān zhī jiào

　解释：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

　成语故事：

　孟子名珂，是我国战国时著名的思想家和教育家。他3岁丧父，由母亲抚养长大。孟母是个很有教养的妇女，为了把儿子培养成为有用的人，非常重视对他的教育。

　孟家附近有一块墓地，出滨、送葬的队伍经常从他家门前走过。于是，孟子经常模仿队伍中吹鼓手和妇女哭哭啼啼的样子，还不时到墓地上玩人下葬的把戏，在地上挖一个坑，把朽木或腐草当作人埋下去。孟母对儿子这样玩耍很生气，认为没有出息，不利于他读书，便把家迁到了城里。

　城里没有墓地，孟子再也没有玩埋人游戏的环境了。于是孟母要儿子熟读《论语》，像孔子那样做人。开始，孟子还能静下心来读书，但日子久了，他的心思又定不下来。原来他家处于闹市，打铁声、杀猪声、喊卖声终日不断，听着听着，他就读不下去了。接着，他又和小伙伴玩起了做买卖的游戏，孟母觉得在这个地方居住，确实很难集中心思读书，便再次搬迁到城东的学宫对面居住。

　学宫那里的环境果然不一样，经常书声琅琅，一派读书气氛，孟子果然安下心来读书。有时，他还向学宫里张望，观看里面的学生是怎样读书，又是怎样跟随老师演习周礼(即周代传下来的有关祭祀、朝神等的礼仪)的，回到家里，竞也模仿起来。

　一天，孟母发现儿子在磕头跪拜，以为他又在玩埋人的把戏了，不禁板起了脸。听儿子说是在演习周礼，顿时眉开眼笑。不久，她将孟子送进了学宫，系统地学习《诗经》、《尚书》，长进很快。后来。孟子终于成为仅次于孔子的名儒。

成语典故 篇13

　瓜田李下，意指正人君子要主动远离一些有争议的人和事，避免引起不必要的嫌疑。也指易引起嫌疑的地方。出自三国·曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不整冠。”唐朝时期，大书法家柳公权忠良耿直，能言善辩，官职是工部侍郎。当时有个叫郭宁的官员把两个女儿送进宫中，于是皇帝就派郭宁到邮宁做官，百姓们对这件事情议论纷纷。

　皇帝就以这件事来问柳公权：“郭宁是太皇太后的继父，官封大将军，当官以来没有什么过失，现在只让他当邮宁这个小小地方的主官，又有什么不妥呢？”

　柳公权说：“议论的人都以为郭宁是因为进献两个女儿入宫，才得到这个官职的。”

　唐文宗说：“郭宁的两个女儿是进宫陪太后的，并不是献给朕的。”

　柳公权回答：“瓜田李下的嫌疑，百姓哪能都分辨得清呢？”

　“瓜田李下”是从古乐府《君子行》中的诗句“瓜田不纳履，李下不整冠”引申而来的，这里柳公权是比喻皇帝的做法很容易让人产生怀疑。

　经过瓜田，不要弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不要举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方，让人误会，而又有理难辩的场合。古人强调正人君子要顾及言谈举止，风度礼仪，除此之外，还要主动避嫌，远离一些有争议的人和事，不做让人误会的事，也很重要。

成语典故 篇14

　趋炎附势成语解析

　[释义] 趋:趋向;迎合。炎:热。奉承和依附有权有势的人。

　[语出] 宋·陈善《扪虱新话》:“盖趋炎附势;自古然矣。”

　[正音] 势;不能读作“sì”。

　[辨形] 趋;不能写作“驱”。

　[近义] 曲意逢迎 如蚁附膻

　[反义] 刚直不阿

　[用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。

　[结构] 联合式。

　[辨析] ~和“如蚁附膻”有别:~是直陈性的;能用于一群人;也能用于个人;“如蚁附膻”是比喻性的;只适用于一群人。

　趋炎附势成语典故

　宋真宗时，聊城人李垂考中进士，先后担任著作郎、馆阁校理等官职。

　李垂很有才学，为人正直，对当时官场中奉承拍马的作风非常反感，因此得不到重用。

　当时的宰相丁谓，就是用阿谀奉承的卑劣手法获取真宗欢心的.。他玩弄权术，独揽朝政。许多想升官的人都不住地吹捧他。有人对李垂不走丁谓的门道不理解，问他为什么从未去拜谒过丁谓。

　李垂说:“丁谓身为宰相，不但不公正处理事务，而且仗势欺人，有负于朝廷对他的重托和百姓对他的期望。这样的人我为什么要去拜谒他?”

　这话后来传到了丁谓那里，丁谓非常恼火，借故把李垂贬到外地去当官。

　宋仁宗即位后，丁谓倒了台，李垂却被召回京都。一些关心他的朋友对他说:“朝廷里有些大臣知道你才学过人，想推举你当如制诰(为皇帝起草诏书等官员)。不过，当今宰相还不认识你，你何不去拜见一下他呢?”

　李垂冷静地回答说:“如果我30年前就去拜谒当时的宰相丁谓，可能早就当上翰林学士了。我现在年纪大了，见到有的大臣处事不公正，就常常当面指责他。我怎么能趋炎附势，看别人的眼色行事，借以来换取他们的荐引和提携呢?”

　他的这番话又传到了宰相耳里。结果他再次被挤出京都，到外地当州官。

成语典故 篇15

　公元前141年，刘彻即位，史称汉武帝。他当政的第二年就下了一道诏书，命朝廷大臣和各地诸侯王、郡守推荐贤良文学之士。诏书下达后不久，各地送来了一百多个有才学的读书人。武帝命他们每人写一篇怎样治理国家的文章，其中有个名叫董仲舒的文章写得不错，武帝亲自召见他两次，问了他不少话。董仲舒回话后，又呈上两篇文章，武帝看了都非常满意。

　董仲舒的三篇文章，都是论述天和人的关系的，所以合称为《天人三策》，又称为《举贤良对策》。其中宣扬的理论，叫做“天人感应”。这种理论把封建统治尤其是皇帝的权力神化：谁反对皇帝，谁就是反对天，就是大逆不道。

　为了贯彻这种理论，董仲舒在《天人三策》中提出了三项建议：一是将诸子百家的学说当作邪说，予以禁止，独尊孔子及其儒家经典，以通过文化上的统治，达到政治上的统一。这就是所谓“罢黜百家，独尊儒术”。二是设立传授儒家经典的最高学府。三是网罗天下人才，使他们忠心耿耿地为朝廷服务。

　董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，非常合乎武帝一统天下的心思。他亲政后，就设置了专门传授儒家学说的五经博士，向五十名弟子讲述《诗》《书》《易》《春秋》等五部儒家经典。这些弟子每年考试一次，学通一经的就可以做官，成绩好的可以当大官。后来，博士弟子人数不断增加，最多时达三千人。

　到汉宣帝刘询当政的时候，儒家思想已经成为维护封建统治的正统思想，儒家学说更是盛行，刘询自己也让五经名儒萧望之来教授太子，但由于当时儒生对五经有不同的理解，所以宣帝决定进行一次讨论。

　公元51年，由萧望之主持，在皇家藏书楼兼讲经处的石渠阁，进行了一次大规模的讨论。在讨论过程中，儒生们把和自己观点一样的人作为同党，互相纠合起来;而对观点不一样的人，则进行攻击。为此，《后汉书》的作者在评述这一现象时，把它称为“党同伐异”，也就是纠合同党攻击异己。

　——《后汉书·党锢传序》

成语典故 篇16

　成语：满城风雨

　拼音：mǎn chéng fēng yǔ

　解释：城里到处刮风下雨。原形容重阳节前的雨景。后比喻某一事件传播很广，到处议论纷纷。

　成语故事：

　黄州潘大临善于写诗，经常有佳句。谢无逸写信问他，最近可有什么诗作，他回信道出秋天的景物，件件是佳句，昨天刚刚写出一句好诗：“满城风雨近重阳”。忽然催租人来了，诗意全消，所以只有这么一句奉上。

成语典故 篇17

　成语名称：李代桃僵

　成语拼音：lǐ dài táo jiāng

　成语用法：作宾语、定语；多用于比喻句。

　实用性：常用

　感彩：中性词

　成语结构：主谓式

　成语年代：古代

　成语解释：僵：枯。李树代替桃树而。原比喻兄弟同甘共苦。后比喻以此代彼或代人受过。

　成语来源：南宋·郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》：“桃生露井上，李树在桃傍，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”

　成语造句：郭沫若《集外·从典型说起》：“甚至把作者的姓名任意改换，李代桃僵，偷梁换柱。”

　李代桃僵的成语故事

　春秋时期，晋国大奸臣屠岸贾鼓动晋景公灭掉于晋国有功的赵氏家族。屠岸贾率三千人把赵府团团围住，把赵家全家老小，杀得一个不留。幸好赵朔之妻庄姬公主已被秘密送进宫中。屠岸贾闻讯必欲赶尽杀绝，要晋景公杀掉公主。景公念在姑侄情分，不肯杀公主。公主已身怀有孕，屠岸贾见景公不杀她，就定下斩草除根之计，准备杀掉婴儿。公主生下一男婴，屠岸贾亲自带人入宫搜查，公主将婴儿藏在裤内，躲过了搜查。屠岸贾估计婴儿已偷送出官，立即悬赏缉拿。

四字成语来历

1. 哪里可以找到优美的四字成语啊

白虹贯日、蓝天飞虹、弥天大雪形容四季特点：

春寒料峭 春意盎然 春暖花开 满园春色 春华秋实

春风化雨 骄阳似火 暑气蒸人 烈日炎炎 秋风送爽

秋高气爽 秋色宜人 冰天雪地 寒气袭人 寒冬腊月

形容繁荣兴盛景象：

济济一堂 热火朝天 门庭若市 万人空巷 座无虚席

高朋满座 如火如荼 蒸蒸日上 欣欣向荣 川流不息

描写美的景和物：

美不胜收 蔚为壮观 富丽堂皇 金碧辉煌 玉宇琼楼

美妙绝伦 巧夺天工 锦上添花 粉妆玉砌 别有洞天

描写山水美景：

锦绣河山 高耸入云 水天一色 波光粼粼 湖光山色

重峦叠嶂 山明水秀 高山流水 白练腾空 烟波浩渺

描写花草树木：

繁花似锦 绿草如茵 郁郁葱葱 古树参天 万木争荣

百花齐放 花团锦簇 万紫千红 桃红柳绿 绿树成荫

描写日月风云：

大雨如注 滂沱大雨 银装素裹 皓月千里 晨光熹微

云雾迷蒙 风清月朗 春风化雨 暴风骤雨 风驰电掣

、玉树琼花

2. 比较经典的四字成语,能找到典故,意思,寓意,越详细越好

1.疑邻盗斧从前有个乡下人，丢了一把斧子。

他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。

找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

2.揠苗助长春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。

一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯了3.不可救药周朝有位卿士叫凡伯。

凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。

可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。

凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。

凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”“不可救药”：病重到不能用药救活。

后比喻事物坏到无法挽救的地步。4.乘风破浪古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。

有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。

宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神5.一衣带水南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。

北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

6.高山流水春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。

一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

老师告诉他：“你已经学了。”一夜伯牙乘船游览。

面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。

伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”

这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

7.一字之师指改正文章中一个非常关键的字的老师。该语出自宋代陶岳《五代史补》。

唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。

在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。

写好后，他觉得非常满意。有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。

于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。

郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

8.专心致志从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。

另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”

因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。结果，虽然两个学生同是一个名师传授，。

3. 关于寻找的四字成语

暗室求物：在没有光亮的房间寻找东西。

比喻读书不得要领，难见成效。暗中作乐：暗中：背后，偷偷地。

暗地里寻找快乐。别开生路：别：另外。

另外寻找出一条谋生之路。吹灰找缝：吹掉灰尘，寻找细小的缝隙。

形容挖空心思，寻找可乘之隙。吹毛求瘢：求：寻找；瘢：疤痕。

吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。比喻故意挑剔别人的毛病、缺点，寻找差错。

吹毛求疵：求：找寻；疵：毛病。吹开皮上的毛寻疤痕。

比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。吹毛求瑕：吹开皮上的毛寻疤痕。

比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。吹毛取瑕：瑕：玉上的疵点，缺点，毛病。

吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。比喻故意挑剔别人的毛病、缺点，寻找差错。

吹毛索瘢：吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。

吹毛索疵：吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。

吹毛索垢：吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。

吹毛洗垢：吹开皮上的毛而洗去所藏的污垢。比喻一意寻找他人的过失或缺点。

存神索至：存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。

导以取保：劝诱寻找保证人，缴纳保证金。倒裳索领：索：搜寻、寻求。

把衣裳倒过来寻找领口。比喻办事抓不到要点。

稻粱谋：谋：谋求。禽鸟寻找食物。

比喻人谋求衣食。吊古寻幽：吊：凭吊；幽：幽境。

凭吊古迹，寻找幽境，感怀旧事。东冲西撞：指无把握地四处奔走寻找。

东搜西罗：指到处寻找与搜集。东寻西觅：指到处寻找。

各奔前程：奔：投向，奔往；前程：前途。各走各的路。

比喻各人按不同的志向，寻找自己的前途。攻瑕索垢：批评不足，寻找缺点。

鹡鸰在原：鹡鸰：一种嘴细，尾、翅都很长的小鸟，只要一只离群，其余的就都鸣叫起来，寻找同类。比喻漂泊异地的兄弟急待救援。

借词卸责：借词：找借口；卸：推卸。寻找借口推卸责任。

窥觎非望：窥觎：伺机行动；非望：非分的希望。寻找实机实现非分的希望。

旧时多指谋求帝位。扪隙发罅：扪：摸；隙、罅：裂缝。

指寻找可乘之机以钻营。梦中相寻：在睡梦中也去寻找。

形容对亲友的殷切思念。觅缝钻头：缝：空隙；觅：寻找。

比喻到处寻找门路，投机钻营。觅迹寻踪：觅：找；踪：迹，脚印，指行踪。

到处寻找别人的行踪。觅柳寻花：觅：寻找。

欣赏春天的景色。也指狎妓。

觅衣求食：寻找吃的和穿的。指谋生。

摸索门径：探索途径，寻找解决的办法。批毛求疵：犹言吹毛求疵。

比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。披毛求疵：故意挑剔毛病，寻找差错。

披毛求瑕：故意挑剔毛病，寻找差错。同“披毛求疵”。

七年之病，求三年之艾：病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。

寝寐求贤：寝寐：躺在床上睡觉；贤：有才华的人。睡觉做梦都想着寻找有才华的人。

比喻思贤若渴，求才心切。求名责实：责：要求。

按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。三年之艾：病久了才去寻找治这种病的干艾叶。

比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。舍策追羊：放下手中书本去寻找丢失的羊。

比喻发生错误以后，设法补救。声求气应：应：应和，共鸣；求：寻找。

同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。

声应气求：应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。

比喻志趣相投的人自然地结合在一起。顺藤摸瓜：摸：寻找。

比喻按照某个线索查究事情。搜奇索古：搜：搜集；奇：奇异；索：搜寻。

搜集奇异的，寻找三教的。搜扬侧陋：搜：搜寻；扬：荐举，选拔；侧陋：隐伏，卑微，引申指地位低微。

寻找和荐举地位低微的贤能之士。搜扬仄陋：搜：搜寻；扬：荐举，选拔；仄陋：隐伏，卑微，引申指地位低微。

寻找和荐举地位低微的贤能之士。溯流穷源：溯：逆流而上。

往河流上游寻找发源的地方。比喻寻求事物的根源。

踏破铁鞋无觅处：觅：寻找。比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。

踏破芒鞋没觅处，得来全不费工夫：到处寻找都没找到，却由偶然的机会轻易得到了。探本穷源：探：求索；本：树根；穷：探寻；源：水源。

寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。

讨是寻非：挑剔，寻找是非。形容存心找岔子。

推本溯源：探索根源，寻找原因。洗垢寻痕：垢：污垢；痕：痕迹。

洗掉污垢来寻找痕迹。比喻想尽办法挑剔别人的缺点。

下落不明：下落：着落，去处。指不知道要寻找的人或物在什么地方。

校名责实：责：要求。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。

寻弊索瑕：犹言吹毛求疵。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。

寻衅闹事：衅：嫌隙，争端。寻找嫌隙，制造事端。

寻幽探胜：探：寻求。胜：胜地，风景优美的地方。

游览山水时寻找、搜索幽。

4. 关于寻找的四字成语有哪些

骑马找马、没事找事、自找麻烦、东寻西觅、探本穷源

一、骑马找马

拼音：qí mǎ zhǎo mǎ

释义：比喻东西就在这里；却还到外去找。

出处：清 李宝嘉《官场现形记》第21回：“彼时间骑马寻马，只要弄到一笔大大的银款，赚上百十两扣头，就有在里头了。”

二、没事找事

拼音：méi shì zhǎo shì

释义：指故意找借口滋事。

出处：刘知侠《铁道游击队》第13章：“我是在没事找事做啊！”

三、自找麻烦

拼音：zì zhǎo má fán

释义：自己给自己找麻烦事。

出处：王朔《人莫予毒》：“我事先知道您是警察，我还会砸你房门吗？我不是自找麻烦吗？”

四、东寻西觅

拼音：dōng xún xī mì

释义：指到处张罗。

出处：《平妖传》第十回：“比及让了他罢了，又来东寻西觅，只恐还在左近，放心不下。”

五、探本穷源

拼音：tàn běn qióng yuán

释义：探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。

出处：清·李宝嘉《文明小史》第五十一回：“一来可以扩扩眼界，长长见识。二来也可以把工艺一项探本穷源。”

5. 有寻找的四字词语

东寻西觅 指到处张罗

非同寻常 寻常：平常.形容人和事物很突出，不同于一般

拔树寻根 比喻追究到底.

拨草寻蛇 比喻招惹恶人，自找麻烦.

吊古寻幽 吊：凭吊；幽：幽境.凭吊古迹，寻找幽境，感怀旧事.

经丘寻壑 指游览山水.

耐人寻味 耐：禁得起；寻味：探索体味.意味深长，值得人仔细体会琢磨.

枉尺直寻 枉：弯曲；直：伸直；寻：古量名，八尺.屈折的只有一尺，伸直的却有一寻.比喻在小处委屈一些，以求得较大的好处.

寻根追底 追求根底.一般指追问一件事的原由.

寻章摘句 寻：找；章：篇章；摘：摘录.旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用.指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性.

寻枝摘叶 比喻追求事物次要的、非根本的东西.

寻消问息 寻、问：打听.打听消息.

寻行数墨 寻行：一行行地读；数墨：一字字地读.指只会诵读文句，而不能理解义理.也指专在文字上下功夫.

寻觅活 寻：求，找.闹着要要活.多指用自杀来吓唬人.

寻瑕伺隙 寻：找；瑕：玉上的斑点，比喻缺点；何：观察，隙：空子，机会.找别人缺点，看是否有空子可钻.指待机寻衅.

异乎寻常 异：不同；乎：于；寻常：平常.跟平常的情况很不一样.

寻花问柳 花、柳：原指春景，旧时亦指.原指赏玩春天的景色.后旧小说用来指宿娼.

寻根究底 追求根底.一般指追问一件事的原由.

买笑寻欢 狎妓，寻欢作乐.同“买笑追欢”.

寻欢作乐 寻快，设法取乐.形容追求享乐.

骑马寻马 比喻已经有了好处，还要去谋另外的好处.

鼠穴寻羊 比喻没有功效的做法.

索垢寻疵 索：搜寻.垢：污垢，脏东西.疵：毛病.形容故意找毛病、挑剔.

讨是寻非 惹是生非，故意挑剔.

蹄间三寻 指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻.形容马奔跑得快.

蹄闲三寻 见“蹄间三寻”.

问柳寻花 ①玩赏春景.②后人以“花”、“柳”比喻 *** ，故以“问柳寻花”谓狎妓.

无迹可寻 没有踪迹可以寻求.多谓处事为文不着痕迹.

无际可寻 找不出缺漏之处.

寻瘢索绽 谓仅从表面现象追查人家的过失.瘢，皮肤斑痕.

寻弊索瑕 犹言吹毛求疵.

寻风捉影 犹捕风捉影.喻说话做事毫无根据.

寻根拔树 犹斩草除根.

寻根问底 见“寻根究底”.

寻壑经丘 寻幽探胜，游山玩水.语出晋陶潜《归去来辞》：“既窈窕以寻壑，亦崎?区而经丘.”

寻花觅柳 见“寻花问柳”.

寻流逐末 犹舍本求末.

寻事生非 形容有意制造事端，制造纠纷.

寻行逐队 犹言成群结队.形容众多的人依次成行成队.

寻幽入微 寻幽：探究深奥难明的事理.入微：达到极其细致、深刻的地步.形容对深奥的事理探求达到非常深刻的程度.

寻幽探胜 探：寻求.胜：胜地，风景优美的地方.游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地.亦作“寻幽探奇”、“寻奇探幽”、“探幽选胜”.

寻源讨本 穷本溯源.

寻踪觅迹 觅：找；踪：迹，脚印，指行踪.到处寻找别人的行踪.

哑子寻梦 见“哑子做梦”.

摘句寻章 摘取、搜寻文章的片断词句.指读书局限于文字的推求.

逐影寻声 谓多方寻求罅隙.

追根寻底 见“追根究底”.

自寻烦恼 自己找来不必要的烦恼

覆鹿寻蕉 〖解释〗覆：遮盖；蕉：同“樵”，柴.比喻把真事看作梦幻而一再失误.

毫末不札，将寻斧柯 〖解释〗比喻祸害萌生时若不重视，酿成大患，再要消除，就很困难.

觅迹寻踪 〖解释〗觅：找；踪：迹，脚印，指行踪.到处寻找别人的行踪.

蹄闲三寻 〖解释〗指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻.形容马奔跑得快.同“蹄间三寻”.

自寻短见 〖解释〗短见：本指见识短浅，引申为自杀.自己认为无法活下去而寻.

6. 寻找四字成语

日月如梭，目光如豆，心口如一，栩栩如生，心乱如麻，依然如故，始终如一，宾至如归，称心如意，家贫如洗，从善如流，料事如神，铁证如山，挥汗如雨，挥金如土，守口如瓶，胆小如鼠，用兵如神，表里如一，疾恶如仇，不绝如缕，骨瘦如柴，相敬如宾，暴跳如雷，心急如火，讳莫如深，一见如故，度日如年，惜墨如金，爱财如命，对答如流，囊空如洗，视如归，一败如水，臣门如市，履险如冰，文思如泉 目光如炬 栩栩如生 执法如山 用兵如神 忧心如捣 一清如水 亦复如是 应对如流 忧心如焚 有眼如盲 如火如荼。

7. 用全的四字成语

百举百全 每次行动都能完成其事，形容事事得心应手，都能取得好的效果。

才貌双全 才学相貌都好。

残缺不全 残：残破；缺：缺少；全：完整。残破、缺少，很不完全。

大获全胜 获：擒获俘虏，夺取敌方辎重；全：完全。形容获得完全的胜利。

福禄双全 福：福气；禄：俸禄。既有福气，又做官，享受俸禄。

苟全性命 苟：苟且，姑且。苟且保全性命。

顾全大局 指从整体的利益着想，使不遭受损害。

归全反真 回归到完善的、原本的境界。

计出万全 万全：非常安全周到。形容计划非常稳当周密，决不会发生意外。

竭尽全力 用尽全部力量。

两全其美 指做一件事顾全到双方，使两方面都得到好处。

麻雀虽小，五脏俱全 比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。

面目全非 样子完全不同了。形容改变得不成样子。

有一个成语,( )( )梦去?谢谢!

1. 四字成语的由来

一.来源于神话寓言

我国古代的很多神话传说、寓言故事含义深刻，富有教育意义，往往被概括成为成语。例如：

女娲补天 精卫填海 开天辟地 夸父追日

愚公移山 守株待兔 刻舟求剑 拔苗助长

二、来源于历史故事

我国古代有许多著名的历史故事和历史事件，后人把它们凝缩成四个字的成语。例如：

卧薪尝胆 负荆请罪 四面楚歌 草木皆兵

破釜沉舟 完璧归赵 望梅止渴 三顾茅庐

三、来源于古书成句

这又分两种情况：一是从古书中直接摘引原句；一种是经过加工的，或紧缩、或减字、或增字、或换字。例如：

①一鼓作气一《左传·庄工十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”

②瓜田李下一古乐府《君子行》：“瓜田不纳履，李下不整冠。”

四、来源于群众口语

有不少成语来源于群众口头用的通俗而形象的俗语。例如：

①狼子野心一《左传·宣公四年》 ：“谚曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎！”

②千夫所指一 《汉书·王嘉传》 ：“谚曰：千夫所指，无病而。”

2. 四字成语来源解释

功成名就

成语释疑： 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。

成语出处： 《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。”

旗开得胜

成语释疑： 刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利。比喻事情刚一开始，就取得好成绩。

成语出处： 元·无名氏《射柳捶丸》第四折：“托赖主人洪福，旗开得胜，马到成功。”

指日成功

成语释疑： 指不久即可成功。

成语出处： 元·高文秀《襄阳会》第三折：“觑曹操易如反掌，克日而破，指日成功。”

一蹴而就

成语释疑： 蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。

成语出处： 宋·苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”

3. 成语有几种来源

一.来源于神话寓言我国古代的很多神话传说、寓言故事含义深刻，富有教育意义，往往被概括成为成语.例如：女娲补天 精卫填海 开天辟地 夸父追日愚公移山 守株待兔 刻舟求剑 拔苗助长二、来源于历史故事我国古代有许多著名的历史故事和历史事件，后人把它们凝缩成四个字的成语.例如：卧薪尝胆 负荆请罪 四面楚歌 草木皆兵破釜沉舟 完璧归赵 望梅止渴 三顾茅庐三、来源于古书成句这又分两种情况：一是从古书中直接摘引原句；一种是经过加工的，或紧缩、或减字、或增字、或换字.例如：①一鼓作气一《左传·庄工十年》：“夫战，勇气也.一鼓作气，再而衰，三而竭.”②瓜田李下一古乐府《君子行》：“瓜田不纳履，李下不整冠.”四、来源于群众口语有不少成语来源于群众口头用的通俗而形象的俗语.例如：①狼子野心一《左传·宣公四年》 ：“谚曰：狼子野心.是乃狼也，其可畜乎！”②千夫所指一 《汉书·王嘉传》 ：“谚曰：千夫所指，无病而.”。

4. 现代汉语四字词语的来源

1、神话寓言：掩耳盗铃（《吕氏春秋》）、狐假虎威（《战国策》）、画蛇添足（《战国策》）、自相矛盾（《韩非子》）、女娲补天、精卫填海（不畏艰险，不达目的不罢休。见《山海经》）、开天辟地、夸父追日《山海经》）、天马行空（才气纵横，毫无拘束。见《山海经》）、愚公移山、守株待兔、刻舟求剑、杞人忧天、叶公好龙、画龙点睛、杯弓蛇影、画蛇添足、望洋兴叹、歧路亡羊、南辕北辙（《战国策》）、拔苗助长、鹬蚌相争、滥竽（yu35）充数、狐假虎威等。

2、历史故事：历史事件是指历史上确有其人其事的情况，后人对此加以概括，形成了成语。比如：一鼓作气（曹刿论战事，见《左传》）、图穷匕见（荆何刺秦王事，见《战国策》）、卧薪尝胆（越王勾践事，见《史记》）、负荆请罪（廉颇、蔺相如事，见《史记》）、、三顾茅庐（刘备请诸葛亮事，见《出师表》）、东山再起（谢安隐居复出事，见《世说新语》）、请君入瓮（来俊臣治周兴事，见《资治通鉴》）、洛阳纸贵：左思《三都赋》构思10年写成，后风行一时，抄的人多以至纸也涨价，比喻著作风靡一时。

3、诗文语句：我国古代有着丰富的典籍，经史子集各部中都有许多脍炙人口的语句，这是提取成语的重要求源。例如：爱屋及乌（《尚书》）、信誓旦旦（《诗经·卫风·氓》）、当仁不让（《论语》）、知己知彼（《孙子》）、奋不顾身（《报任安书》）、老骥伏枥（《步出夏门行》）、妄自菲薄（《出师表》）、情随事迁（《兰亭集序》）、虚无缥缈（《长恨歌》）、水落石出（《醉翁亭记》）。一鼓作气：《左传·庄公十年》，“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭”。瓜田李下：古乐府《君子行》：“瓜田不纳履，李下不整冠。”后来居上：《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。

4、口头俗语：民间俗成的成语一开始可能产生于口头，但后来被人广泛地引用，也是通过书面流传下来。不管它们是以什么方式进入书面语，有一点是肯定的，一开始都是老百姓创造的。投鼠忌器：《汉书·贾谊传》：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器。’”同病相怜：《吴越春秋》：“子不闻河上之歌乎？‘同病相怜，同忧相救。’”狗尾续貂：《晋书·赵王伦传》：“每朝会，貂蝉盈坐，财人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。”

5、古代的民间歌谣。李代桃僵（本指患难与共，互相爱护；现指代人受过，互相顶替），《汉乐府·鸡鸣高树巅》：“桃花露井上，李树生桃旁。虫来啮（nie51）树根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘。”扑朔迷离（表示错综难辨，模糊不清），《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；两兔傍地走，安能辨我是雄雌。”狼子野心《左传·宣公四年》：“谚曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎！”千夫所指《汉书·王嘉传》：“里谚曰：千夫所指，无病而。”

6、后世产生。例如：一干二净、一五一十、三长两短、四平八稳、五湖四海、七手八脚、十拿九稳、半斤八两、鼓足干劲、成年累月、排除万难、人山人海、古为今用、百花齐放。

7、外族借用。外来成语的借入大多同翻译佛经有关。比如：五体投地、现身说法、想入非非、昙花一现、六根清静、梦幻泡影、衣钵相传、在劫难逃、大千世界、聚沙成塔、天花乱坠、不可思议、心花怒放、一尘不染、飞峨投火等，这些成语原来大多都与宗教教义有关。

5. 成语为什么大部分都是四个字的

成语就是现成语，是人民群众长期生活中习惯的固定词组成短句.汉语语汇里有大量的成语.它们都有一定的来源，一经形成和出现以后，就长时间为人民群众所运用.1、成语的特点.成语主要有两个特点，第一个特点是源远流长.⑴源远.指成语沿用的历史性，例如：成语“有恃无恐”最早见于《左转·僖公二十六年》“室如悬罄野无青草，何恃而不恐”至今已有二千多年的沿用历史了.“打草惊蛇”出自唐朝段成式所写的一个故事中“汝虽打草，吾已惊蛇”一句，至今至少千年以上.“捕风捉影”最早出现在宋朝朱熹的《朱子全书学一》，“两面三刀”最早出于《元曲灰阑记》，“南腔北调”最早出现在清朝富察敦崇的《燕京岁时记》，这些成语都有一二百年甚至八九百年的沿用历史了.⑵流长.指成语使用上的社会性.成语为人民群众所接受，在书面或口头上广泛使用的.像一些来自古诗词中的成语，它们是从不同时代的诗词中截取的原文，因为它们或寓意深刻，或形象生动，是全诗的警句、名句，被人民群众喜爱，广为使用和传诵，得以流传.例如“春风得意”“平分秋色”“山雨欲来风满楼”“朱门酒肉臭，路有冻骨”“野火烧不尽，春风吹又生”等.第二个特点是定型不变.成语是一种定型的固定词组，绝大多数由四个字组成.当然，三个字，五个字，甚至更多字数构成的也有.如“一溜烟”“更上一层楼”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”“己所勿欲，勿施于人”等，但这毕竟是少数.为什么成语以四字居多呢？这和汉语的特点有关，汉民族讲话，在音节上大都是成双成对的.汉语讲究四声，读起来能产生声音上的美感，四个字的结构能适应这种声调的各种变化.《诗经》这部我国文学史上最早的一部诗歌总集中305篇基本上都是四字一句，这种四字句，结构短小精悍，活泼明快，读起来抑扬顿挫，在后来相当长的一个历史阶段中，影响着诗人，作家，而诗人、作家的作品，又影响着人民群众的语言.成语基本上源于古书和人民群众的口语，因此成语以四字为多.而且成语既要能表达深刻复杂的思想，又要极其概括精炼，过长过短都不行，四个字最为合适.成语有固定的结构，它的结构和组成部分不能随意更改或变动.有的成语里有一组近义词或反义词.例如，“三言两语”中的“言”和“语”是意思相近的词；“大同小异”中的“大”和“小”、“同”和“异”都是反义词，这些都不能随便更换.再如，“奇装异服”中“奇”“异”同义，“装”和“服”同义，有人将“奇装异服”写成“奇装衣服”，表面看只是写了个错别字，其实反映了没弄清成语的结构.例如，“两虎相斗”不能说成“三虎相斗”，“南腔北调”不能说成“东腔西调”，“盲人瞎马”不能说成“盲人瞎驴”.四字结构的词语很多，有人专门为它们起了个名字叫“四字格”，其中有些原来就是成语，有些原来不是，用久了也就成了成语.我们现在有很多成语就是这样发展来的.2、成语的来源 成语都是有来源的.一是来自于群众口语，一是来自于书面，有案可稽.首先介绍出自群众口语的成语.。

6. 成语的来源和作用

成语 所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，充分体现了汉语的博大精深.它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位.成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的. 特点：①结构的相对定型性.②意义的整体性.③时间和空间的习用性.④形成的历史性.⑤内容和形式的民族性. 来源：①历史故事.②寓言故事.③神话或其他传说.④古典文学作品. 成语，chénɡyǔ，idioms（周祖谟） 语言词汇中的一部分定型的词组或短句.汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的.例如： 言简意赅 勇往直前 相反相成 实事求是 诲人不倦 经年累月 千钧一发 缘木求鱼 削足适履 七手八脚 细大不捐 坐井观天 成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语.其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语.有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解，特别是典故性的.如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”、“东山再起”、“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例.汉语历史悠久，成语特别多，这也是汉语的一个特点. 成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别.最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的.其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字.例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类.成语跟习用语、谚语是不一样的. 成语大都有一定的出处.如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言.如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事.至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍.如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”， “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”.诸如此类，不胜枚举.其他采用古人文章成句的也为数很多.如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》. 在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来.如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类，与成语的结构相同.在成语中也有些是接受外来文化而出现的.如“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”都是. 成语一般都是四字格式，不是四字的较少.如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”.成语一般所以用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系. 四字的语法结构主要有以下几种形式： 主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹； 动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途； 联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令； 联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月； 联合动词式：突飞猛进、勇往直前； 动补式：逍遥法外、问道于盲； 兼语式：以邻为壑、令人生畏. 成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质.成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用.它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法.如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用.所以文学家对成语的运用都非常注意.成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的.例如"空中楼阁""鼎鼎大名""青出于蓝""有声有色""欢天喜地"等都是四字成语.少于四字的成语，"如"敲门砖""莫须有""想当然"之类，多于四个字的如"桃李满天下""真金不怕火炼""心有余而力不足""江山易改，本性难移""只许州官放火，不许百姓点灯"之类，在成语中都占绝对少数. 成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组，从某些方面看。

带有想字的四字成语有

按你的补充那只能是李商隐的《锦瑟》了。

取自其中的这两句：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

所以应该是庄生梦去

颔联的上句“庄生晓梦迷蝴蝶”，用的是《庄子·齐物论》中的寓言故事，“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”此典故常为后人用来表示浸沉于一种虚幻的痴迷之态。李商隐的诗里也常常“飞”出这样的蝴蝶，“怜我秋斋梦蝴蝶”（《偶成转韵七十二句赠四同舍》）、“枕寒庄蝶去”（《秋日晚思》）等等。显然，李商隐用其典，隐约包涵着一种美好的境界，这境界让诗人品尝到的是“自喻适志”之况味，即愉悦而惬意。然而，这一境界最终又如虚缈的梦幻。纵观李商隐一生，唯一能让诗人心性欢愉的生活际遇，便是他与王茂元女儿的婚姻。传说两人婚后琴瑟和谐，情深意笃。李商隐极富盛名的《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”便是一个明证。可惜的是，这种幸福只给了诗人十三年的时间，王氏便突然病逝，如蝴蝶一样飘然而去，不知何往。既往的美好也就成了缠绕在诗人心头永远挥之不去却又迷离朦胧的梦。

下句“望帝春心托杜鹃”，用的是有关“望帝”的传说，说的是望帝称王于蜀，起用荆州人为相，后又禅位退隐，于西山修道，不幸国亡身，则“化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻”。李商隐的诗中，时有这样的哀鸣传出，“蜀王有遗魄，今在林中啼”（《井泥四十韵》），“蜀魂寂寞有伴未？几夜瘴花开木棉”（《燕台四首·夏》），“堪叹故君成杜宇，可能先生是真龙”（《井络》）。诗人将自己难言的哀怨寄予望帝托付于杜鹃。“人言此鸟，啼至血出乃止。”由此可见，其怨情之痛之深。李商隐的婚姻是幸福的，可也正是这短暂的幸福，使他无意中坠入了一个深不见底的黑洞，他不但仕途上偃蹇不遇，坎坷终身，而且人格也备遭诋毁，“放利偷合”、“诡薄无行”（《新唐书·李商隐传》）等等罪名被集于一身。“新知遭薄俗，旧友隔良缘”（《风雨》），便是诗人现实生活中孑然孤立处境的写照。心中的冤屈何以倾诉，也唯有“托物寓哀”了。

1. 带有想字的四字词语

不堪设想 沉思默想 痴心妄想 非分之想 浮想联翩

胡猜乱想 胡思乱想 苦思冥想 可想而知 妙想天开

前思后想 千思万想 奇想天开 思前想后 心存目想

想方设法 想入非非 霞思天想 霞思云想 异想天开 朝思暮想 左思右想 昼思夜想 昼想夜梦

带“梦”的词语

半梦半醒 白日做梦 白日作梦 春梦无痕 楚梦云雨

痴人说梦 重温旧梦 大梦初醒 大梦方醒

浮生若梦 飞熊入梦 更长梦短 魂驰梦想

魂颠梦倒 魂劳梦断 黄梁美梦 好梦不长

好梦难成 好梦难圆 魂牵梦萦 恍如梦境 恍如梦寐

酣然入梦 江淹梦笔 梦笔生花 梦断魂劳 梦魂颠倒

梦幻泡影 梦见周公 梦寐以求 眠思梦想

梦想颠倒 梦熊之喜 梦中说梦 南柯一梦 鹏游蝶梦

如痴如梦 如梦初觉 如梦初醒 如梦方醒 如梦如醉

人生如梦 如醉如梦 同床各梦 同床异梦 熊罴入梦

一场春梦 夜长梦多 夜长梦短 云梦闲情

昼想夜梦 昼思夜想 游思妄想 意想不到

行思坐想 心存目想 想望风褱 想望丰采

霞思云想 霞思天想 千思万想 奇想天开

暮想朝思 妙想天开 眠思梦想 魂驰梦想

胡猜乱想 海怀霞想 沉思默想 左思右想

异想天开 想当然 想望风采 想方设法

想入非非 思前想后 前思后想 冥思苦想

苦思冥想 癞蛤蟆想吃天鹅肉 可想而知 胡思乱想

浮想联翩 非分之想 痴心妄想 朝思暮想

不堪设想 瞑思苦想 谬想天开 梦想颠倒

2. 带有想字的四字词语有哪些

带有想字的四字词语有哪些 ：朝思暮想、

想入非非、

左思右想、

异想天开、

思前想后、

浮想联翩、

意想不到、

冥思苦想、

不堪设想、

痴心妄想、

思想体系、

想方设法、

非分之想、

中心思想、

可想而知、

胡思乱想、

想前顾后、

敢想敢为、

想望风概、

目想心存、

胡猜乱想、

眠思梦想、

理想主义、

昼思夜想、

奇思妙想、

眼想心思、

昼想夜梦、

想来想去、

七思八想、

心存目想

3. 表示"想"的四字成语想的四字成语有哪些

魂牵梦绕 一日不见，如隔三秋. 望穿秋水. 朝思暮想. 成语： 狐首丘 拼音： hú sǐ shǒu qiū 出处： 战国·楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐必首丘.”《礼记·檀弓上》：“狐正丘首，仁也.” 典故： 首丘：头向着狐穴所在的土丘.传说狐狸将时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 成语： 魂牵梦萦 拼音： hún qiān mèng yíng 出处： 宋·刘过《醉太平》词：“思君忆君，魂牵梦萦，翠销香暖云屏，更哪堪酒醒.” 典故： 形容万分思念. 成语： 蒹葭之思 拼音： jiān jiā zhī sī 出处： 《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方.” 典故： 蒹葭：初生的芦苇.思：思念，怀念.指恋人的思念之情. 成语： 剪烛西窗 拼音： jiǎn zhú xī chuāng 出处： 唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.” 典故： 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语.后泛指亲友聚谈. .（清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》） 成语： 刻骨相思 拼音： kè gǔ xiāng sī 出处： 五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？” 典故： 形容思念之深，历久难移. 成语： 暮云春树 拼音： mù yún chūn shù 出处： 唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云.” 典故： 表示对远方友人的思念. 成语： 念念不忘 拼音： niàn niàn bù wàng 出处： 《朱子全书·论语》：“言其于忠信笃敬，念念不忘.” 典故： 念念：时刻思念着.形容牢记于心，时刻不忘. 成语： 念兹在兹 拼音： niàn zī zài zī 出处： 《尚书·大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹.名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功.” 典故： 念：思念；兹：此，这个.泛指念念不忘某一件事情. 成语： 白云孤飞 拼音： bái yún gū fēi 出处： 《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳.仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下.’瞻怅久之.云移，乃得去.” 典故： 比喻客居他乡，思念父母. 成语： 白云亲舍 拼音： bái yún qīn shè 出处： 《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳.仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下.’瞻怅久之.云移，乃得去.” 典故： 亲：指父母；舍：居住.比喻思念父母的话. 成语： 春树暮云 拼音： chūn shù mù yún 出处： 唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云.何时一樽酒，重与细论文.” 典故： 表示对远方友人的思念. 成语： 睹物思人 拼音： dǔ wù sī rén 出处： 唐·裴铏《传奇·颜睿》：“贵妃赠辟（避）尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人.’” 典故： 睹：看；思：思念.看见去或离别的人留下的东西就想起了这个人. 成语： 甘心首疾 拼音： gān xīn shǒu jí 出处： 《诗经·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾.” 典故： 甘心：情愿，乐意；首：头；疾：病，引申为痛.想得头痛也心甘情愿.形容男女之间相互思念的痴情. 成语： 归正守丘 拼音： guī zhèng shǒu qiū 出处： 《礼记·檀弓上》：“狐正丘首，仁也.” 典故： 传说狐狸将时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 成语： 寒泉之思 拼音： hán quán zhī sī 出处： 《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下.有子七人，母氏劳苦.” 典故： 指子女对母亲的思念之情. 成语： 鹤唳华亭 拼音： hè lì huá tíng 出处： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛.临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’” 典故： 表现思念、怀旧之意.亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词. 成语： 秋水伊人 拼音： qiū shuǐ yī rén 出处： 《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方.” 典故： 指思念中的那个人. 成语： 室迩人远 拼音： shì ěr rén yuǎn 出处： 《诗经·郑风·东门之墠》：“其室则迩，其人甚远.” 典故： 室：房屋；迩：近.房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了.多用于思念远别的人或悼念者. 成语： 首丘之情 拼音： shǒu qiū zhī qíng 出处： 战国楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐必首丘.”《礼记·檀弓上》：“狐正丘首，仁也.” 典故： 首丘：头向着狐穴所在的土丘.传说狐狸将时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 成语： 涕零如雨 拼音： tì líng rú yǔ 出处： 《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨.” 典故： 涕零：流泪.眼泪象雨水一样往下淌.形容思念的感情极深. 成语： 天末凉风 拼音： tiān mò liáng fēng 出处： 唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？” 典故： 天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风.原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白.后常比喻触景生情，思念故人. 成语： 望云之情 拼音： wàng yún zhī qíng 出处： 《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰登奇太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下.’瞻怅久之.云移乃得去.” 典故： 比喻思念父母的心情. 成语： 畏威怀德 拼音： wèi wēi huái dé 出处： 《国语·晋语八》：“民畏其威，而怀其德，莫能勿从.” 典故： 怀：思念.畏惧声威，感念德惠. 成语。

4. 带想字的四字成语有什么

想当然耳 想方设法 想方设计 想前顾后想入非非 想望丰采 想望风采 想望风概想望风褱 浮想联翩 敢想敢干 敢想敢说可想而知 梦想不到 梦想颠倒 梦想神交梦想为劳 妙想天开 谬想天开 目想心存暮想朝思 奇想天开 涉想犹存 异想天开意想不到 玉想琼思 昼想夜梦 思前想后不堪设想 出尘之想 沉思默想 痴思妄想 驰思遐想 痴心妄想 非非之想 非分之想朝思暮想 朝思夕想 胡猜乱想 魂驰梦想海怀霞想 濠濮间想 胡思乱想 解放思想苦思恶想 苦思冥想 行思坐想 梦劳魂想眠思梦想 冥思苦想 没心没想 瞑思苦想奇思妙想 千思万想 前思后想 穷思极想穷思竭想 思念存想 贪心妄想 望风怀想心存目想 霞思天想 霞思云想 心无二想游思妄想 有心没想 昼思夜想左思右想。

5. 有“想”字的四字词语或成语

梦想颠倒 比喻心神恍惚，失去常态

谬想天开 形容想法非常荒谬

瞑思苦想 绞尽脑汁，苦思苦想

不堪设想 未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。

朝思暮想 朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。形容非常想念或经常想着某一件事。

痴心妄想 痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想：荒诞的打算。一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。

非分之想 非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。

浮想联翩 浮想：飘浮不定的想象；联翩：鸟飞的样子，比喻连续不断。指许许多多的想象不断涌现出来。

胡思乱想 指没有根据，不切实际的瞎想。

可想而知 不用说明就能想象得到。

癞蛤蟆想吃天鹅肉 比喻人没有自知之明，一心想谋取不可能到手的东西。

苦思冥想 绞尽脑汁，深沉地思索。

冥思苦想 绞尽脑汁，苦思苦想。

前思后想 往前想想，再退后想想。形容一再考虑。

思前想后 思：考虑；前：前因；后：后果。对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑。

想入非非 非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。

想方设法 想种种办法。

想望风采 想望：仰慕。风采：风度神采。非常仰慕其人，渴望一见。

想当然 凭主观推断，认为事情大概是或应该是这样。

异想天开 异：奇异；天开：比喻凭空的、根本没有的事情。指想法很不切实际，非常奇怪。

左思右想 多方面想了又想。

沉思默想 静静地深思。

海怀霞想 唐李白《秋夕书怀》诗“海怀结沧洲，霞想游赤城。”本托意仙游。后以“海怀霞想”谓远游隐居之思。

胡猜乱想 没有根据地随意猜想。

魂驰梦想 形容思念万分。

眠思梦想 睡梦中也在想念。形容思念之甚。

妙想天开 形容想法奇特、乖谬。

暮想朝思 形容时时刻刻都在想念。

奇想天开 形容想法非常奇怪，不切实际。

千思万想 无数遍的思索、考虑。犹言千思万虑。形容用心极苦。

霞思天想 苦思冥想。

霞思云想 见“霞思天想”。

想望丰采 见“想望风采”。

想望风褱 犹言想望风采。

心存目想 谓凝目注视，用心思索。

行思坐想 谓不停地思考。

意想不到 料想不到，没有料到。

游思妄想 犹言胡思乱想。

昼思夜想 昼：白天。日月想念。形容思念极深。

昼想夜梦 ①日有所思，夜有所梦。②指日夜梦想，殷切追求。